2020-5-21 22:39
却说那进计于刘璋者，乃益州别驾，姓张名松，字永年。其人生得额䦆头尖1，鼻偃齿露2，身短不满五尺，言语有若铜钟。刘璋问曰：“别驾有何高见，可解张鲁之危？”松曰：“某闻许都曹操扫荡中原，吕布、二袁皆为所灭，近又破马超，天下无敌矣。主公可备进献之物，松亲往许都，说曹操兴兵取汉中，以图张鲁，则鲁拒敌不暇，何敢复窥蜀中耶？”刘璋大喜，收拾金珠锦绮为进献之物，遣张松为使。松乃暗画西川地理图本藏之，带从人数骑，取路赴许都。早有人报入荆州，孔明便使人入许都打探消息。
却说张松到了许都馆驿中住定，每日去相府伺候，求见曹操。原来曹操自破马超回，傲睨得志3，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。张松候了三日，方得通姓名。左右近侍先要贿赂，却才引入。操坐于堂上，松拜毕，操问曰：“汝主刘璋连年不进贡，何也？”松曰：“为路途艰难，贼寇窃发，不能通进。”操叱曰：“吾扫清中原，有何盗贼？”松曰：“南有孙权，北有张鲁，西有刘备，至少者亦带甲十馀万，岂得为太平耶？”操先见张松人物猥琐4，五分不喜；又闻语言冲撞，遂拂袖而起5，转入后堂。
左右责松曰：“汝为使命，何不知礼，一味冲撞？幸得丞相看汝远来之面，不见罪责。汝可急急回去。”松笑曰：“吾川中无诌佞之人也。”忽然阶下一人大喝曰：“汝川中不会谄佞，吾中原岂有谄佞者乎？”松观其人单眉细眼，貌白神清。问其姓名，乃太尉杨彪之子杨修，字德祖，现为丞相门下掌库主簿。此人博学能言，智识过人。松知修是个舌辩之士，有心难之。
修亦自恃其才，小觑天下之士。当时见张松言语讥讽，遂邀出外面书院中，分宾主而坐，谓松曰：“蜀道崎岖，远来劳苦。”松曰：“奉主之命，虽赴汤蹈火，弗敢辞也。”修问：“蜀中风土何如？”松曰：“蜀为西郡，古号益州。路有锦江之险，地连剑阁之雄。回还二百八程6，纵横三万馀里。鸡鸣犬吠相闻，市井闾阎不断7。田肥地茂，岁无水旱之忧；国富民丰，时有管弦之乐。所产之物，阜如山积8。天下莫可及也。”修又问曰：“蜀中人物如何？”松曰：“文有相如之赋9，武有伏波之才10，医有仲景之能11，卜有君平之隐12。九流三教13，出乎其类，拔乎其萃者14，不可胜记，岂能尽数？”修又问曰：“方今刘季玉手下，如公者还有几人？”松曰：“文武全才，智勇足备，忠义慷慨之士，动以百数。如松不才之辈，车载斗量15，不可胜记。”
修曰：“公近居何职？”松曰：“滥充别驾之任16，甚不称职。敢问公为朝廷何官？”修曰：“现为丞相府主簿。”松曰：“久闻公世代簪缨17，何不立于庙堂18，辅佐天子，乃区区作相府门下一吏乎？”杨修闻言，满面羞惭，强颜而答曰：“某虽居下寮19，丞相委以军政钱粮之重，早晚多蒙丞相教诲，极有开发20，故就此职耳。”松笑曰：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道21，武不达孙、吴之机22，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”修曰：“公居边隅，安知丞相大才乎？吾试令公观之。”呼左右于箧中取书一卷23，以示张松。松观其题，曰《孟德新书》24。从头至尾，看了一遍，共一十三篇，皆用兵之要法。松看毕，问曰：“公以此为何书耶？”修曰：“此是丞相酌古准今25，仿《孙子》十三篇而作26。公欺丞相无才，此堪以传后世否？”松大笑曰：“此书吾蜀中三尺小童亦能暗诵，何为‘新书’？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳27。”修曰：“丞相秘藏之书，虽已成帙28，未传于世。公言蜀中小儿暗诵如流，何相欺乎？”松曰：“公如不信，吾试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾，朗诵一遍，并无一字差错。修大惊曰：“公过目不忘29，真天下奇才也!”后人有诗赞曰：
古怪形容异，清高体貌疏30。
语倾三峡水31，目视十行书32。
胆量魁西蜀，文章贯太虚33。
百家并诸子，一览更无馀。
当下张松欲辞回。修曰：“公且暂居馆舍，容某再禀丞相，令公面君。”松谢而退。
修入见操曰：“适来丞相何慢张松乎34？”操曰：“言语不逊，吾故慢之。”修曰：“丞相尚容一祢衡，何不纳张松？”操曰：“祢衡文章播于当今，吾故不忍杀之。松有何能？”修曰：“且无论其口似悬河，辩才无碍35。适修以丞相所撰《孟德新书》示之，彼观一遍，即能暗诵，如此博闻强记，世所罕有。松言此书乃战国时无名氏所作，蜀中小儿皆能熟记。”操曰：“莫非古人与我暗合否？”令扯碎其书烧之。修曰：“此人可使面君，教见天朝气象。”操曰：“来日我于西教场点军，汝可先引他来，使见我军容之盛，教他回去传说：吾即日下了江南36，便来收川。”修领命。
至次日，与张松同至西教场。操点虎卫雄兵五万，布于教场中。果然盔甲鲜明，衣袍灿烂，金鼓震天，戈矛耀日，四方八面，各分队伍，旌旗扬彩，人马腾空37。松斜目视之。良久，操唤松指而示曰：“汝川中曾见此英雄人物否？”松曰：“吾蜀中不曾见此兵革，但以仁义治人。”操变色视之。松全无惧意。杨修频以目视松。操谓松曰：“吾视天下鼠辈犹草芥耳，大军到处，战无不胜，攻无不取38，顺吾者生，逆吾者死39。汝知之乎？”松曰：“丞相驱兵到处，战必胜，攻必取，松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水：此皆无敌于天下也。”操大怒曰：“竖儒怎敢揭吾短处!”喝令左右推出斩之。杨修谏曰：“松虽可斩，奈从蜀道而来入贡，若斩之，恐失远人之意。”操怒气未息。荀彧亦谏。操方免其死，令乱棒打出。
松归馆舍，连夜出城，收拾回川。松自思曰：“吾本欲献西川州郡与曹操，谁想如此慢人。我来时于刘璋之前开了大口，今日怏怏空回，须被蜀中人所笑。吾闻荆州刘玄德仁义远播久矣，不如径由那条路回，试看此人如何，我自有主见。”于是乘马引仆从望荆州界上而来。
前至郢州界口，忽见一队军马，约有五百馀骑。为首一员大将，轻妆软扮40，勒马前问曰：“来者莫非张别驾乎？”松曰：“然也。”那将慌忙下马，声喏曰：“赵云等候多时。”松下马答礼曰：“莫非常山赵子龙乎？”云曰：“然也。某奉主公刘玄德之命，为大夫远涉路途，鞍马驱驰，特命赵云聊奉酒食。”言罢，军士跪奉酒食，云敬进之。松自思曰：“人言刘玄德宽仁爱客，今果如此。”遂与赵云饮了数杯，上马同行。来到荆州界首，是日天晚，前到馆驿，见驿门外百馀人侍立，击鼓相接。一将于马前施礼曰：“奉兄长将令，为大夫远涉风尘，令关某洒扫驿庭，以待歇宿。”松下马，与云长、赵云同入馆舍，讲礼叙坐。须臾，排上酒筵，二人殷勤相劝。饮至更阑41，方始罢席，宿了一宵。
次日早膳毕，上马行不到三五里，只见一簇人马到，乃是玄德引着伏龙、凤雏，亲自来接。遥见张松，早先下马等候。松亦慌忙下马相见。玄德曰：“久闻大夫高名，如雷灌耳，恨云山遥远，不得听教。今闻回都，专此相接。倘蒙不弃，到荒州暂歇片时，以叙渴仰之思，实为万幸。”
松大喜，遂上马并辔入城。至府堂上，各各叙礼，分宾主依次而坐，设宴款待。饮酒间，玄德只说闲话，并不提起西川之事。松以言挑之曰：“今皇叔守荆州，还有几郡？”孔明答曰：“荆州乃暂借东吴的，每每使人取讨。今我主因是东吴女婿，故权且在此安身。”松曰：“东吴据六郡八十一州，民强国富，犹且不知足耶？”庞统曰：“吾主汉朝皇叔，反不能占据州郡；其他皆汉之蟊贼42，却都恃强侵占地土：惟智者不平焉。”玄德曰：“二公休言。吾有何德，敢多望乎？”松曰：“不然。明公乃汉室宗亲，仁义充塞乎四海，休道占据州郡，便代正统而居帝位，亦非分外。”玄德拱手谢曰：“公言太过，备何敢当。”
自此一连留张松饮宴三日，并不提起川中之事。松辞去，玄德于十里长亭设宴送行。玄德举酒酌松曰：“甚荷大夫不弃43，留叙三日。今日相别，不知何时再得听教。”言罢，潸然泪下。张松自思：“玄德如此宽仁爱士，安可舍之？不如说之，令取西川。”乃言曰：“松亦思朝暮趋侍，恨未有便耳。松观荆州东有孙权，常怀虎踞44；北有曹操，每欲鲸吞45。亦非可久恋之地也。”玄德曰：“故知如此，但未有安迹之所。”松曰：“益州险塞，沃野千里，民殷国富；智能之士，久慕皇叔之德。若起荆襄之众，长驱西指，霸业可成，汉室可兴矣。”玄德曰：“备安敢当此？刘益州亦帝室宗亲，恩泽布蜀中久矣，他人岂可得而动摇乎？”松曰：“某非卖主求荣46，今遇明公，不敢不披沥肝胆47。刘季玉虽有益州之地，禀性暗弱，不能任贤用能48；加之张鲁在北，时思侵犯；人心离散，思得明主。松此一行，专欲纳款于操49，何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。明公先取西川为基，然后北图汉中，收取中原，匡正天朝，名垂青史50，功莫大焉。明公果有取西川之意，松愿施犬马之劳，以为内应。未知钧意若何？”玄德曰：“深感君之厚意。奈刘季玉与备同宗，若攻之，恐天下人唾骂。”松曰：“大丈夫处世，当努力建功立业，着鞭在先51。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。”
玄德曰：“备闻蜀道崎岖，千山万水，车不能方轨，马不能联辔52，虽欲取之，用何良策？”松于袖中取出一图，递与玄德曰：“松感明公盛德，敢献此图。但看此图，便知蜀中道路矣。”玄德略展视之，上面尽写着地理行程，远近阔狭，山川险要，府库钱粮，一一俱载明白。松曰：“明公可速图之。松有心腹契友二人：法正、孟达，此二人必能相助。如二人到荆州时，可以心事共议。”玄德拱手谢曰：“青山不老53，绿水长存。他日事成，必当厚报。”松曰：“松遇明主，不得不尽情相告，岂敢望报乎？”说罢作别。孔明命云长等护送数十里方回。
张松回益州，先见友人法正。正字孝直，右扶风郿人也，贤士法真之子。松见正，备说：“曹操轻贤傲士，只可同忧，不可同乐。吾已将益州许刘皇叔矣，专欲与兄共议。”法正曰：“吾料刘璋无能，已有心见刘皇叔久矣。此心相同，又何疑焉？”少顷，孟达至。达字子庆，与法正同乡。达入，见正与松密语。达曰：“吾已知二公之意，将欲献益州耶？”松曰：“是欲如此。兄试猜之，合献与谁？”达曰：“非刘玄德不可。”三人抚掌大笑。法正谓松曰：“兄明日见刘璋，当若何？”松曰：“吾荐二公为使，可往荆州。”二人应允。
次日，张松见刘璋。璋问：“干事若何？”松曰：“操乃汉贼，欲篡天下，不可为言。彼已有取川之心。”璋曰：“似此如之奈何？”松曰：“松有一谋，使张鲁、曹操必不敢轻犯西川。”璋曰：“何计？”松曰：“荆州刘皇叔，与主公同宗，仁慈宽厚，有长者风。赤壁鏖兵之后，操闻之而胆裂，何况张鲁乎？主公何不遣使结好，使为外援，可以拒曹操、张鲁矣。”璋曰：“吾亦有此心久矣。谁可为使？”松曰：“非法正、孟达，不可往也。”璋即召二人入，修书一封，令法正为使，先通情好；次遣孟达领精兵五千，迎玄德入川为援。
正商议间，一人自外突入，汗流满面，大叫曰：“主公若听张松之言，则四十一州郡已属他人矣。”松大惊，视其人，乃西阆中巴人，姓黄名权，字公衡，现为刘璋府下主簿。璋问曰：“玄德与我同宗，吾故结之为援，汝何出此言？”权曰：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚54，英雄莫敌，远得人心，近得民望；兼有诸葛亮、庞统之智谋，关、张、赵云、黄忠、魏延为羽翼。若召到蜀中，以部曲待之，刘备安肯伏低做小？若以客礼待之，又一国不容二主。今听臣言，则西蜀有泰山之安55；不听臣言，则主公有累卵之危矣。张松昨从荆州过，必与刘备同谋。可先斩张松，后绝刘备，则西川万幸也。”璋曰：“曹操、张鲁到来，何以拒之？”权曰：“不如闭境绝塞，深沟高垒，以待时清56。”璋曰：“贼兵犯界，有烧眉之急57，若待时清，则是慢计也。”遂不从其言，遣法正行。
又一人阻曰：“不可，不可。”璋视之，乃帐前从事官王累也。累顿首言曰：“主公今听张松之说，自取其祸。”璋曰：“不然。吾结好刘玄德，实欲拒张鲁也。”累曰：“张鲁犯界，乃癣疥之疾58；刘备入川，乃心腹之大患59。况刘备世之枭雄，先事曹操，便思谋害；后从孙权，便夺荆州。心术如此，安可同处乎？今若召来，西川休矣。”璋叱曰：“再休乱道。玄德是我同宗，他安肯夺我基业？”便教扶二人出，遂命法正便行。
法正离益州，径取荆州60，来见玄德。参拜已毕，呈上书信。玄德拆封视之。书曰：
族弟刘璋，再拜致书于玄德宗兄将军麾下：久伏电天61，蜀道崎岖，未及赍贡62，甚切惶愧。璋闻吉凶相救，患难相扶，朋友尚然，况宗族乎？今张鲁在北，旦夕兴兵，侵犯璋界，甚不自安。专人谨奉尺书，上乞钧听。倘念同宗之情，全手足之义，即日兴师，剿灭狂寇，永为唇齿，自有重酬。书不尽言，耑候车骑63。
玄德看毕大喜，设宴相待法正。酒过数巡，玄德屏退左右，密谓正曰：“久仰孝直英名，张别驾多谈盛德。今获听教，甚慰平生。”法正谢曰：“蜀中小吏，何足道哉。盖闻马逢伯乐而嘶64，人遇知己而死65。张别驾昔日之言，将军复有意乎？”玄德曰：“备一身寄客，未尝不伤感而叹息。尝思鹪鹩尚存一枝66，狡兔犹藏三窟67，何况人乎？蜀中丰馀之地，非不欲取，奈刘季玉系备同宗，不忍相图。”法正曰：“益州天府之国，非治乱之主68，不可居也。今刘季玉不能用贤，此业不久必属他人。今日自付与将军，不可错失。岂不闻逐兔先得之语乎69？将军欲取，某当效死。”玄德拱手谢曰：“尚容商议。”
当日席散，孔明亲送法正归馆舍。玄德独坐沉吟，庞统进曰：“事当决而不决者，愚人也。主公高明，何多疑耶？”玄德问曰：“以公之意，当复何如？”统曰：“荆州东有孙权，北有曹操，难以得志。益州户口百万，土广财富，可资大业。今幸张松、法正为内助，此天赐也，何必疑哉？”玄德曰：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。若以小利而失信义于天下，吾不忍也。”庞统笑曰：“主公之言虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道。若拘执常理，寸步不可行矣，宜从权变70。且兼弱攻昧71，逆取顺守72，汤、武之道也73。若事定之后，报之以义，封为大国，何负于信？今日不取，终被他人取耳。主公幸熟思焉。”玄德乃恍然曰74：“金石之言75，当铭肺腑。”
于是遂请孔明，同议起兵西行。孔明曰：“荆州重地，必须分兵守之。”玄德曰：“吾与庞士元、黄忠、魏延前往西川；军师可与关云长、张翼德、赵子龙守荆州。”孔明应允。于是孔明总守荆州；关公拒襄阳要路，当青泥隘口；张飞领四郡巡江；赵云屯江陵，镇公安。玄德令黄忠为前部，魏延为后军，玄德自与刘封、关平在中军，庞统为军师，马步兵五万，起程西行。临行时，忽廖化引一军来降。玄德便教廖化辅佐云长，以拒曹操。
是年冬月76，引兵望西川进发。行不数程，孟达接着，拜见玄德，说：“刘益州令某领兵五千远来迎接。”玄德使人入益州，先报刘璋。璋便发书告报沿途州郡，供给钱粮。璋欲自出涪城亲接玄德，即下令准备车乘帐幔，旌旗铠甲，务要鲜明。主簿黄权入谏曰：“主公此去，必被刘备所害。某食禄多年，不忍主公中他人奸计。望三思之。”张松曰：“黄权此言，疏间宗族之义，滋长寇盗之威，实无益于主公。”璋乃叱权曰：“吾意已决，汝何逆吾？”权叩首流血，近前口衔璋衣而谏。璋大怒，扯衣而起。权不放，顿落门牙两个。璋喝左右，推出黄权。权大哭而归。
璋欲行，一人叫曰：“主公不纳黄公衡忠言，乃欲自就死地耶？”伏于阶前而谏。璋视之，乃建宁俞元人也，姓李名恢。叩首谏曰：“窃闻君有诤臣77，父有诤子78。黄公衡忠义之言，必当听从。若容刘备入川，是犹迎虎于门也。”璋曰：“玄德是吾宗兄，安肯害吾？再言者必斩!”叱左右推出李恢。张松曰：“今蜀中文官各顾妻子，不复为主公效力；诸将恃功骄傲，各有外意79。不得刘皇叔，则敌攻于外，民攻于内，必败之道也。”璋曰：“公所谋，深于吾有益。”
次日，上马出榆桥门，人报：“从事王累，自用绳索倒吊于城门之上，一手执谏章，一手仗剑，口称如谏不从，自割断其绳索，撞死于此地。”刘璋教取所执谏章观之。其略曰：
益州从事臣王累泣血恳告：窃闻良药苦口利于病，忠言逆耳利于行80。昔楚怀王不听屈原之言，会盟于武关，为秦所困81。今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。倘能斩张松于市，绝刘备之约，则蜀中老幼幸甚，主公之基业亦幸甚。
刘璋观毕，大怒曰：“吾与仁人相会，如亲芝兰82，汝何数侮于吾耶？”王累大叫一声，自割断其索，撞死于地。后人有诗叹曰：
倒挂城门捧谏章，拼将一死报刘璋。
黄权折齿终降备83，矢节何如王累刚84。
刘璋将三万人马往涪城来，后军装载资粮饯帛一千馀辆，来接玄德。
却说玄德前军已到垫江。所到之处，一者是西川供给；二者是玄德号令严明，如有妄取百姓一物者斩：于是所到之处，秋毫无犯。百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。玄德皆用好言抚慰。
却说法正密谓庞统曰：“近张松有密书到此，言于涪城相会刘璋，便可图之，机会切不可失。”统曰：“此意且勿言，待二刘相见，乘便图之；若预走泄，于中有变。”法正乃秘而不言。涪城离成都三百六十里，璋已到，使人迎接玄德。两军皆屯于涪江之上。玄德入城，与刘璋相见，各叙兄弟之情。礼毕，挥泪诉告衷情。饮宴毕，各回寨中安歇。
璋谓众官曰：“可笑黄权、王累等辈，不知宗兄之心，妄相猜疑。吾今日见之，真仁义之人也。吾得他为外援，又何虑曹操、张鲁耶？非张松则失之矣。”乃脱所穿绿袍，并黄金五百两，令人往成都赐与张松。时部下将佐刘璝、泠苞、张任、邓贤等一班文武官曰：“主公且休欢喜，刘备柔中有刚，其心未可测，还宜防之。”璋笑曰：“汝等皆多虑，吾兄岂有二心哉!”众皆嗟叹而退。
却说玄德归到寨中，庞统入见曰：“主公今日席上见刘季玉动静乎？”玄德曰：“季玉真诚实人也。”统曰：“季玉虽善，其臣刘璝、张任等皆有不平之色，其间吉凶未可保也。以统之计，莫若来日设宴，请季玉赴席，于壁衣中埋伏刀斧手一百人，主公掷杯为号，就筵上杀之。一拥入成都，刀不出鞘，弓不上弦，可坐而定也。”玄德曰：“季玉是吾同宗，诚心待吾；更兼吾初到蜀中，恩信未立。若行此事，上天不容，下民亦怨。公此谋，虽霸者亦不为也。”统曰：“此非统之谋，是法孝直得张松密书，言事不宜迟，只在早晚当图之。”言未已，法正入见，曰：“某等非为自己，乃顺天命也。”玄德曰：“刘季玉与吾同宗，不忍取之。”正曰：“明公差矣。若不如此，张鲁与蜀有杀母之仇，必来攻取。明公远涉山川，驱驰士马，既到此地，进则有功，退则无益。若执狐疑之心，迁延日久，大为失计。且恐机谋一泄，反为他人所算。不若乘此天与人归之时85，出其不意，早立基业，实为上策。”庞统亦再三相劝。正是：
人主几番存厚道，才臣一意进权谋。
未知玄德心下如何，且看下文分解。
1额ju é绝——形容额头特别突出。嫞杭逮嬐贰Ｅ俚赜玫囊恢峙┚折
2鼻偃——即塌鼻头。偃：倒伏。
3傲睨n ì逆——骄傲自大，目空一切。睨：斜视。借喻瞧不起人的样子。
4猥琐——这里指其貌不扬，举止粗俗。
5拂袖——甩动衣袖，表示不悦或愤怒。
6回还——周围。
7闾阎——本指里巷的门，借指里巷。
8阜——多，丰富。
9相如——即司马相如，字长卿，西汉蜀郡成都今属四川成都人。文学家，尤以辞赋著名，有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》等传世。
10伏波——指伏波将军马援，字文渊，东汉扶风茂陵今陕西兴平人。东汉初名将，尤在平定西北、西南叛乱中战功卓著，被封新息侯。
11仲景——指张机，字仲景，汉末南阳郡今属河南南阳人。名医，有《伤寒论》、《金匮要略》传世，为我国中医学经典。
12君平——指严遵，字君平，西汉蜀郡成都人。著名隐士，相传其占卜很准。
13九流三教——参见第二十三回“三教九流”条注。
14出乎其类，拔乎其萃——出、拔：超出，超过。乎：相当于“于”。类：许多相同或相似的人。萃：本义为聚集、汇集。引申以指聚集在一起的人群。“出乎其类，拔乎其萃”本“出于其类，拔乎其萃”，出自《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自有生民以来，未有盛于孔子也。”意谓超过了所有同类人。形容超群出众，非同一般。
15车载斗量——语出三国吴·韦昭《吴书》见《三国志·吴志·吴主传》裴松之注引：“魏文帝又曰：‘吴如大夫者几人？’赵咨曰：‘聪明特达者八九十人；如臣之比，车载斗量，不可胜数。’”比：类。意谓数量多到像粮食一样用车装运，用斗量数。形容某类人或物数量很多，到处都是，不足为奇。
16滥充——“滥竽充数”的省略。滥竽：不会吹竽的人。竽：形状像笙的古乐器。充数：凑数，冒充为其中之一。典出《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说悦之。廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”意谓根本不会吹竽的人混在吹竽行家中充数。比喻外行冒充行家或没有真才实学的人混在行家里面充数或以劣充优。或用于自谦。
17世代簪缨——世代做官。簪缨：古代显贵的冠饰，代指官宦。簪：是一种条状饰物，用以固定头发或连接冠与发髻，兼有装饰作用。缨：帽带。
18立于庙堂——立足于朝廷。指做朝廷大臣。
19下寮——义同“下僚”。职位低微的官吏。
20开发——开导，启发，教益。
21孔、孟之道——语出南朝齐·王融《画《汉武北伐图》上疏》见《南齐书·王融传》，《艺文类聚》题作《答敕撰汉武北伐图赋启》：“臣窃习战阵攻守之术，农商牧艺之书，申、商、韩、墨之权，伊、周、孔、孟之道，常愿待诏朱阙，俯对青蒲，请闲宴之私，谈当世之务，位贱人微，徒深倾款。”意谓孔子和孟子的学锐。泛指儒家学说。
22孙、吴之机——指孙子、吴起兵法的要领、精义。
23箧qi è窃——小匣子。
24《孟德新书》——曹操所撰兵书。包括《续孙子兵法》三卷、《兵书略要》九卷。已佚。孟德是曹操的字，用为其所著书名。
25酌古准今——意谓参考了古今兵书。酌：选取精华。准：依据。
26《孙子》十三篇——孙武春秋时人所著《孙子兵法》共十三篇，即《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》、《势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。
27止好——同“只好”。这里是只能之意。
28成帙——成书，写完。帙：本指古代竹帛书籍的封套，引申为书籍的泛称。
29过目不忘——语出《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章……耳闻则诵，过目不忘。时人拟之王粲。”意谓眼睛看一遍就能牢记不忘。形容人的记忆力超乎常人。
30体貌疏——相貌粗俗，其貌不扬。
31语倾三峡水——语本唐·杜甫《醉歌行》见《全唐诗》卷二一六：“陆机二十作《文赋》，汝更少年能缀文……词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”意谓滔滔不绝的言词犹如三峡之水倾泻而下。形容人口才极好，说话滔滔不绝。
32目视十行书——语本宋·刘克庄《杂记六言五首》其二：“五更三点待漏，一目十行读书。”意谓眼睛能同时看十行文字。形容人看书的速度极快。
33文章贯太虚——意谓文章通天。形容文名远扬。贯：通。太虚：天空。
34慢——用作动词，即怠慢、慢待之意。
35辩才无碍——辩才：能言善辩的口才。无碍：没有障碍，即非常流畅。“辩才无碍”本“辩才无障碍”，出自《华严经》：“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”又《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”原为佛教用语，意谓高僧讲解佛法，道理圆通，言词流畅，毫无障碍。引申以形容能言善辩。
36下了江南——指征服了孙权。
37人马腾空——形容人马精神抖擞，威风凛凛，好像要飞腾之势。
38战无不胜，攻无不取——语本《左传·僖公四年》：“以此众战，谁能御之；以此攻城，何城不克。”又《战国策·秦策一》：“张仪说秦王曰：‘……秦之号令赏罚，地形利害，天下莫知也。以此与天下，天下不足兼而有之。是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”意谓凡是交战，没有一次不胜的；凡是进攻，没有一次不攻克的。形容每战必胜，所向无敌。
39顺吾者生，逆吾者死——语本《庄子·盗跖》：“孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，按剑瞋目，声如乳虎，曰：‘若所言顺吾意则生，逆吾心则死。’”原指你的话能使我满意才能活命，我若不满意就杀了你。引申为顺从我的人才能生存，违抗我的人就得灭亡。作者让曹操以盗跖的话为座右铭，隐寓曹操与盗跖是一类货色。
40轻妆软扮——意谓身穿便服。
41更阑——深夜。
42蟊贼——本义为危害禾苗的两种害虫。《诗经·小雅·大田》：“去其螟螣，及其蟊贼。”毛传：“食根曰蟊，食节曰贼。”比喻危害人民或国家的人。《后汉书·岑彭传》：“天降罪罟，蟊贼内讧。”李贤注：“蟊贼，食禾稼虫名，以喻奸吏侵渔也。”
43不弃——不嫌弃。《诗经·小雅·伐木序》：“亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民得归厚矣。”
44虎踞——本义为老虎蹲坐，引申为霸占。
45鲸吞——本义为鲸鱼吞食，引申为吞并。
46卖主求荣——意谓奴仆、臣子出卖主人，谋求自身的荣华富贵。
47披沥肝胆——参见第二十六四“披肝沥胆”条注。
48任贤用能——语本“任贤使能”，出自《诗经·大雅·烝民》战国鲁·毛亨正义：“《烝民》，尹吉甫美宣王也，任贤使能，周室中兴焉。”又《吴子·料敌》：“有不占而避之者六……陈功居列，任贤使能。”意谓任用德才兼备的人。
49纳款——真诚归顺，主动投降。
50名垂青史——义同“名垂竹帛”，参见第三十六回“名垂竹帛”条注。
51着鞭在先——着鞭：下鞭。指进攻时鞭打战马。典出晋·刘琨《与亲旧一作“故”书》见《世说新语·赏誉下》刘孝标注引晋·虞预《晋阳秋》、南朝宋·何法盛《晋中兴书》，《太平御览》卷三五九、《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生逖先吾着鞭耳。”意谓抢先动手。后用为勉励人努力进取之典。
52“车不能”二句——方轨：两车并行。联辔：两马并行。这二句本《战国策·齐策一》：“今秦攻齐……径亢父之险，车不得方轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。”意谓两车不能并行，两马也不能并行。表示山多地险，道路狭窄，不利于用兵。
53青山不老——语出宋·胡宏《绝句三首》其二：“幽人偏爱青山好，为是青山青不老。”意谓像青葱的山岭那样永远不改变原貌。多比喻情谊历久不变或后会有期。
54柔能克刚——典出《淮南子·原道训》：“约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚……行柔而刚，用弱而强，转化推移，得之一道……是故欲刚者，必以柔守之；欲强者，必以弱保之。积于柔则刚，积于弱则强。”意谓柔弱的能够制服刚强的。多指待人处世采取温和的手段而能服人。
55泰山之安——语出汉·枚乘《上书谏吴王》见《汉书·枚乘传》、《文选》卷三九：“今欲极天命之上寿，敝无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所以为大王惑也。”意谓像泰山一般稳固。形容极其稳固，不可动摇或没有危险。
56时清——时世清平。
57烧眉之急——义同“燃眉之急”。典出元·马端临《文献通考·市籴二》：“元祐初，温公司马光入相，诸贤并进用，革新之病民者，如救燃眉，青苗、助役其尤也。”意谓像火烧眉毛那样紧急。比喻事情非常紧急或非常紧急的事情。
58癣疥之疾——癣疥：皮癣和疥疮。“癣疥之疾”本《国语·吴语》：“吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥进谏曰：‘……越之在吴，犹人之有腹心之疾也……夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也，岂能涉江、淮而与我争此地哉？’”申胥：当为“子胥”之误。见《史记·越王句践世家》：“吴王将伐齐，子胥谏曰：‘未可。臣闻句践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾；齐与吴，疥癣也。愿王释齐先越。’”意谓犹如皮癣和疥疮之类的皮肤小病。比喻轻微的祸害。
59心腹大患——心腹：泛指人体的要害部位。大患：大病，重病。“心腹大患”本“腹心之疾”，出自《左传·哀公六年》：“是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。楚子使问诸周大史，周大史曰：‘其当王身乎？若禜之，可移于令尹、司马。’王曰：‘除腹心之疾，而置诸股肱，何益……有罪受罚，又焉移之？’遂弗禜。”禜：为除邪消灾而祭祀。大意是：因出现了许多红鸟绕太阳飞行三日的异兆，史官说灾难可能降到哀公身上，但可用祭祀的办法，把灾难转移到令尹或司马身上。哀公认为自己如果有罪，就该受罚，而不应嫁祸于亲信大臣，所以拒绝了史官的建议。意谓犹如人体的要害部位有了病。比喻极其严重的祸害。
60径取——直奔，一直去往。取：通“趋”。
61久伏电天——意谓久仰你的大名。久伏：久仰。电天：对显赫人物的敬称。
62赍贡——进献礼物。
63耑候车骑——意谓特意写信问候你。耑候：专候，特意问候。车骑：车马。转用作对人的敬称。耑：音义皆同“专”。
64马逢伯乐而嘶——语本《战国策·楚策四》：“骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”伯乐为春秋时人，善于辨别马之优劣，故良马见之而欢鸣。借喻杰出人才皆愿事明主。
65人遇知己而死——语本《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中，曰：‘嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。’”意谓士人愿为赏识自己的人效劳，甚至不惜生命。
66鹪鹩尚存一枝——鹪鹩：鸟名，体长约三寸。因其善于做巢，俗称“巧妇鸟”。别称黄脰鸟、桃雀、桑飞等。“鹪鹩尚存一枝”本《庄子·逍遥游》：“尧让天下于许由……许由曰：‘子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为。’”郭象注：“性各有极，苟足其极，则馀天下之财也。”成玄英疏：“鸟巢一枝之外，不假茂林；兽饮满腹之馀，无劳浩汗。”意谓鹪鹩在树上做巢只需一根树枝。原比喻人的欲望很小，很容易满足。这里反用其意，是说鹪鹩鸟尚且有一枝可以栖身，人更应有雄心壮志。
67狡兔犹藏三窟——狡兔：狡猾的兔子。唐·韩愈《贺徐州张仆射白兔书》见《全唐文》卷五五一：“兔，阴类也，又窟居，狡而伏，逆象也。”三窟：有三处做窝的洞穴。典出《战国策·齐策四》：冯谖为孟尝君的门下食客，自告奋勇为孟尝君下乡收租，却自作主张，不但全部免除了佃户的地租，并当场烧毁了地契，收到了“民呼万岁”的效果。回来交差时，冯谖声称为孟尝君“市义”而回。孟尝君虽然有点不高兴，却也未加责备。不久，齐王罢免了孟尝君的相位，只好回到封地薛。“未至百里，民扶老携幼，迎君道中。”孟尝君这时才明白了冯谖“市义”的道理。但冯谖对孟尝君说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”意谓兔子为免灾祸，尚且要有三个洞穴，人更应该未雨绸缪，深谋远虑。
68治乱之主——能够治理乱世的君主。
69逐兔先得——语本《后汉书·袁绍传》：“沮授谏曰：‘世称万人逐兔，一人获之，贪者悉止，分定故也。’”借喻在群雄争霸之时，谁先抢占地盘，别人便难以夺去。
70权变——随机应变。《文子·道德》：“圣人者应时权变，见形施宜。”
71兼弱攻昧——兼：兼并。弱：指弱小的国家或政权。攻：攻打，讨伐。昧：指政治黑暗的国家或政权。“兼弱攻昧”出自《尚书·商书·仲虺之诰》：“民之戴商，厥惟旧哉!佑贤辅德，显忠遂良；兼弱攻昧，取乱侮亡；推亡固存，邦乃其昌。”意谓对于弱小的国家要采取兼并的手段，对于政治昏乱的国家要采取武力夺取的手段。后来成为兵家的策略之一。
72逆取顺守——语出《史记·郦生陆贾列传》又见《汉书·陆贾传》：“陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”意谓即使用武力夺取政权不合道义，但只要在取得政权后偃武修文，使百姓得以安居乐业，也是符合天意人心的。
73汤、武之道——意谓商汤灭夏桀、周武王灭商纣的方法，正是“兼弱攻昧”、“逆取顺守”，而并不妨碍商汤和周武王成为圣君。
74恍然——猛然领悟貌。
75金石之言——参见第十五回“言如金石”条注。
76冬月——即冬天。
77君有诤臣——语本“天子有诤臣”，出自《白虎通·谏诤》引《孝经》：“天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下。”诤臣：能直言劝谏帝王的忠臣。
78父有诤子——语出《白虎通·谏诤》引《孝经》：：“父有诤子，则身不陷于不义。”诤子：能直言劝谏父亲的儿子。
79外意——即贰心，背叛之意。
80良药苦口利于病，忠言逆耳利于行——语出《孔子家语·卷四·六本》：“孔子曰：‘良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行。’”意谓能治病的良药吃起来苦口，有助益的忠言听起来逆耳。比喻中肯的劝戒听着不舒服却很有好处。
81“昔楚怀王”四句——事见《史记·屈原列传》：战国时，秦昭王欲割楚国的土地，假称与楚国联姻，请楚怀王会盟。屈原谏怀王曰：‘秦虎狼之国，不可信，不如毋行。’”怀王不听。“入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听，亡走赵，赵不纳。复之秦，竟死于秦而归葬。”
82亲——这里是接近、接触之意。
83折齿——典出《史记·范睢列传》：范睢为战国时魏人，事中大夫须贾。范睢随须贾出使齐国，齐襄王闻范睢有辩才，乃赐其金十斤及牛酒，但范睢未敢接受。须贾疑其私通齐国，归国后密告魏相魏齐。“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁折齿。”范睢装死而保住一命。后亡命于秦，做了秦国的丞相。后世即以“折齿”或“折胁”为遭受屈辱的典故。
84矢节——正直的气节或操守。
85天与人归——天与：上天给予或赐予。人归：人心归附。“天与”出自《孟子·万章上》：“万章曰‘然则舜有天下也，孰与之？’孟子曰：‘天与之。’”“人归”本“民归”，出自《诗经·大雅·泂酌》：“岂弟君子，民之攸归。”攸：所。又《穀梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后将两者合并为“天与人归”，以说明帝王是天命所授，人心所向。