漢黃石公【素書】共六章僅一千三百三十六字，文字直白，句義樸素。但其字字珠璣，句句經典，章章精煉，不枉古稱之『讀此可為王者師』，今謂之『中國謀略第一書』。粗粗瀏覽，見上有道德治國之行，中有全身保命之術，次有霸業匡邦之理。細細品味，知其或正或奇，亦經亦權，極情極理。嗚呼！處世成人，身國同治，不可不讀！
對比【素書】古本，各本分章雖大致相同，然其文詞或有所異，詞句或有所闕，句意或有所歧。對古本【素書】之校正，以最接近通行本之正統道藏【黃石公素書】張商英注本簡稱道藏張注本為底本，以京都大學所藏日慶長之玄昌抄【黃石公素書】張商英注本簡稱日藏張注本、明漢魏叢書所刊之黃石公【素書】張商英注本簡稱漢魏張注本與文淵閣四庫全書【黃石公素書】張商英注本簡稱四庫張注本為主校本，並參考正統道藏之【黃石公素書】魏魯注本簡稱道藏魏注本、明說郛所刊之黃石公【素書】白文無注本簡稱說郛白文本等而成。
校之所見，古本【素書】正文前半部分，差異只在文詞，於其句意無礙，而在後半部分，各章句或有闕，其義也有異。
在【本德宗道章第四】『吉莫吉於知足』句之前，日藏張注本與道藏魏注本皆有『潔莫潔於慎濁』一句。張商英註：『中人之性，易為染着。近善則升，親惡則墮。慎避惡亂，可致潔清，故慎濁之矣。』魏魯註：『戒慎無染，可致高潔』。而說郛白文本之此句則作『潔莫潔于謹獨』。
在【遵義章第五】『凌下取勝者侵』句之前，道藏魏注本有『上下相違者散，上下相怠者無功，上下相易者傾』三句，並注之曰：『君臣貴和，患在不睦，上違下拒，可散可離。上下相承，功齊天地，是非各異，何功而成？以勢奪權，以財易位，君臣俱傾危也。』說郛白文本在『既用不任者疏』句之前，有『上下相違者毀，上下相怠者無功，上下相易者傾』三句，其文幾與道藏魏注本同。
在【安禮章第六】『無遠慮者有近憂』句後，道藏魏注本有『夫勇者可令進斗不可令持堅，重者可令固守不可令凌敵，貪者可令攻取不可令分財，廉者可令主守不可令進取，信者可令持約不可令應變，五者各令隨其才而消息之，即無不亨也。』並注曰：『堅者，堅守。重，仁德深重是也。既能貪財，必能亡命。孤守清潔，難與眾合。執情守信，必無變通也。』而四庫張注本與說郛白文本此段則作『重可使固守不可使臨陣，貪可使攻取不可使分陣，廉可使守主不可使應機，此五者各隨其才而用之。』依義可知其文有所闕。
審之所異之辭，其義接近，其言貼切，遽稱之為衍文或闕文，殊為難斷。躊躇之餘，念『遵義章第五』增加之文所刊者少，欲不納入。如此合計全文，恰好正是一千三百三十六字。全本【素書】之疑，或可就此定案。
二零一一年歲末一弘校於長安
