文王问太公曰：“君国主民者．其所以失之者．何也．”
周文王问姜太公：“统理国家、治理百姓的一国之君，其所以失去国家和百姓的原因是什么？”
太公曰：“不慎所与也．人君有六守．三宝．”
姜太公说：“那是因为用人不慎啊。一国之君应该做到‘六守’、‘三宝’。”
文王曰：“六守何也．”
周文王问：“那什么是‘六守’呢？”
太公曰：“一曰仁．二曰义．三曰忠．四曰信．五曰勇．六曰谋．是谓六守．”
姜太公说：“‘六守’就是：仁、义、忠、信、勇、谋。”
文王曰：“慎择六守者何．”
周文王问：“那要怎样审慎选择才能选出符合‘六守’的人呢？”
太公曰：“富之而观其无犯．贵之而观其无骄．付之而观其无转．使之而观其无隐．危之而观其无恐．事之而观其无穷．富之而不犯者．仁也．贵之而不骄者．义也．付之而不转者．忠也．使之而不隐者．信也．危之而不恐者．勇也．事之而不穷者．谋也．人君无以三宝借人．借人则君失其威．”
姜太公说：“使他富有起来，然后看他在富裕之中是否逾越礼法；使他地位尊贵起来，然后看他是否在尊贵之中骄傲自大；给他担当重任，然后看他是否彻底认真完成使命；叫他去处理问题，然后看他是否有所隐瞒；让他身处险境，然后看他是否临危不乱；叫他去处理一些变故，然后看他是否应付自如。如果他能做到在富裕中而不逾礼法，那就是仁者；如果他能做到在尊贵中而不骄傲自大，那就是义者；如果他能做到担当重任而能彻底完成，那就是忠者；如果他能做到处理问题而不有所隐瞒，那就是信者；如果他能做到身处险境却临危不乱，那就是勇者；如果他能做到面对变故却能应付自如，那就是谋者。一国之君啊，千万不要把‘三宝’给了他人，如果给了他人，就会丧失自己的权威。”
文王曰：“敢问三宝．”
周文王问：“可以请教何谓‘三宝’吗？”
太公曰：“大农．大工．大商．谓之三宝．农一其乡．则谷足．工一其乡．则器足．商一其乡．则货足．三宝各安其处．民乃不虑．无乱其乡．无乱其族．臣无富于君．都无大于国．六守长．则君昌．三宝完．则国安．”
姜太公答：“三宝就是：大农、大工、大商这三类人。把农民聚集定居在一起，粮食就会充足；把工匠聚集定居在一起，器物就会充足；把商人聚集定居在一起，财货就会充足。让这三类人各自安居乐业，百姓就不会想要动乱。不要打乱他们的组织架构，也不要打乱他们的家族组织。臣子不能比君主更富裕，城邑也不能比国都更强大。重用六守之人，则君主的治国大业就能强盛起来；完善三宝的发展，则国家才会长治久安。”
