汉黄石公《素书》共六章仅一千三百三十六字，文字直白，句义朴素。但其字字珠玑，句句经典，章章精炼，不枉古称之“读此可为王者师”，今谓之“中国谋略第一书”。粗粗浏览，见上有道德治国之行，中有全身保命之术，次有霸业匡邦之理。细细品味，知其或正或奇，亦经亦权，极情极理。呜呼！处世成人，身国同治，不可不读！
对比《素书》古本，各本分章虽大致相同，然其文词或有所异，词句或有所阙，句意或有所歧。对古本《素书》之校正，以最接近通行本之正统道藏《黄石公素书》张商英注本简称道藏张注本为底本，以京都大学所藏日庆长之玄昌抄《黄石公素书》张商英注本简称日藏张注本、明汉魏丛书所刊之黄石公《素书》张商英注本简称汉魏张注本与文渊阁四库全书《黄石公素书》张商英注本简称四库张注本为主校本，并参考正统道藏之《黄石公素书》魏鲁注本简称道藏魏注本、明说郛所刊之黄石公《素书》白文无注本简称说郛白文本等而成。
校之所见，古本《素书》正文前半部分，差异只在文词，于其句意无碍，而在后半部分，各章句或有阙，其义也有异。
在《本德宗道章第四》“吉莫吉于知足”句之前，日藏张注本与道藏魏注本皆有“洁莫洁于慎浊”一句。张商英注：“中人之性，易为染着。近善则升，亲恶则堕。慎避恶乱，可致洁清，故慎浊之矣。”魏鲁注：“戒慎无染，可致高洁”。而说郛白文本之此句则作“洁莫洁于谨独”。
在《遵义章第五》“凌下取胜者侵”句之前，道藏魏注本有“上下相违者散，上下相怠者无功，上下相易者倾”三句，并注之曰：“君臣贵和，患在不睦，上违下拒，可散可离。上下相承，功齐天地，是非各异，何功而成？以势夺权，以财易位，君臣俱倾危也。”说郛白文本在“既用不任者疏”句之前，有“上下相违者毁，上下相怠者无功，上下相易者倾”三句，其文几与道藏魏注本同。
在《安礼章第六》“无远虑者有近忧”句后，道藏魏注本有“夫勇者可令进斗不可令持坚，重者可令固守不可令凌敌，贪者可令攻取不可令分财，廉者可令主守不可令进取，信者可令持约不可令应变，五者各令随其才而消息之，即无不亨也。”并注曰：“坚者，坚守。重，仁德深重是也。既能贪财，必能亡命。孤守清洁，难与众合。执情守信，必无变通也。”而四库张注本与说郛白文本此段则作“重可使固守不可使临阵，贪可使攻取不可使分阵，廉可使守主不可使应机，此五者各随其才而用之。”依义可知其文有所阙。
审之所异之辞，其义接近，其言贴切，遽称之为衍文或阙文，殊为难断。踌躇之余，念“遵义章第五”增加之文所刊者少，欲不纳入。如此合计全文，恰好正是一千三百三十六字。全本《素书》之疑，或可就此定案。
二零一一年岁末一弘校于长安
