否䷋
象曰：天地不交．否．君子以儉德避難．不可榮以祿．
彖曰：天地不交．而萬物不通．上下不交．而天下無邦也．內陰而外陽．內柔而外剛．內小人而外君子．小人道長．君子道消也．
九五：休否．大人吉．其亡其亡．繫於苞桑居否之世．能全其身者．唯大人耳．巽為木．木莫善於桑．人雖欲有亡之者．眾根堅固．弗能拔之也．
同人䷌
象曰：天與火．同人天體於上．而火炎上．同人之義．君子以類族辯物君子小人．各得所同．
彖曰：文明以健．中正而應．君子正也行健不以武．而以文明用之．相應不以邪．而以中正應之．君子正也．唯君子為能通天下之志君子以文明為德者也．
大有䷍
象曰：火在天上．大有．君子以遏惡揚善．順天休命大有．包容之象也．故遏惡揚善．成物之美．順奉天德,休物之命也．
彖曰：柔得尊位大中．而上下應之．曰大有處尊以柔．居中以大．上下應之．靡所不納．大有之義也．其德剛健而文明．應乎天而時行．是以元亨德應於天．則行不失時矣．則健不滯．文明不犯．應天則大．時行無違．是以元亨也．
上九：自天佑之．吉．無不利居大有之上．而不累於位．志尚於賢者也．
謙䷎
象曰：地中有山．謙．君子以裒多益寡．稱物平施多者用謙以為裒．少者用謙以為益．隨物而與．施不失平也．
彖曰：謙亨．天道下濟而光明．地道卑而上行．天道虧盈而益謙．地道變盈而流謙．鬼神害盈而福謙．人道惡盈而好謙．謙．尊而光．卑而不可逾．『君子』之『終』也．
初六：謙謙君子．用涉大川．吉能體謙謙．其唯君子．用涉大難．物無害也．
象曰：謙謙君子．卑以自牧也牧．養也．
九三：勞謙．君子有終．吉勞謙匪懈．是以吉也．
象曰：勞謙君子．萬民服也．
豫䷏
象曰：雷出地奮．豫．
彖曰：豫順以動．故天地如之．天地以順動．或日月不過．而四時不忒．聖人以順動．則刑罰清而民服．豫之時義大矣哉．
隨䷐
象曰：澤中有雷．隨．君子以向晦入宴息澤中有雷．動悅之象也．物皆悅隨．可以無為．不勞明監．故君子向晦入宴息也．
彖曰：隨時之義大矣哉得時則天下隨之矣．隨之所施．唯在於時．時異而不隨．否之道也．故隨時之義大矣哉．
觀䷓
象曰：風行地上．觀．先王以省方．觀民設教．
彖曰：順而巽．中正以觀天下．觀天之神道．而四時不忒．聖人以神道設教．而天下服．
六四：觀國之光．利用賓於王居觀之時．最近至尊．觀國之光者也．居近得位．明習國儀者也．故曰『利用賓於王』也．
九五：觀我生．君子無咎上之化下．猶風靡草．故觀民之俗．以察己道．百姓有罪．在餘一人．君子風著．己乃無咎．上為化主．將欲自觀．乃觀艮也．
噬嗑䷔
象曰：雷電．噬嗑．先王以明罰整法．
彖曰：剛柔分．動而明．雷電合而彰剛柔分動．不溷乃明．雷電併合．不亂乃章．皆利用獄之義也．
賁䷕
象曰：山下有火．賁．君子以明庶政．無敢折獄處賁之時．止物以文明．不可以威刑．故君子以明庶政．而無敢折獄也．
彖曰：觀乎天文．以察時變．觀乎人文．以化成天下．
六五：賁於丘園．束帛戔戔．吝．終吉為飾之主．飾之盛者也．施飾於物．其道害矣．施飾丘園．盛莫大焉．故曰賁於丘園．束帛乃戔戔．用莫過儉．泰而能約．故必吝焉．乃得終吉也．
大畜䷙
象曰：天在山中．大畜．君子以多識前言往行．以畜其德物之可畜於懷．令德不散．盡於此也．
彖曰：大畜．剛健篤實．暉光日新其德凡物能暉光日新其德者．唯剛健篤實者也．
