补骨脂

补骨脂．即破故纸也_{．又名紫金殿}．味苦．辛．气温．无毒．入脾．肾二经．治男子劳伤．疗妇人血气．止腰膝酸疼．补髓添精．除囊涩而缩小便．固精滑而兴阳事．去手足冷疼．能定诸逆气．但必下焦寒虚者．始可久服．倘虚火太旺．只可暂用．以引火归原．否则．日日服之．反助其浮游之火上升矣．古人用破故纸．必用胡桃者．正因其性过于燥．恐动相火．所以制之使润．非故纸必须胡桃也．

或问补骨脂既不可轻用．而青娥等丸．何以教人终日吞服．又多取效之神耶．不知青娥丸．治下寒无火之人也．下寒无火者．正宜久服．如何可禁其少用乎．命门火衰．以致腰膝之酸疼．手足之逆冷．甚则阳痿而泄泻．苟不用补骨脂．急生其命门之火．又何以回阳而续命乎．

且补骨脂尤能定喘．肾中虚寒．而关元真气上冲于咽喉．用降气之药不效者．投之补骨脂．则气自归原．正藉其温补命门．以回阳而定喘也．是补骨脂．全在审其命门之寒与不寒而用之耳．余非不教人之久服也．

或问破故纸虽善降气．然亦能破气．何子未言也．曰︰破故纸．未尝破气．人误见耳．破故纸．乃纳气归原之圣药．气之不归者．尚使之归．岂气之未破者而使之破乎．惟是性过温．恐动命门之火．火动而气动．气动而破气者有之．然而用故纸者．必非单用．得一．二味补阴之药以济之．则火且不动．又何能破气哉．_{批破故纸纳气．而非破气．前人虽言之矣．但无此痛快耳．}

或问补骨脂治泻有神．何以脾泻有宜有不宜乎．不知补骨脂．非治泻之药．不治泻而治泻者．非治脾泄．治肾泄也．肾中命门之火寒．是脾气不固．至五更痛泻者．必须用补骨脂．以温补其命门之火．而泻者不泻矣．若命门不寒而脾自泻者．是有火之泻．用补骨脂正其所恶．又安能相宜哉．

或问补骨脂无胡桃．犹水母之无虾．然否．嗟乎．破故纸何藉于胡桃哉．破故纸属火．收敛神明．能使心包之火与命门之火相通．不必相桃之油润之．始能入心入肾也．盖破故纸．自有水火相生之妙．得胡桃仁而更佳．但不可谓破故纸．必有藉于胡桃仁也．_{批剖析甚当．}

或疑破故纸阳药也．何以偏能补肾．夫肾中有阳气．而后阴阳有既济之美．破故纸．实阴阳两补之药也．但两补之中．补火之功多于补水．制之以胡桃仁．则水火两得其平矣．

或问破故纸补命门之火．然其气过燥．补火之有余．恐耗水之不足．古人用胡桃以制之者．未必非补水也．不知胡桃以制破故纸者．非制其耗水也．乃所以助肾中之火也．盖肾火非水不生．胡桃之油最善生水．肾中之水不涸．则肾中之火不寒．是破故纸得胡桃．水火有两济之欢也．_{批生水生火．相得益彰．妙论．}