一、早教利功倍
《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”
提倡早教的历史渊远流长，早在周朝，就倡导从胎教开始，王后常听乐，包含忌酸辣，教导上更是有“三官师教太子”。
二、立志以成事
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
《颜氏家训》：“修身齐家，为学治世”。
曾国藩《家书》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”，百种弊端，皆由惰生。
三、立德遗子孙
《林则徐家训》：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。
朱熹《家训》：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”
司马光《温公家范》：“贤者居世，以德自显”。
四、训俭以示子
司马光《训俭示康》：“由俭入奢易，由奢入俭难”，“俭能立名，侈必自败”。
诸葛亮《诫子书》：“静以修身、俭以养德”。
朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”
五、忠孝以立身
《汉书》记载范滂为忠献身的故事：范滂对母说：“儿忠孝不全”，范母说：“我为儿骄傲”。苏轼读到这则故事，很是崇尚范滂，问其母：“我若范滂，您若何？”苏母曰：“你成范滂，我即范母。”
《林氏家训家规》：“孝始于事亲、终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝”“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；必反为社会之蠹虫”。
六、督学以立本
《列女传·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”，“昔孟母捍动处，子不学，断机杼”。
《颜氏家训》：“若能常保书百卷、千载终不为小人”，“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”，“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”
七、烹豕以立信
《韩非子》：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：女还，顾反为女杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之：特与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏也。婴儿非有知也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也，非以成教也。遂烹彘。
八、宗法警后世
《包拯家训》：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔。不从吾志，非吾子孙。刊石，立于堂屋东壁，以诏后世”。包拯之子包绶、孙包永年等都居官清正，留有廉声。
