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葛根

本草新編(圖)作者:陳士鐸發布:一葉知秋

2020-1-10 14:55

葛根圖片

葛根.味甘.氣平.體輕上行.浮而微降.陽中陰也.無毒.入胃足陰明.療傷寒.發表肌熱.又入脾.解燥.生津止渴.解酒毒卒中.卻溫瘧往來寒熱.散瘡疹止疼.提氣.除熱蒸.雖君藥而切戒過用.恐耗散人真氣也.

或問葛根解寒傷營之聖藥.何以有時用之以解營中寒邪.而風邪不肯散.得毋葛根非解營之聖藥耶.夫葛根實解寒傷營之聖藥也.因人多用.反致傷營之正氣.正氣傷.而寒邪欺正氣之弱.不肯外泄.反致無功.蓋葛根輕浮.少用則浮而外散.多用則沉而內降矣.

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或問葛根解肌表之邪.何以仲景張公用之於葛根湯中.以入陽明耶.曰︰葛根原是陽明之藥.少用則散肌中之風.多用則解胃中之熱.一物而可以兩用也.況寒邪由營以入腑.邪入胃中.而未必盡入胃也.半入於胃.而半留於營.用葛根.則營衛不兩解乎.此葛根湯所以用葛根也.

或問用葛根以退胃中之邪熱.而胃之熱不能去.胃之邪不能解.必用石膏白虎湯而後解.似乎葛根非陽明之藥也.不知葛根止能退陽明初入之邪.不能退陽明變熱之邪.變熱之邪.必須用石膏.而不可用葛根.非葛根不是陽明之藥也.

或問葛根解肺之燥.何以又入胃中.以解肌中之熱.得毋有誤乎.非誤也.葛根體輕則入肺.下降則入胃.又何疑焉.惟是解胃中之熱.即所以解肺中之燥.不可不知其義也.傷寒肺燥者.邪入於胃也.胃熱則火熾.火熾則金燥.胃本生肺.過燥.則生肺者轉克肺矣.葛根解胃中之熱.熱解而火息.火息而土之氣生.土之氣生而金之氣亦生.金之氣生而肺之燥自解.用一葛根.肺與胃已兩治之矣.不必解胃中之熱.又去解肺中之燥也.胃溫則生肺.過燥則克肺臟如斬聲.按:發聲斷續.

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或問葛根發表除熱.而表不能發.熱不能除者.何故.此不善用葛根之故也.葛根輕清.少用則遂其性而上行.多用則違其性而下降.夫風邪在外.宜引而外出.不宜引而內入.火邪炎上.宜引而上散.不宜引而下散.乃不少用以遂其性.反多用以違其性.自然風邪不外出而內入.火邪不上散而下攻矣.欲其發表除熱得乎.此葛根所以宜善用也.發明多用.少用之故.以精.

或疑葛根發表解肌熱.與麻黃功用相同.何以麻黃在亡陽之列.而葛根獨不之戒耶.蓋葛根未嘗不能亡陽.但較麻黃則少輕耳.不然.亦何必勸人少用.而不可多用乎哉﹗

或疑葛根散邪而不補正.今人用之者甚多矣.未見其害人也.曰︰葛根耗人元氣.原在無形.天下有形之損.其損小.無形之損.其損大.不可不知也.

或問葛根輕清之味.耗人之元氣.亦必不甚.安有損於無形者大乎.夫元氣甚微.損傷於無形.從何而知其非大耶.大凡氣之重者可防.味濃者可辨.葛根之味則淡也.氣則微也.宜乎世不用信之.然藥實聞諸異人之言.故告世共知之.誠以淡之中而有危.微微之內而有死法.殺人於氣味之外耳.

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