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天門冬(天冬)

本草新編(圖)作者:陳士鐸發布:一葉知秋

2020-1-1 10:56

天冬圖片

天門冬按:別名天冬.味苦而甘.性涼.沉也.陰也.陰中有陽.無毒.入肺.腎二經.補虛癆.殺蟲.潤五臟.悅顏色.專消煩除熱.止嗽定咳尤善.止血消肺癰有神.但性涼.多服頗損胃.世人謂天門冬善消虛熱.吾以為此說不可不辨.天門冬止可瀉實火之人也.虛寒最忌.而虛熱亦宜忌之.蓋虛熱未有不胃虛者也.胃虛而又加損胃之藥.胃氣有不消亡者乎.胃傷而傳之脾.則脾亦受傷.脾胃兩傷.上不能受水谷.而下不能化糟粕矣.又何望其補哉.大約天冬.凡腎水虧而腎火炎上者.可權用之以解氛.腎大寒而腎水又弱者.斷不可久用之以滋陰也.

或謂天冬性潤.可以解火.即可以益水.先生謂不可久用者.以腎火之寒也.但腎火寒者.自不可用矣.腎水未竭.而腎火未寒者.亦可用之乎.此則愚所未言也.腎水未竭.而腎火又未寒.是平常無病之人也.似乎服天冬.可以無礙.然而補之藥勝於天冬者甚多.何必擇此性涼者.以日伐其火乎.夫人非水火不生活.且水非火不生.火非水不養.止補其水而瀉其火.初則火漸衰而水旺.久則火日去而水亡.此天冬所以只可暫以補水.而不可久以瀉火也.

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或問天冬同地黃用之.可以烏鬚髮.此久治之法以滋腎者.而吾子謂天冬只宜瀉實火之人.豈烏鬚髮而亦可謂實火耶.夫鬚髮之早白.雖由於腎水之不足.亦因於腎火之有餘也.夫火之有餘.既因於水之不足.則寒涼以補水.正寒涼以瀉火也.況天冬與地黃同用.則天冬之涼者不涼.腎得其滋補之益.而鬚髮之焦枯.有不反黑者哉.然則天冬之烏鬚髮.仍瀉實火.而非瀉虛火矣.

或問天門冬治癆瘵之病甚佳.而吾子謂止可暫服.豈治癆疾者.可一二劑愈乎.嗟乎.天門冬治癆瘵者.必脾健而大腸燥結.肺氣火炎者宜之.然亦只可少服.而不可多服也.夫寒涼之物.未有不損胃者也.脾健則胃氣亦健.大腸燥結.則肺氣亦必燥結.天冬涼肺而兼涼胃.宜其無惡.但久用天冬.胃涼則脾亦涼.肺涼則大腸亦涼.又勢所必至也.烏可不先事而預防哉.

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或問濕熱不去.下流於腎.能使骨痿.腎欲堅.急食苦以堅之.天門冬.黃柏之類是也. 是天門冬味苦氣寒.正入腎以除熱.可以治痿.而竟置不言.何也.此吾子知其一.不知其二也.夫治痿必治陽明.骨痿雖屬腎.而治法必兼治胃.天門冬大寒.不利胃氣.暫服可以治痿.久服必至損胃.胃損而腎又何益耶.況胃又腎之關門.關門無生氣之固.而欲腎宮堅牢.以壯骨生髓.必不得之數也.世人遵黃柏.知母之教.以損傷胃氣.鐸又何敢復揚天門冬治痿之說.以勸人再用寒涼乎.此所以寧缺.以志予過也.

或疑天冬瀉實火.不瀉虛火.虛火禁用.實火安在不可常用耶.夫火雖有虛.實之分.而瀉火之藥.只可暫用.而不可常用也.天門冬瀉實火.未嘗不佳.特怪世人久服耳.人非火不活.暫損其有餘.使火不爍水已耳.烏可經年累月服瀉火之藥哉.瀉之日久.未有實火而不變為虛火者也.此常服之斷宜戒也.

或疑天門冬性雖寒.以沙糖.蜜水煮透.全無苦味.則寒性盡失.不識有益陰虛火動之病乎.夫天門冬之退陰火.正取其味苦澀也.若將苦澀之味盡去.亦復何益.或慮其過寒.少去其苦澀.而加入細節甘草.同糖.蜜共制.庶以之治陰虛咳嗽.兩有所宜耳.

或問天門冬.古人有服而得仙.吾子貶其功用.謂多服必至損胃.然則古語荒唐乎.嗟乎﹗神農本草服食多載長生.豈皆不可信乎.大約言長生者.言其能延生也.非即言不死也. 天門冬.食之而能卻病.吾實信之.謂采服飛升.尚在闕疑.

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