2020-5-21 22:31
却说吴国太见孙权疑惑不决，乃谓之曰：“先姊遗言云：‘伯符临终有言：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。’今何不请公瑾问之？”权大喜，即遣使往鄱阳请周瑜议事。原来周瑜在鄱阳湖训练水师，闻曹操大军至汉上，便星夜回柴桑郡议军机事。使者未发，周瑜已先到。鲁肃与瑜最厚，先来接着，将前项事细述一番。周瑜曰：“子敬休忧，瑜自有主张。今可速请孔明来相见。”鲁肃上马去了。
周瑜方才歇息，忽报张昭、顾雍、张纮、步骘四人来相探。瑜接入堂中坐定，叙寒温毕1。张昭曰：“都督知江东之利害否？”瑜曰：“未知也。”昭曰：“曹操拥众百万，屯于汉上，昨传檄文至此，欲请主公会猎于江夏，虽有相吞之意，尚未露其形。昭等劝主公且降之，庶免江东之祸。不想鲁子敬从江夏带刘备军师诸葛亮至此，彼因自欲雪愤，特下说词以激主公。子敬却执迷不悟2。正欲待都督一决。”瑜曰：“公等之见皆同否？”顾雍等曰：“所议皆同。”瑜曰：“吾亦欲降久矣。公等请回，明早见主公，自有定议。”昭等辞去。
少顷，又报程普、黄盖、韩当等一班战将来见。瑜迎入，各问慰讫。程普曰：“都督知江东早晚属他人否？”瑜曰：“未知也。”普曰：“吾等自随孙将军开基创业，大小数百战，方才战得六郡城池。今主公听谋士之言，欲降曹操，此真可耻可惜之事，吾等宁死不辱。望都督劝主公决计兴兵，吾等愿效死战。”瑜曰：“将军等所见皆同否？”黄盖忿然而起，以手拍额曰：“吾头可断，誓不降曹!”众人皆曰：“吾等都不愿降。”瑜曰：“吾正欲与曹操决战，安肯投降？将军等请回，瑜见主公，自有定议。”程普等别去。
又未几，诸葛瑾、吕范等一班儿文官相候3。瑜迎入，讲礼方毕，诸葛瑾曰：“舍弟诸葛亮自汉上来，言刘豫州欲结东吴，共伐曹操，文武商议未定。因舍弟为使，瑾不敢多言，专候都督来决此事。”瑜曰：“以公论之若何？”瑾曰：“降者易安，战者难保。”周瑜笑曰：“瑜自有主张，来日同至府下定议。”瑾等辞退。
忽又报吕蒙、甘宁等一班儿来见。瑜请入，亦叙谈此事，有要战者，有要降，互相争论。瑜曰：“不必多言，来日都到府下公议。”众乃辞去。周瑜冷笑不止。
至晚，人报鲁子敬引孔明来拜。瑜出中门迎入。叙礼毕，分宾主而坐。肃先问瑜曰：“今曹操驱众南侵，和与战二策，主公不能决，一听于将军。将军之意若何？”瑜曰：“曹操以天子为名，其师不可拒；且其势大，未可轻敌。战则必败，降则易安。吾意已决，来日见主公，便当遣使纳降。”鲁肃愕然曰：“君言差矣。江东基业已历三世，岂可一旦弃于他人？伯符遗言，外事付托将军。今正欲仗将军保全国家，为泰山之靠，奈何从懦夫之议耶？”瑜曰：“江东六郡，生灵无限，若罹兵革之祸4，必有归怨于我，故决计请降耳。”肃曰：“不然。以将军之英雄，东吴之险固，操未必便能得志也。”
二人互相争辩，孔明只袖手冷笑。瑜曰：“先生何故哂笑？”孔明曰：“亮不笑别人，笑子敬不识时务耳5。”肃曰：“先生如何反笑我不识时务？”孔明曰：“公瑾主意欲降操，甚为合理。”瑜曰：“孔明乃识时务之士，必与吾有同心。”肃曰：“孔明，你也如何说此？”孔明曰：“操极善用兵，天下莫敢当。向只有吕布、袁绍、袁术、刘表敢与对敌，今数人皆被操灭，天下无人矣。独有刘豫州不识时务，强与争衡，今孤身江夏，存亡未保。将军决计降曹，可以保妻子，可以全富贵。国祚迁移6，付之天命，何足惜哉!”鲁肃大怒曰：“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎？”
孔明曰：“愚有一计，并不劳牵羊担酒7，纳土献印8，亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上，操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”瑜曰：“用何二人，可退操兵？”孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶9，太仓减一粟耳10。而操得之，必大喜而去。”瑜又问：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽，广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容11，闭月羞花之貌12。操曾发誓曰：‘吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。’今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计13，何不速为之？”瑜曰：“操欲得二乔，有何证验？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》14。赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”瑜曰：“此赋公能记否？”孔明曰：“吾爱其文华美，尝窃记之。”瑜曰：“试请一诵。”孔明即时诵《铜雀台赋》云：
从明后以嬉游兮15，登层台以娱情。见太府之广开兮16，观圣德之所营17。建高门之嵯峨兮18，浮双阙乎太清19。立中天之华观兮20，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣21。立双台于左右兮，有玉龙与金凤22。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共23。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮24，协飞熊之吉梦25。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天工垣其既立兮26，家愿得而获逞27。扬仁化于宇宙兮28，尽肃恭于上京29。惟桓、文之为盛兮，岂足方乎圣明30？
休矣美矣31!惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方32。同天地之规量兮33，齐日月之辉光34。永贵尊而无极兮35，等年寿于东皇36。御龙旗以遨游兮37，回鸾驾而周章38。恩化及乎四海兮39，嘉物阜而民康40。愿斯台之永固兮41，乐终古而未央42。
周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚!”孔明急起止之曰：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲43，今何惜民间二女乎？”瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之状，曰：“亮实不知，失口乱言，死罪死罪。”瑜曰：“吾与老贼誓不两立!”孔明曰：“事须三思，免致后悔。”瑜曰：“吾承伯符寄托44，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也。望孔明助一臂之力，同破曹贼。”孔明曰：“若蒙不弃，愿效犬马之劳，早晚拱听驱策。”瑜曰：“来日入见主公，便议起兵。”孔明与鲁肃辞出，相别而去。
次日清晨，孙权升堂。左边文官张昭、顾雍等三十馀人，右边武官程普、黄盖等三十馀人，衣冠济济45，剑佩锵锵46，分班侍立。少顷，周瑜入见。礼毕，孙权问慰罢，瑜曰：“近闻曹操引兵屯汉上，驰书至此，主公尊意若何？”权即取檄文与周瑜看。瑜看毕，笑曰：“老贼以我江东无人，敢如此相侮耶!”权曰：“君之意若何？”瑜曰：“主公曾与众文武商议否？”权曰：“连日议此事，有劝我降者，有劝我战者。吾意未定，故请公瑾一决。”瑜曰：“谁劝主公降？”权曰：“张子布等皆主其意。”瑜即问张昭曰：“愿闻先生所以主降之意。”昭曰：“曹操挟天子而征四方，动以朝廷为名；近又得荆州，威势愈大。吾江东可以拒操者，长江耳。今操艨艟战舰，何止千百，水陆并进，何可当之？不如且降，更图后计。”瑜曰：“此迂儒之论也。江东自开国以来，今历三世，安忍一旦废弃？”权曰：“若此，计将安出？”瑜曰：“操虽托名汉相，实为汉贼。将军以神武雄才，仗父兄馀业，据有江东，兵精粮足，正当横行天下，为国家除残去暴，奈何降贼耶？且操今此来，多犯兵家之忌：北土未平，马腾、韩遂为其后患，而操久于南征，一忌也；北军不熟水战，操舍鞍马，仗舟楫，与东吴争衡，二忌也；又时值隆冬盛寒，马无藁草47，三忌也；驱中国士卒48，远涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也。操兵犯此数忌，虽多必败。将军擒操，正在今日。瑜请得精兵数万人，进屯夏口，为将军破之。”
权矍然起曰49：“老贼欲废汉自立久矣，所惧二袁、吕布、刘表与孤耳，今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼，誓不两立!卿言当伐，甚合孤意。此天以卿授我也。”瑜曰：“臣为将军决一血战，万死不辞。只恐将军狐疑不定。”权拔佩剑砍面前奏案一角曰50：“诸官将有再言降操者，与此案同!”言罢，便将此剑赐周瑜，即封瑜为大都督，程普为副都督，鲁肃为赞军校尉。如文武官将有不听号令者，即以此剑诛之。瑜受了剑，对众言曰：“吾奉主公之命，率众破曹。诸将官吏来日俱于江畔行营听令，如迟误者，依七禁令五十四斩施行51。”言罢，辞了孙权，起身出府。众文武各无言而散。
周瑜回到下处，便请孔明议事。孔明至，瑜曰：“今日府下公议已定，愿求破曹良策。”孔明曰：“孙将军心尚未稳，不可以决策也。”瑜曰：“何谓心不稳？”孔明曰：“心怯曹兵之多，怀寡不敌众之意。将军能以军数开解，使其了然无疑，然后大事可成。”
瑜曰：“先生之论甚善。”乃复入见孙权。权曰：“公瑾夜至，必有事故。”瑜曰：“来日调拨军马，主公心有疑否？”权曰：“但忧曹操兵多，寡不敌众耳。他无所疑。”瑜笑曰：“瑜特为此来开解主公。主公因见操檄文，言水陆大军百万，故怀疑惧，不复料其虚实。今以实较之：彼将中国之兵，不过十五六万，且已久疲；所得袁氏之众，亦止七八万耳，尚多怀疑未服。夫以久疲之卒，御狐疑之众52，其数虽多，不足畏也。瑜得五万兵，自足破之。愿主公勿以为虑。”权抚瑜背曰：“公瑾此言，足释吾疑。子布无谋，深失孤望；独卿及子敬，与孤同心耳。卿可与子敬、程普即日选军前进。孤当续发人马，多载资粮，为卿后应。卿前军倘不如意，便还就孤。孤当亲与操贼决战，更无他疑。”
周瑜谢出，暗忖曰：“孔明早已料着吴侯之心，其计画又高我一头53，久必为江东之患，不如杀之。”乃令人连夜请鲁肃入帐，言欲杀孔明之事。肃曰：“不可。今操贼未破，先杀贤士，是自去其助也。”瑜曰：“此人助刘备，必为江东之患。”肃曰：“诸葛瑾乃其亲兄，可令招此人同事东吴，岂不妙哉？”瑜善其言。
次日平明，瑜赴行营，升中军帐高坐。左右立刀斧手，聚集文官武将听令。原来程普年长于瑜，今瑜爵居其上54，心中不乐，是日乃托病不出，令长子程咨自代。瑜令众将曰：“王法无亲，诸君各守乃职。方今曹操弄权，甚于董卓：囚天子于许昌，屯暴兵于境上。吾今奉命讨之，诸君幸皆努力向前。大军到处，不得扰民。赏劳罚罪，并不徇纵。”令毕，即差韩当、黄盖为前部先锋，领本部战船，即日起行，前至三江口下寨55，别听将令；蒋钦、周泰为第二队；凌统、潘璋为第三队；太史慈、吕蒙为第四队；陆逊、董袭为第五队；吕范、朱治为四方巡警使，催督六郡官军，水陆并进，克期取齐。调拨已毕，诸将各自收拾船只军器起行。程咨回见父程普，说周瑜调兵，动止有法。普大惊曰：“吾素欺周郎懦弱，不足为将。今能如此，真将才也。我如何不服？”遂亲诣行营谢罪。瑜亦逊谢。
次日，瑜请诸葛瑾，谓曰：“令弟孔明有王佐之才，如何屈身事刘备？今幸至江东，欲烦先生不惜齿牙馀论56，使令弟弃刘备而事东吴，则主公既得良辅，而先生兄弟又得相见，岂不美哉？先生幸即一行。”瑾曰：“瑾自至江东，愧无寸功。今都督有命，敢不效力。”即时上马，径投驿亭来见孔明。孔明接入，哭拜，各诉阔情57。瑾泣曰：“弟知伯夷、叔齐乎？”孔明暗思：“此必周郎教来说我也。”遂答曰：“夷、齐古之圣贤也。”瑾曰：“夷、齐虽至饿死首阳山下58，兄弟二人亦在一处。我今与你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚。视夷、齐之为人，能无愧乎？”孔明曰：“兄所言者，情也；弟所守者，义也。弟与兄皆汉人。今刘皇叔乃汉室之胄，兄若能去东吴，而与弟同事刘皇叔，则上不愧为汉臣，而骨肉又得相聚，此情义两全之策也。不识兄意以为何如？”瑾思曰：“我来说他，反被他说了我也。”遂无言回答，起身辞去。回见周瑜，细述孔明之言。瑜曰：“公意若何？”瑾曰：“吾受孙将军厚恩，安肯相背？”瑜曰：“公既忠心事主，不必多言。吾自有伏孔明之计59。”
正是：
智与智逢宜必合，才和才角又难容。
毕竟周瑜定何计伏孔明，且看下回分解。
1问寒温——指见面时问寒问暖。
2执迷不悟——执：固执。迷：迷惑，糊涂。引申为错误。悟：觉悟，悔悟。“执迷不悟”或本“执而不化”，出自《庄子·人间世》：“将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎？”郭象注：“故守其本意也。”王先谦集解引成玄英曰：“自以为是。”意谓固执己见，坚持错误，死不悔悟。
3候——问候。
4罹l í离兵革之祸——遭受战争的灾祸。罹：遭受，受到。兵革：本义为兵器和甲胄。引申以指战争。《诗经·郑风·野有蔓草序》：“君之泽不下流，民穷于兵革。”
5不识时务——时务：时代潮流和形势。语本“不知时变”，出自《史记·叔孙通列传》又见《汉书·叔孙通传》：“通笑曰若真鄙儒，不知时变。”意谓不了解时代潮流和当前形势。
6国祚迁移——帝位被篡夺。这里指汉朝的帝位被曹操篡夺。
7牵羊担酒——典出《左传·宣公十二年》：“十二年春，楚子围郑……三月，克之，入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。’”杜预注：“肉袒牵羊，示服为臣仆。”又《史记·宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，使其位如故。”后世即以“肉袒牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”、“牵羊”等作为投降的典故。诸葛亮灵活用典，改“肉袒牵羊”或“牵羊把茅”为“牵羊担酒”，指向曹操投降。
8纳土献印——献纳土地和大印。表示投降。
9大木飘一叶——犹如一棵大树掉了一片树叶。比喻在整体中显得微不足道。木：树。飘：飘落，掉下。
10太仓减一粟——太仓：古代京师储藏谷物的大仓库。粟：小米。“太仓减一粟”本“稊米太仓”，出自《庄子·秋水》：“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”稊米：小米。意谓犹如太仓中少了一粒小米。比喻在整体中显得微不足道。
11沉鱼落雁——沉鱼：潜伏在水底的鱼。落雁：落在地上的大雁。“沉鱼落雁”典出《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，糜、鹿见之决骤：四者孰知天下之正色哉？”决骤：飞奔。意谓游鱼见了美女毛嫱、丽姬吓得沉入水底躲避，落在地上的大雁见了美女毛嫱、丽姬吓得向高处飞逃。本指鱼类及禽兽不识美丑，故即使见了绝色美人也会吓得逃窜不迭。引申为女子的美色使鱼儿忘游而沉底，使大雁贪看而降落。形容女子容貌极其美丽。
12闭月羞花——闭月：月亮躲藏了起来。闭：躲藏，隐藏。羞花：花儿感到羞愧。“闭月羞花”典出宋·古杭才人《宦门子弟错立身》第二出：“看了这妇人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”意谓月亮见了躲藏起来，花儿见了感到羞愧。形容女子容貌极美。
13范蠡献西施之计——事见《吴越春秋·勾践阴谋外传》：春秋时，越国败于吴国，越王勾践被俘，受尽凌辱。返国后励精图治，国力逐渐强大。勾践为报吴仇，令诸大臣献策，大夫种献美人之计。于是找到美女西施和郑旦，派相国范蠡献与吴王夫差。吴王果然沉湎于美色，不理朝政，越国终于灭了吴国，报仇雪耻。
14《铜雀台赋》——亦作《登台赋》。《三国志·魏志·陈思王植传》曰：“时邺铜爵雀台新成，太祖曹操悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”曹植此赋见于裴松之注引阴澹《魏纪》，共二十六句；又见于《艺文类聚》卷六二，共二十四句，缺末尾两句。原文如下：“从明后而嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明。休矣美矣!惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之晖光。永贵尊而无极兮，等年寿于东王。”《三国演义》增加了十四句，即“立双台于左右兮”以下八句和“御龙旗以遨游兮”以下六句，使全文变成了四十句；且对原赋的文字有所改动，如：“得乎双逞”原作“得而获逞”、“宇宙”原作“宇内”、“东皇”原作“东王”。
15从明后以嬉游——意谓随从圣明的君主指曹操嬉戏游玩。明后：圣明的君主。
16太府——这里指铜雀台周围的一百二十间大小殿屋。
17圣德所营——意谓铜雀台为曹操所建造。圣德：至高无上的道德。这里代指曹操。营：营造，建造。
18嵯峨——本义为山高峻貌。引申高高屹立。
19浮双阙乎太清——意谓双阙好像高浮于天空。阙：宫门两侧高台上的楼阁。太清：天空。
20立中天之华观——意谓高高耸立于天空的华丽迎风观。中天：空中。
21园果之滋荣——意谓铜雀园的花木十分茂盛。
22“立双台”两句——意谓在铜雀台左右建有两座高台，一名玉龙，一名金凤。
23“揽二乔”两句——意谓将东吴的美人大乔孙策之妻、小乔周瑜之妻招揽到铜雀台来，朝夕相处，何等快乐。这两句是罗贯中对曹植《铜雀台赋》的最重要增加，目的在于激怒周瑜，使其坚定抗曹的决心。但罗贯中并非完全虚构，而是有所根据的。唐·杜牧一作李商隐《赤壁》诗云：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”本书第四十八回引用了此诗又唐·罗虬《比红儿诗》其四八云：“千里长江旦暮潮，吴都风俗尚纤腰。周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。”又唐·唐彦谦《汉代》诗云：“王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。”又宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》云：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”可见至少在唐、宋时，“二乔”的故事已为文人所乐道。罗贯中正是根据这些传说，将“二乔”故事写入《三国演义》，并为曹植的《铜雀台赋》增写了一段。不仅如此，罗贯中为了坐实曹操确有觊觎“二乔”之心，还在第四十八回让曹操不打自招道：“吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣。”这样一来，罗贾中虽撒了一个弥天大谎，但滴水不漏也。而从小说艺术角度说，则不仅允许如此虚构，且虚构得十分巧妙而又精采。
24群才之来萃——意谓铜雀台的建成，将使天下有才之士皆来聚会。萃：聚集，聚会。
25协飞熊之吉梦——意谓铜雀台吸引人才的作用与周文王梦见飞熊而得姜子牙之事差不多。协：相符，吻合。参见第三十七回“‘东海老叟辞荆榛’二句”条注。
26天工垣其既立——意谓巧夺天工的铜雀台工程已经圆满完成。天工：原作“天云”，据《艺文类聚》改。垣：本义为墙，引申以代指建筑工程。
27家愿得而获逞——意谓铜雀台工程的圆满完成，使曹家的愿望得以实现，因而十分快乐。得而获逞：原作“得获双逞”，据《后汉书》、《艺文类聚》改。逞：满意，快意。
28扬仁化于宇宙——意谓使仁慈的教化传遍天下。扬：传播。宇宙：天下。
29尽肃恭于上京——意谓身在京城的君主备受恭敬。尽：极至。肃恭：肃敬，恭敬。
30“惟桓、文”二句——这两句是说春秋时的齐桓公和晋文公虽然皆称霸一时，岂能与曹操相比!惟：语助词，无实义。方：相比，比拟。圣明：皇帝的代称。这里代指曹操。
31休矣美矣——多么美好啊!休：美好。
32“惠泽”三句——这三句是说铜雀台将泽及万民，辅佐皇家，使天下太平。
33同天地之规量——意谓铜雀台的规模可与天地相比。规量：本义为画圆的工具和计量多少的器具。引申为规模。
34齐日月之辉光——意谓铜雀台的光辉可与日月比美。齐：相等，相比。
35永贵尊而无极——意谓铜雀台的尊贵将永世长存。无极：无限，无尽。
36等年寿于东皇——意谓铜雀台的寿命与东皇相当。等：相等，相当。东皇：指东皇公，亦称东王公、东木公、木公、东华帝君、东华真人等。神话传说中的仙人，掌管男仙名籍，与西王母对称。汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母。”《神异经·东荒经》：“东荒山有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。”
37御龙旗——高举龙旗。御：执持，拿着。龙旗：画有两龙并可旋转的旗。
38回鸾驾而周章——意谓乘着鸾车到处游览。回：回环往复。周章：周游。
39恩化——恩泽教化。
40嘉物阜——物美而丰盛。
41斯台——此台。指铜雀台
42乐终古而未央——意谓永远快乐。终古：久远，永远。未央：未尽。
43“昔单于”两句——事见《史记·刘敬叔孙通列传》：“高祖取家人子名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。”
44寄托——这里是委托、重托之意。
45衣冠济济——形容朝官众多而又庄严的样子。
46剑佩锵锵——形容武将的佩剑和朝官的珮玉碰撞发出的声音。佩：指珮玉。
47藁gǎo稿草——泛指喂牲口的草料。藁：稻、麦等的秸秆。
48中国——这里指中原地区。
49矍qú渠然——精神振奋的样子。
50奏案——存放奏章的桌子。
51七禁令五十四斩——古代兵法。见于《太平御览》卷二九六《兵部》引《武侯兵法》。七禁令：即轻军、慢军、盗军、欺军、背军、乱军、误军。五十四斩：指各条禁令中又包含若干项该斩的罪名，总共五十四项斩罪。如轻军禁令中就包括“朝会不到、闻鼓不行、乘宽自留、回避务止、初近而后远、唤名而不应、军甲不具、兵器不备”等八项斩罪。
52御——驾驭，控制。
53计画——计虑，谋划。
54爵——指官阶。
55三江口——指今湖北省汉口以西一带。
56齿牙馀论——齿牙：指说话或谈论。馀论：一言半语，三言两语。“齿牙馀论”出自《南史·谢朓传》：“朓好奖人才，会稽孔觊粗有才笔，未为时知，孔珪尝令草让表以示朓。朓嗟吟良久，手自折简写之，谓珪曰：‘士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。’其好善如此。”意谓随便说出的三言两语。本指顺便帮人说几句好话，以成人之美。这里指略费口舌加以劝说之意。
57阔情——阔别之情，即久别思念之情。
58夷、齐虽至饿死首阳山下——事见《史记·伯夷列传》：伯夷、叔齐为孤竹君的两个儿子，皆不愿继位，一起逃往西周。“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”最后饿死于首阳山。
59伏——制服，使人屈服。