2020-5-21 22:17
卻說蔡瑁方欲回城，趙雲引軍趕出城來。原來趙雲正飲酒間，忽見人馬動，急入內觀之，席上不見了玄德。雲大驚，出投館舍1，聽得人說：『蔡瑁引軍望西趕去了。』雲火急綽槍上馬，引著原帶來三百軍，奔出西門，正迎著蔡瑁，急問曰：『吾主何在？』瑁曰：『使君逃席而去，不知何往。』趙雲是謹細之人，不肯造次，即策馬前行。遙望大溪，別無去路，乃復回馬，喝問蔡瑁曰：『汝請吾主赴宴，何故引著軍馬追來？』瑁曰：『九郡四十二州縣官僚俱在此，吾爲上將，豈可不防護？』雲曰：『汝逼吾主何處去了？』瑁曰：『聞使君匹馬出西門，到此卻又不見。』雲驚疑不定，直來溪邊看時，只見隔岸一帶水跡。雲暗忖曰：『難道連馬跳過了溪去？』令三百軍四散觀望，並不見蹤跡。雲再回馬時，蔡瑁已入城去了。雲乃拿守門軍士追問，皆說：『劉使君飛馬出西門而去。』雲再欲入城，又恐有埋伏，遂急引軍歸新野。
卻說玄德躍馬過溪，似醉如痴，想：『此闊澗一躍而過，豈非天意？』迤邐望南漳策馬而行，日將沉西。正行之間，見一牧童跨於牛背上，口吹短笛而來。玄德嘆曰：『吾不如也。』遂立馬觀之。牧童亦停牛罷笛，熟視玄德，曰：『將軍莫非破黃巾劉玄德否？』玄德驚問曰：『汝乃村僻小童，何以知吾姓字？』牧童曰：『我本不知，因常侍師父，有客到日，多曾說有一劉玄德，身長七尺五寸，垂手過膝，目能自顧其耳，乃當世之英雄。今觀將軍如此模樣，想必是也。』玄德曰：『汝師何人也？』牧童曰：『吾師複姓司馬，名徽，字德操，潁川人也，道號水鏡先生。』玄德曰：『汝師與誰爲友？』小童曰：『與襄陽龐德公、龐統爲友。』玄德曰：『龐德公乃龐統何人？』童子曰：『叔侄也。龐德公字山民，長俺師父十歲；龐統字士元，少俺師父五歲。一日，我師父在樹上採桑，適龐統來相訪，坐於樹下，共相議論，終日不倦。吾師甚愛龐統，呼之爲弟。』玄德曰：『汝師今居何處？』牧童遙指曰：『前面林中，便是莊院。』玄德曰：『吾正是劉玄德。汝可引我去拜見你師父。』
童子便引玄德行二里餘，到莊前下馬，入至中門，忽聞琴聲甚美。玄德教童子且休通報，側耳聽之。琴聲忽住而不彈，一人笑而出曰：『琴韻清幽，音中忽起高抗之調，必有英雄竊聽。』童子指謂玄德曰：『此即吾師水鏡先生也。』玄德視其人，松形鶴骨，器宇不凡。慌忙進前施禮，衣襟尚濕。水鏡曰：『公今日倖免大難。』玄德驚訝不已。小童曰：『此劉玄德也。』
水鏡請入草堂，分賓主坐定。玄德見架上滿堆書卷，窗外盛栽松竹，橫琴於石床之上，清氣飄然。水鏡問曰：『明公何來？』玄德曰：『偶爾經由此地，因小童相指，得拜尊顏，不勝萬幸。』水鏡笑曰：『公不必隱諱，公今必逃難至此。』玄德遂以襄陽一事告之。水鏡曰：『吾觀公氣色，已知之矣。』因問玄德曰：『吾久聞明公大名，何故至今猶落魄不偶耶2？』玄德曰：『命途多蹇3，所以至此。』水鏡曰：『不然。蓋因將軍左右不得其人耳。』玄德曰：『備雖不才，文有孫乾、糜竺、簡雍之輩，武有關、張、趙雲之流，竭忠輔相，頗賴其力。』水鏡曰：『關、張、趙雲皆萬人敵，惜無善用之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生4，非經綸濟世之才也5。』玄德曰：『備亦嘗側身以求山谷之遺賢，奈未遇其人何!』水鏡曰：『豈不聞孔子云：「十室之邑，必有忠信6。」何謂無人？』玄德曰：『備愚昧不識，願賜指教。』水鏡曰：『公聞荊襄諸郡小兒謠言乎？其謠曰：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺7。到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛。」此謠始於建安初。建安八年，劉景升喪卻前妻，便生家亂，此所謂「始欲衰」也。「無孑遺」者，不久則景升將逝，文武零落無孑遺矣。「天命有歸」、「龍向天飛」，蓋應在將軍也。』玄德聞言，驚謝曰：『備安敢當此!』水鏡曰：『今天下之奇才盡在於此，公當往求之。』玄德急問曰：『奇才安在？果系何人？』水鏡曰：『伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。』玄德曰：『伏龍、鳳雛何人也？』水鏡撫掌大笑曰：『好，好。』玄德再問時，水鏡曰：『天色已晚，將軍可於此暫宿一宵，明日當言之。』即命小童具飲饌相待，馬牽入後院餵養。
玄德飲膳畢，即宿於草堂之側。玄德因思水鏡之言，寢不成寐。約至更深，忽聽一人叩門而入，水鏡曰：『元直何來？』玄德起床密聽之，聞其人答曰：『久聞劉景升善善惡惡8，特往謁之。及至相見，徒有虛名，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也。故遺書別之，而來至此。』水鏡曰：『公懷王佐之才，宜擇人而事，奈何輕身往見景升乎？且英雄豪傑，只在眼前，公自不識耳。』其人曰：『先生之言是也。』玄德聞之大喜，暗忖此人必是伏龍、鳳雛，即欲出見，又恐造次。
候至天曉，玄德求見水鏡，問曰：『昨夜來者是誰？』水鏡曰：『此吾友也。』玄德求與相見。水鏡曰：『此人慾往投明主，已到他處去了。』玄德請問其姓名。水鏡笑曰：『好，好。』玄德再問：『伏龍、鳳雛，果系何人？』水鏡亦只笑曰：『好，好。』玄德拜請水鏡出山相助，同扶漢室。水鏡曰：『山野閒散之人，不堪世用。自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之。』
正談論間，忽聞莊外人喊馬嘶，小童來報：『有一將軍引數百人到莊來也。』玄德大驚，急出視之，乃趙雲也，玄德大喜。雲下馬入見曰：『某夜來回縣，尋不見主公，連夜跟問到此。主公可作速回縣，只恐有人來縣中廝殺。』玄德辭了水鏡，與趙雲上馬，投新野來。行不數里，一彪人馬來到，視之，乃雲長、翼德也，相見大喜。玄德訴說躍馬檀溪之事，共相嗟訝。
到縣中，與孫乾等商議。干曰：『可先致書於景升，訴告此事。』玄德從其言，即令孫乾齎書至荊州。劉表喚入問曰：『吾請玄德襄陽赴會，緣何逃席而去？』孫乾呈上書札，具言蔡瑁設謀相害，賴躍馬檀溪得脫。表大怒，急喚蔡瑁責罵曰：『汝焉敢害吾弟？』命推出斬之。蔡夫人出，哭求免死，表怒猶未息。孫乾告曰：『若殺蔡瑁，恐皇叔不能安居於此矣。』表乃責而釋之，使長子劉琦同孫乾至玄德處請罪。
琦奉命赴新野，玄德接著，設宴相待。酒酣，琦忽然墮淚。玄德問其故，琦曰：『繼母蔡氏常懷謀害之心，侄無計免禍，幸叔父指教。』玄德勸以小心盡孝，自然無禍。次日，琦泣別。玄德乘馬送琦出郭，因指馬謂琦曰：『若非此馬，吾已爲泉下之人矣。』琦曰：『此非馬之力，乃叔父之洪福也。』說罷，相別，劉琦涕泣而去。
玄德回馬入城，忽見市上一人，葛巾布袍9，皂絛烏履10，長歌而來。歌曰：
天地反覆兮，火欲殂11；
大廈將崩兮，一木難扶。
山谷有賢兮，欲投明主；
明主求賢兮，卻不知吾。
玄德聞歌，暗思：『此人莫非水鏡所言伏龍、鳳雛乎？』遂下馬相見，邀入縣衙。問其姓名，答曰：『某乃潁上人也，姓單名福。久聞使君納士招賢，欲來投托，未敢輒造12，故行歌於市，以動尊聽耳。』玄德大喜，待爲上賓。單福曰：『適使君所乘之馬，再乞一觀。』玄德命去鞍，牽於堂下。單福曰：『此非的盧馬乎？雖是千里馬，卻只妨主，不可乘也。』玄德曰：『已應之矣。』遂具言躍檀溪之事。福曰：『此乃救主，非妨主也，終必妨一主。某有一法可禳13。』玄德曰：『願聞禳法。』福曰：『公意中有仇怨之人，可將此馬賜之，待妨過了此人，然後乘之，自然無事。』玄德聞言，變色曰：『公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教。』福笑謝曰：『向聞使君仁德，未敢便信，故以此言相試耳。』玄德亦改容起謝曰：『備安能有仁德及人，惟先生教之。』福曰：『吾自潁上來此，聞新野之人歌曰：「新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。」可見使君之仁德及人也。』玄德乃拜單福爲軍師，調練本部人馬。
卻說曹操自冀州回許都，常有取荊州之意，特差曹仁、李典並降將呂曠、呂翔等領兵三萬，屯樊城，虎視荊襄14，就探看虛實。時呂曠、呂翔稟曹仁曰：『今劉備屯兵新野，招軍買馬，積草儲糧，其志不小，不可不早圖之。吾二人自降丞相之後，未有寸功，願請精兵五千，取劉備之頭，以獻丞相。』曹仁大喜，與二呂兵五千，前往新野廝殺。
探馬飛報玄德。玄德請單福商議。福曰：『既有敵兵，不可令其入境。可使關公引一軍從左而出，以敵來軍中路；張飛引一軍從右而出，以敵來軍後路；公自引趙雲出兵前路相迎：敵可破矣。』玄德從其言，即差關、張二人去訖。然後與單福、趙雲等，共引二千人馬，出關相迎。行不數里，只見山後塵頭大起，呂曠、呂翔引軍來到。兩邊各射住陣角。玄德出馬於旗門下，大呼曰：『來者何人，敢犯吾境？』呂曠出馬曰：『吾乃大將呂曠也，奉丞相命，特來擒汝。』玄德大怒，使趙雲出馬。二將交戰，不數合，趙雲一槍刺呂曠於馬下。玄德麾軍掩殺，呂翔抵敵不住，引軍便走。正行間，路旁一軍突出，爲首大將，乃關雲長也，衝殺一陣。呂翔折兵大半，奪路走脫。行不到十里，又一軍攔住去路，爲首大將，挺矛大叫：『張翼德在此!』直取呂翔，翔措手不及，被張飛一矛刺中，翻身落馬而死。餘眾四散奔走。玄德合軍追趕，大半多被擒獲。玄德班師回縣，重待單福，稿賞三軍。
卻說敗軍回見曹仁，報說：『二呂被殺，軍士多被活捉。』曹仁大驚，與李典商議。典曰：『二將欺敵而亡，今只宜按兵不動，申報丞相，起大兵來征剿，乃爲上策。』仁曰：『不然。今二將陣亡，又折許多軍馬，此仇不可不急報。量新野彈丸之地15，何勞丞相大軍？』典曰：『劉備人傑也，不可輕視。』仁曰：『公何怯也？』典曰：『兵法云：「知彼知己，百戰百勝16。」某非怯戰，但恐不能必勝耳。』仁怒曰：『公懷二心耶？吾必欲生擒劉備。』典曰：『將軍若去，某守樊城。』仁曰：『汝若不同去，真懷二心矣。』典不得已，只得與曹仁點起二萬五千軍馬，渡河投新野而來。正是：
偏裨既有輿屍辱17，主將重興雪恥兵。
未知勝負何如，且聽下文分解。
1投——向，去往。
2落魄tuò拓又讀bó薄不偶——意謂遭遇不順，運氣不好。落魄：失意潦倒，不得志。不偶：不走運，運氣不好。古人認爲偶數雙數吉祥，奇數單數不祥，故稱命運不好爲『不偶』。
3命途多蹇ji ǎn減——命途：生活道路，平生經歷。蹇：艱難險阻。【周易·蹇卦】：『蹇，難也，險在前也。』『命途多蹇』或本『命途多舛』，出自唐·王勃【秋日登洪府滕王閣餞別序】：『時運不齊，命途多舛。』意謂經歷坎坷，生活艱難。
4白面書生——語出【宋書·沈慶之傳】又見【南史·沈慶之傳】：『陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟？』指年輕識淺、閱歷不多的年輕文士。
5經綸濟世——意謂治理國家大事，拯救艱難時局，穩定社會秩序。經綸：整理絲縷，編絲成繩。比喻治理國事。濟世：拯救時世，治理社會。
6十室之邑，必有忠信——語出【論語·公冶長】：『子曰：「十室之邑，必有忠信。如丘者焉，不如丘之如學也。」』意謂即使是只有十來戶人家的小地方，也有忠義守信的好人。這裡借喻到處有人才。
7無孑ji é節遺——由於戰亂而人將死光。
8善善惡wù務惡è扼——善善：弘揚好人好事。惡惡：憎惡壞人壞事。前一個『善』和『惡』皆爲動詞。『善善惡惡』出自【公羊傳·昭公二十年】：『君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。』又【荀子·強國】：『夫尚賢使能，賞有功，罰有罪，非獨一人爲之也。彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也。』意謂揚善嫉惡，愛憎分明。
9葛巾——意謂頭裹葛布頭巾。諸葛巾：參見第三十八回『綸巾』條注。
10皂絛烏履——意謂腰束黑腰帶，腳穿黑布鞋。
11火欲殂cú——意謂漢朝將滅亡。火：代指漢朝。因按五行之說，漢朝爲『火德』，故稱。殂：死亡，滅亡。
12輒造——冒昧拜訪。
13禳ráng瓤——祈禱神靈免除災禍。
14虎視——猶如老虎般兇狠地注視著。含有伺機攫取之意。【後漢書·臧洪傳】：『今王室將危，賊臣虎視，此誠義士效命之秋也。』
15彈丸之地——彈丸：彈弓所用的泥丸、石丸或鐵丸。『彈丸之地』出自【戰國策·趙策三】：『樓緩曰：「虞卿能盡知秦力之所至乎？誠知秦力之不至，此彈丸之地，猶不予也；令秦來年復攻王，得無割其內而媾乎？」』媾：求和。意謂像彈丸那麼小的地方。比喻很小的地方。
16知彼知己，百戰百勝——語本『知彼知己者，百戰不殆』，出自【孫子·謀攻】：『知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。』殆：失敗。意謂只有深知敵我雙方的情況，才能採取正確的戰術，只勝不敗。
17偏裨——偏將，副將。 輿屍——戰敗而死，用車運回屍體。