黄芩

黄芩．味苦．气平．性寒．可升可降．阴中微阳．无毒．入肺经．大肠．退热除烦．泻膀胱之火．止赤痢．消赤眼．善安胎气．解伤寒郁蒸．润燥．益肺气．但可为臣使．而不可为君药．近人最喜用之．然亦必肺与大肠．膀胱之有火者．用之始宜．否则．不可频用也．古人云黄芩乃安胎之圣药．亦因胎中有火．故用之于白术．归身．人参．熟地．杜仲之中．自然胎安．倘无火．而寒虚胎动．正恐得黄芩而反助其寒．虽有参．归等药补气．补血．补阴．未必胎气之能固也．况不用参．归等药．欲望其安胎．万无是理矣．

或问黄芩清肺之品也．肺经之热．必须用之．然亦有肺热用黄芩而转甚者．何也．曰︰用黄芩以清肺热．此正治之法也．正治者．治肺经之实邪也．肺经有实邪．黄芩用之．可以解热．肺经有虚邪．黄芩用之．反足以增寒．盖实邪宜正治．而虚邪宜从治也．

或问黄芩举世用而无疑．与用知母．黄柏颇相同．乃先生止咎用知母．黄柏之误．而不咎用黄芩．何也．曰︰黄芩亦非可久用之药．然其性寒而不大甚．但入于肺．而不入于肾．世人上热多．而下热者实少．清上热．正所以救下寒也．虽多用久用．亦有损于胃．然肾经未伤．本实不拨．一用温补．便易还原．其弊尚不至于杀人．若知母．黄柏泻肾中之火矣．肾火消亡．脾胃必无生气．下愈寒而上愈热．本欲救阴虚火动．谁知反愈增其火哉．下火无根．上火必灭．欲不成阴寒世界得乎．此用黄柏．知母之必宜辟也．

或问黄芩乃清肺之药．肺气热．则肾水不能生．用黄芩以清肺金．正所以生肾水乎．曰︰黄芩但能清肺中之金．安能生肾中之水．夫肺虽为肾经之母．肺处于上游．居高润下．理之常也．何以清金而不能生水．盖肺中之火乃邪火．而非真火也．黄芩止清肺之邪火耳．邪火散而真水自生．安在不可下生肾水．不知肾水之生．必得真火之养．黄芩能泻邪火．而不能生真火．此所以不能生肾水也．予之取黄芩者．取其暂用以全金．非取其久用以益水．

或疑黄芩之寒凉．不及黄柏．知母．以黄芩味轻．而性又善散．吾子攻黄柏．知母宜也．并及黄芩．毋乃过乎．曰︰黄芩之多用．祸不及黄柏．知母远甚．余未尝有过责之辞．独是攻击知母．黄柏．在于黄芩门下而畅论之．似乎并及黄芩矣．谁知借黄芩以论黄柏．知母．意重在黄柏．知母也．见黄芩之不宜多用．益知黄柏．知母之不可重用矣．世重寒凉．病深肺腑．不如此．又何以救援哉．