天子者．與天地參焉．故德配天地．兼利萬物．與日月並明．明照四海．而不遺微小．其在朝廷．則道仁聖禮義之序．燕處．則聽【雅】．【頌】之音．行步．則有環珮之聲．升車．則有鸞和之響．居處有禮．進退有度．百官得其宜．萬事得其序．【詩】云：『淑人君子．其儀不忒．其儀不忒．正是四國．』此之謂也道．猶言也．發號出令而民悅．謂之和．上下相親．謂之仁．民不求其所欲而得之．謂之信．除去天地之害．謂之義．義與信．和與仁．霸王之器也．有治民之意．而無其器則不成器．謂所操以作事者．義．信．和．仁．皆存於禮也．夫禮之於國也．猶衡之於輕重也．繩墨之於曲直也．規矩之於方圓也．故衡誠懸．不可欺以輕重．繩墨誠陳．不可欺以曲直．規矩誠設．不可欺以方圓．君子審禮．不可誣以奸詐衡．稱也．包懸．錘也．陳．設也．孔子曰：『安上治民．莫善於禮．』此之謂也．故朝覲之禮．所以明君臣之義也．聘問之禮．所以使諸侯相尊敬也．喪祭之禮．所以明臣子之恩也．鄉飲酒之禮．所以明長幼之序也．婚姻之禮．所以明男女之別也．夫禮．禁亂之所由生．猶防止水之所自來也．故以舊防為無所用而壞之者．必有水敗．以舊禮為無所用而去之者．必有亂患．故婚姻之禮廢．則夫婦之道苦．而淫僻之罪多矣．鄉飲酒之禮廢．則長幼之序失．而鬥爭之獄繁矣．喪祭之禮廢．則臣子之恩薄．而背死忘生者眾矣．聘覲之禮廢．則君臣之位失．而背叛侵陵之敗起矣苦．謂不至不答之屬．故禮之教化也微．其正邪也於未形．使人日徙善遠罪而不自知也．是以先王隆之也．【易】曰：『君子慎始．差若毫釐．謬以千里．』此之謂也隆．謂尊盛之也．始．謂其微時也．
