远志

远志．味苦．气温．无毒．而能解毒．安心气．定神益智．多服强记．亦能止梦遗．乃心经之药．凡心经虚病俱可治之．然尤不止治心也．肝．脾．肺之病俱可兼治．此归脾汤所以用远志也．而吾以为不止治心．肝．脾．肺也．夫心肾常相通者也．心不通于肾．则肾之气不上交于心．肾不通于心．则心之气亦不下交于肾．远志定神．则君心宁静而心气自通于肾矣．心之气既下通于肾．谓远志但益心而不益肾．所不信也．是远志乃通心肾之妙药．故能开心窍而益智．安肾而止梦遗．否则心肾两离．何能强记而闭守哉．

或问远志既是心经之药．心气一虚．即宜多加以益心．何故前人少用也．不知心为君主．君心宁静则火不上炎．心虚而少益其火．则心转受大补之益．倘多用远志以益心．必至添火以增焰．是益心而反害心矣．所以远志止可少用．而断不可多用也．_{批添火增炎．新．}

或问远志益心．而子又曰益肾．毕竟补心多于补肾．抑补肾多于补心乎．盖远志益心．自是心经主药．补心多于补肾．何必辨哉．虽然心肾之气．实两相通也．既两相通．则远志之补心肾．又何有于两异．惟是用药者或有重轻．则补心补肾亦各有分别．补心之药多用．远志重在补心．补肾之药多用．远志重在补肾．补心补肾虽若有殊．而通心通肾正无或异也．

或问远志上通心而下通肾．有之乎．曰︰有之．有则何以上通心者每用远志．而下通肾者绝不用远志耶．不知肾药易通于心．而心药难通于肾．故用肾药．不必又用远志．而用心药．不可不用远志也．_{批远志补心而不补肾．然能通肾．通肾自然补肾矣．亦宜活看．}

或问远志益心而不效．岂多用之故乎．然未尝多用而仍然不效者何也．盖肾气乘之也．

夫肾益心者也．虽曰水克火．实水润心也．然则肾何以乘心也．肾之乘心者．非肾气之旺．乃肾气之衰．肾水旺则肾益心．肾水衰则肾克心也．不滋肾以益水．徒用远志以益火．则火愈旺而心愈不安矣．毋怪其少用而亦不效也．苟用远志于熟地．山茱之内．则肾得滋而心火胥受益矣．

或问陈言三因方用远志酒．治一切痈疽．发背．阴毒有效．子何略而不言．非不言也． 陈言单举远志一味以示奇．其实酒中不止远志也．单藉远志以治痈．未有不败者．盖痈毒至于发背．其势最横．最大．岂区区远志酒汁传之．即能奏功乎．此不必辨而知其非也．或用金银花为君．佐之远志则可．然亦蛇足之说．不若竟用金银花半斤．加当归一二两．甘草四五钱．治之之为神．

或疑远志不可治痈．前人何故载之书册．以误后人．想亦有功于痈．吾子未识耳．嗟乎． 远志治痈．余先未尝不信．每用之而不效．今奉岐夫子之教．不觉爽然自失．悔从前误信耳． 至于用金银花方治痈．屡获奇效．故敢辟陈言而特载用新方．无使后人再误如铎也．

或疑远志益心而不益肾．而吾子必曰兼益肾．似乎心肾之亏者．单用远志一味．而心肾两补矣．何以肾虚者．必另加补肾之药．不单用远志乎．不知远志可引肾之气以通心．非助肾之水以滋心也．故通心肾者．用远志一味．而心肾已受两益矣．若心肾两虚者．乌或全恃远志哉．_{批总之．远志并非可单用之药．}