校點說明

【蕩寇志】七十回，末附『結子』一回。

作者仇視以宋江為首的梁山泊農民起義的思想與金聖歎相一致，所以他緊接金聖歎腰斬過的七十回本【水滸傳】，從七十一回寫起，杜撰出一大篇宋江等如何『被張叔夜擒拿正法』的故事，自名其書為【蕩寇志】。作者死後 ，此書的初刻本卻改署書名為【結水滸傳】，這大概是刻書者為了要利用【水滸傳】原來的社會影響，以廣招徠，誘人購讀的緣故。

【蕩寇志】的作者名俞萬春_{一七九四~八四九年}，字仲華，號忽來道人。清浙江山陰_今紹興人。出身於一個地方官吏的家庭，一生並沒有正式任官，科舉功名也不過是個『諸生』_秀才。他在青壯年時代 ，卻曾經長期追隨其父在廣東的任所，親身參與了對人民武裝反抗的鎮壓行動。【蕩寇志】的寫作，是作者自覺地站在維護封建統治的反動立場上，蓄意對人民群眾進行思想上的鎮壓，來與暴力鎮壓相配合的。作者為此苦心孤詣，慘澹經營，不遺餘力。據他的家屬宣稱，此書草創於道光六年_一八二六，寫成於道光二十七年_一八四七，中間凡『三易其稿』，首尾歷二十二年。

作者死之次年，爆發了洪秀全領導的太平軍農民大起義。與此同時，南京的清政府官員們就開始醞釀刻印【蕩寇志】，以維繫搖搖欲墜的『世道人心』。咸豐三年_一八五三，太平軍攻下南京 ，清政府官員們逃至蘇州，竟把【蕩寇志】版片也帶去，就在蘇州大量印行。接着，廣州的『當道諸公』，也『急以袖珍板刻播是書於鄉邑間，以資功懲』。稍後，咸豐七年又另有一個重刻本。咸豐十年_一八六〇，太平軍忠王李秀成攻下蘇州，把【蕩寇志】當作反革命的宣傳品，予以毀版。太平天國起義失敗後，同治十年_一八七一，【蕩寇志】又有了大字覆刻本。

封建統治階級歷來鄙視稗官小說，甚至曰為『惑世誣民』的『異端』，千方百計地加以禁遏，而【蕩寇志】這部純屬杜撰的稗官小說，卻博得許多『當道諸公』的青睞 ，交口讚譽，視為維繫『世道人心』的寶物，用來進行反動宣傳，以抵製革命思想在群眾中的傳播，卻又並不奇怪。【蕩寇志】全書圍繞着一個中心主題，即所謂『但明國紀寫天麻』。書中連篇累贅地肉麻地歌頌封建朝廷，惡毒地污衊詛咒起義陣營。封建統治者以為既可以欺騙群眾，又可以恐嚇群眾。

封建社會的現實生活中，到處是『為富不仁』『官逼民反』的階級壓迫的事實，到了【蕩寇志》裡階級壓迫的事一概沒有了，仿佛世界上根本就不存在魚肉小民的土豪惡霸，他們全都成了施賑放糧救難拯災的『救世主』和保護群眾生命財產不受『強盜』侵犯的『大英雄』了。貪官污吏 ，作者不能盡諱，卻異想天開地編造出蔡京、童貫等『奸賊』與宋江等起義者相互勾結串通的故事情節，其險惡的用意是要把社會輿論對貪官污吏、權奸國賊的痛恨，也轉嫁到被『逼上梁山』的起義者身上去。

【蕩寇志】赤裸裸地宣揚了封建專制主義的『國紀』：凡在一個王朝的統治下『食毛踐土』的小百姓，就絕對不得反對朝廷、違抗官府、觸犯地主豪紳，只准逆來順受，苟且偷生。它又為統治陣營內部受到排擠侵害的中下級成員，樹立了陳希真、劉廣、苟桓那樣一些『榜樣』：無論受到當道『權奸』的何等欺凌迫害 ，蒙冤受屈，都不該改變『初衷』，投靠起義陣營；相反，而是要去積極屠殺起義者，用他們的頭顱來換取皇上的信用，用他們的鮮血來洗刷不得君命而冒犯了『奸臣』『貪官』的『犯上』污垢。這樣，就終究會得到朝廷的諒解和皇上的天恩，功成名進，富貴榮華，傳子傳孫，甚至成仙得道，超升天界。

在我國的小說史上，【蕩寇志】可算是反動文學的代表作之一。對後世的讀者，它也不失為一種頗為難得的反面材料。通過【蕩寇志》裡的人物形象、故事情節，人們將具體地了解到頑固地堅持封建專制主義立場的地主豪紳們，在面對人民的武裝鬥爭風暴時的心理狀態 ，他們的幻想和主觀願望。在藝術作品的思想性與真實性的關係上，它對我們也有反面的借鑑作用，無視廣大被壓迫人民求解放的願望，懷着與社會前進方向相背離的陳腐的政治觀、倫理觀，是不可能不歪曲社會的本質真實的。藝術的生命力在於高度概括地反映社會真實，正是在這個意義上，【蕩寇志】雖然舞文弄墨，在表現技巧和細節真實上很下了些功夫，總的藝術效果卻既不真又不美，乖張暴戾，矯揉造作，與廣大群眾的審美感格格不入。

【蕩寇志】對我們還有一點相當有意義的啟發。【水滸】的故事已流傳了好幾百年，到了封建社會奄奄一息行將就木之時，竟還能迫使封建專制主義的衛道者移尊就教，用模仿【水滸】的筆法來撰寫反對【水滸】精神的稗官小說，把【水滸】故事在人民群眾中的流傳 ，看作洪水猛獸，皇皇然不可終日。這一事實本身，豈非就是對【水滸】具有鼓舞群眾起來反抗封建專制主義的社會效果的有力證明嗎？【水滸】的偉大的歷史進步意義，是被長期的社會實踐所確定了的。

【蕩寇志】的政治思想極端反動，可時代不同了，我們今天不但無須效法太平軍用毀版的辦法來對待它，還可以客觀地有分別地承認它的某些可取之處，某些長處。例如：書中寫陳希真父女受高太尉迫害 ，棄家出亡，路過風雲莊等片斷，反動的政治說教沒有壓倒患難相恤的真情實感，便覺文情交至，頗能動人。書中塑造了陳麗卿、劉慧娘這兩個女性形象，一武一文，也頗有個性特徵。作者知道一點我國古代的科技知識，又在廣東耳聞目接過一些西方的工藝成果，小說在傳統的鬥武藝、鬥法術之外，又穿插進斗器械、鬥技術，也算得別開生面。從行文布局、造語設景的寫作技巧方面看，許多地方可以看出作者的精心匠意，確實有如魯迅先生說的『在糾纏舊作之同類小說中，蓋差為佼佼者矣』。

現在排印的這個校點本，是以咸豐三年的初刻本為底本，參校了同治十年的重刻本和民國三年上海天寶書局的石印本，各本差異甚微。初刻本中存在的一些錯字誤刻，我們參照另外兩種版本改正 ，間亦有各本皆誤而徑加改正的，因其灼然可知，又無甚關係，就不作校記了。有三點須要特地說明一下：

一、書中進清朝皇帝之諱甚嚴，如：康熙帝名玄燁，凡『玄武』、『玄黃』、『玄妙』之『玄』，皆作『元』；道光帝名是寧，不僅『寧可』改作『凝可』 ，且將梁山英雄金槍手徐寧改名為『徐凝』。關羽被清廷敕封為『忠義神武關聖大帝』，作者竟認為『強盜』就不配姓『關』，將梁山英雄大刀關勝改姓為『冠』。這些，我們不想一味泥舊，都改正過來了。

二、原書有范辛來、邵祖恩二人的大量夾批、夾注和回評。二人原是作者生前同好，評語批註等其實是彼此商量著作的，作為一種資料，有助於察見作者的命意。然而為其文字太繁，無聊吹噓者亦多 ，排版既已困難，紙張也須珍惜，只得全部割棄。

三、所有序跋均移置書末，咸豐三年初刻本序跋為附錄一，同治十年重刻本所增之序跋為附錄二。本書開端緊接金聖歎偽作的『驚惡夢』而起，而金聖歎批改本【水滸】今頗希見，因將『驚惡夢』一節文宇摘出 ，排作附錄三。

戴鴻森

一九八〇年十月八日