第5部分《養生大智慧》; x+ j1 Y8 W/ q/ G* K3 U
5.1 《養生大智慧》第一集《起死回生》
' m% E, l ] n% X, n2 c春秋戰國,虢國太子半夜暴死,神醫扁鵲剛巧路過,他憑三個問題斷定太子沒有死,他能4 `) d' @; H' G9 N4 l4 s+ W
使太子活過來,莫非扁鵲有什麼靈丹妙藥?北京中醫藥大學曲黎敏教授認為,扁鵲用的並非靈丹妙藥,而是那三問高超精妙,問出了真假死的門道,究竟扁鵲問了些什麼?他如何使虢太子起死回生的呢?
$ R# q4 y1 }) r: C! y' R9 Q扁鵲這個名字,我們大家都覺得怪怪的。就像一隻鳥的名字。其實《扁鵲傳》集中了古代所有的,幾個很高明的醫家的故事在裡邊,而只要藝醫術很高明的人,中國古代都會把他稱為扁鵲。其中有一個叫秦越人的,他後來也被人們稱之為扁鵲。因為扁鵲精妙的才華,司馬遷在《史記》中專門為扁鵲列傳--叫《扁鵲倉公列傳》,並詳細地記載了虢太子起死回生的來龍去脈。
* `1 q! a( E# @# |* F扁鵲曾經有一天帶著一些弟子走到虢國,發現虢國的地方到處都是煙霧繚繞,在舉行一個大型的祭祀活動。扁鵲很好奇,就走到了一個城門口,然後就問,"太子何病,國中治穰過於衆事",所謂治穰智禳就是實行祭祀這個活動。他的第一個問題就是說太子到底是什麼病呢?然後那人就給他解釋一番說,太子是半夜的時候,突然地昏倒了,以為就是氣血錯亂造成的一個暴厥了。就是這種人昏倒了,不知道跟別人對話了。
7 w5 h3 Y( [* f5 P% f講起死回生有沒有什麼樣的理論依據呢?所以在正式講扁鵲治虢太子病之前,我先要講一下,就是比如說我們中國人,一提到起死回生,比如說暈倒了為什麼要掐人中的問題。4 E5 W& q3 p9 q! [& U
我們曾經問過西醫,說你們救這樣的人時候是怎麼樣做的呢?他們說我們也掐人中啊。當
3 @, k9 U+ ?9 B3 k時我就問他,為什麼要掐人中呢?他說,這是強刺激啊。我說那強刺激的話,就是你打他一棍子也是強刺激,你扇他一個嘴巴子也是強刺激。那麼為什麼偏偏要掐人中呢?
) u# m1 |- O9 p7 P' u8 Z人體的中部在哪呢,按照人體的比例,應該是在肚臍,它連接著先天和後天,是人體根本
( Y/ O. v" V5 f5 y的地方,但當剪掉臍帶之後,先天的那個神明就已經缺失了,所以肚臍叫神闋穴。中醫認為人體的中部是在一個很奇怪的穴位,就是人中穴。
# ?* `; e2 T- v, k z9 ]% C人中,實際上在中國的醫學概念裡是一個非常重要的概念,它恰恰是兩條經脈的彙聚之所。那麼這兩條經脈一條就是督脈,一個是任脈。這兩條經脈都起於會陰這個地方,就是前後陰的正中間有一個穴位,叫做會陰穴,實際上那是一個很要命的穴位。老天為了讓我們一開始把這個要命的穴位保住,所以在生我們的時候,就讓我們兩條腿可以把這個地方夾住。如果一旦遇到危險的時候人沒有說直接去護襠的,一般的都是護腦袋,就是這樣就可以了。而我們的五臟藏六腑都是有肋骨啊,給它保護在裡面了。所以老天生我們的時候實際上都把自保的很多東西已經生在那了。7 y2 O5 q* j' }% C/ P6 v
督脈起於會陰,經長強穴,長強穴就是我們背後的尾椎骨的最後一個穴位,再沿著背部的中樞穴、大椎穴往上走,經過頭頂的百會穴,最後到人中;任脈是在我們人體前部的一條正中線,它也起于會陰,路經關元穴、膻中穴、天突穴,與督脈在人中處交匯。- r0 N" [, |; b8 q% L9 c$ ?. r
北京中醫藥大學曲黎敏教授:: n8 ~; p9 W" e f, M; N. |$ a
督脈是主氣的,為陽經,是人體最大的一條陽明經,前面的任脈呢,是主血的,是人最大" b& `! Y& }# B8 r, I3 X) d1 ^: s
的一條陰經,而它們會彙聚在人中,所以人中這個地方實際上就是氣血交通的溝渠。那麼呢,在中醫理論上來講呢,就是說男人因為是以氣為主,所以一般的男性病都會跟督脈有關;而女性的呢也都會跟任脈是有關係的。因為女子要靠血去養育一個孩子。同時呢,包括女子,每個月還來月經,也是跟任脈有關的。所以任脈的問題呢,也是在很大程度上,如果女子出現不孕不育,或者月經的問題實際上都是跟任脈有關的。
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咱們可以說一個很有趣的一個現象,比如說現在大家剖腹產都很多了,那麼過去由於我們
+ S9 \: V/ `& W- t7 \2 E不懂經脈的理論,我們就經常會喜歡橫剖,因為橫剖的話呢,就是說它跟妊娠紋是同一個紋路的,這樣能夠不影響美觀,但是後來發現橫剖的話對人體的損傷度比較大。因為在人體的前面,身體的前面,不僅有一條任脈,同時兩邊還各有一條經脈,都是對稱的。比如說陽明經,胃經,還有肝經,腎經,什麼都是走這些地方的。所以你這一刀橫切下去,實際上把經脈的很多條都傷掉了。所以慢慢地現在大家明白了以後,還是覺得豎剖好。因為豎剖最起碼只損傷一條經脈,而不是一刀把所有的經脈都給損傷了。4 q; v/ ], W/ q7 M& {- b( @
話說回來,就是說任脈,就是人中這個地方是關係到我們人體最大的陰陽兩脈的一個交通的溝渠,所以呢,我們中國人是特別重視人中這個穴位的。因為它是氣學血交通的溝渠,所以它最好的形象是長寬深。因為你人氣血水平要高的話,你人呢就能夠身體健康,比較長壽。& h2 ~2 z& B# M% s4 w r* p
在中醫中,人中還有另外兩個名字,分別為壽宮和子庭,這兩個名字有什麼用意呢。& r! T( N) _9 v& S$ r# o
人中這個地方它也關係這就是男女生育的一些問題。也就關係到子嗣後代的一些,就是說
0 [; M8 N. u* p8 G/ n$ I6 o他它的正常的象,它很好很健康的一個象應該是長寬深,但是長短可能是我們沒有辦法去改變的。但是如果我們很注意養生的話,那麼我們的人中就應該是很深的一條溝渠嘛,氣血交通的溝渠,但如果我們這個身體耗散的太厲害的話,那麼我們的人中就會慢慢地變平,所以這也是我們日常生活中應該注意的一個問題。
G. L2 x. p: G: `) B掐人中對治療昏迷的奇效,在扁鵲的醫學著作《扁鵲難經》中有詳細記載,它與虢太子的症狀是一回事嗎?請聽曲黎敏教授繼續說道。
" b7 V7 u# n: ^/ O4 G, E北京中醫藥大學曲黎敏教授:
$ p( H F! e9 h. e5 M: N- K這本書裡邊,他提到什麼情況下會出現昏厥呢?一個是陰陽俱盛,陰陽離絕。也就是我們 X, Y1 C9 A: v$ _4 i# _
先前所講到的掐人中的問題。就是陽氣從上面飄走,因為督脈主陽氣,從上面飄走,然後呢陰脈下墜,就是任脈是下墜的,往下走了。這樣的話在人中這個地方就形成了陰陽離絕的狀態。如果掐人中的話,就會讓人的氣血重新地,通過一種強刺激,讓氣血重新地融合,這樣的話,人就能從昏倒的狀況能蘇醒過來。
8 j1 ^! w0 R, _) ~! |- S# S虢太子昏倒之後,馬上就請了醫生來,可虢國的醫生是能試的都試了,太子還是沒有醒來,而扁鵲卻說我能使他活過來。扁鵲有什麼高招呢?1 B$ F: |) y' S2 e% i }
北京中醫藥大學曲黎敏教授:
9 U6 k( D* [/ w# n9 w扁鵲還沒有看到人就下了斷言,就說我是可以救活他的。這樣呢,就引起了中庶子很大的* @5 O/ R1 i5 @( X* S0 S% F
反感,就是說你連人都沒有見到,您憑什麼說你就可以救活他呢?然後扁鵲就是說我這個人本事就是這麼高,然後我只要知道了病的內部的情況,我就知道他外部情況是怎麼樣,如果你告訴我他的外部情況是怎麼樣,我就可以知道他內部情況是怎麼樣的。那麼這也是中國醫學裡邊實際上非常強調的就叫做司外揣內,或者司內揣外,就是說的只要你把裡邊明白了你就知道外邊的情況。
, C. Y3 l! o+ h+ ]$ z見中庶子還是不信,扁鵲就讓他按照自己的囑咐去診視太子,如果聽到太子耳朵有鳴響,看到鼻翼扇動,順著兩腿摸到陰部,那裡還有餘熱,那麼太子就沒有死。果真一切如扁鵲所言。1 Y% G* ]/ ^1 f9 m; R. K
扁鵲該如何解救虢太子的昏厥呢?& b7 B- t/ }0 ]( y) e
北京中醫藥大學曲黎敏教授:
6 [7 I1 j2 A6 F' a. ~- x! `3 ~他就讓他的弟子,然後開始磨針石,就是用扎針的方法,紮了他一個穴位,就是上面的百
: I% }! k& E4 P7 b; N/ X, v- [5 y會穴。百會穴是中醫裡邊很重要的一個穴位,百會,督脈也是走百會的。為什麼百會叫百會穴呢,實際上它叫做諸陽之會,就是所有的陽經都要經過百會穴。
$ V/ q. P) }* @0 a北京中醫藥大學曲黎敏教授:
% D( O H/ i. i, b# U; d我們原先曾經講過,人頭的兩側為膽經,前側以膽經為少陽,前面呢,為(陽明經,就是
" |3 g, E# U& {, K d胃經,是走前面。這個額顱實際上也包括百會穴。百會穴實際上就是我們兩個耳朵,然後對折以後,兩個耳尖直接上去,這個地方就叫做百會。後面是膀胱經,是太陽膀胱經,那麼這樣這三條經脈就都會彙聚在百會這個穴位上。7 z6 c2 i4 J) o3 d$ n
其實在人體裡,有兩個穴位是非常的重要的。一個是上面的諸陽之會,是百會,還有一個就是先前我們講任督二脈的時候講到的會陰穴。百會是一個可以強身的穴位,那麼這個叫做天門,然後會陰呢,叫做地戶。這就是天門對地戶。實際上從會陰到百會是有一個中軸的,這個中軸就顯得非常非常地重要。那麼他一紮這個百會穴以後,這叫做以取外三陽五會。
4 T# ]! A' S2 @: z R" ?# G+ a* W中醫所講的“三陽五會”,三陽指少陽膽經,陽明胃經,太陽膀胱經,那麼五會又指什麼呢?為什麼手指會發麻?手指尖放血為什麼能救中風?# q+ f V/ ?2 b4 S
北京中醫藥大學曲黎敏教授:
; ~$ r8 z) u. V. U J! e五會指的是五腧穴。五腧穴是一個什麼概念呢?我們中醫的理論來講,是非常有趣的一個
' B/ S t# A; B) w; U: j! c* M說法。就是所有的五腧穴,都是在人的手關節和膝關節以下的穴位。那麼呢,首先是在我們人的這種末梢啊,就是指尖的這個末梢的地方,叫做井穴,井穴就是我們十根手指的末梢,全都叫做井穴。那麼這個地方呢,井是什麼概念呢?就是中醫裡他有一種解釋的方法,我們的人體經脈就像一條河流,而井穴就是河流的發源地,所以在這些井,十指,十指末梢的地方,就是發源的地方,這些地方的氣血雖然最活薄,但是它也是一個非常重要的關鍵點。就是所有的氣血都是從這開始起來的。那麼這種地方就特別容易堵塞。比如說當我們出現十指發麻的這種現象,都是井穴被堵的象。井穴就是這樣,比如說我們人體,就是肺經。4 R4 T- C4 R) m( K- T7 M) Z
肺經是一條陰經,起於土府、雲門,然後分兩支,一支到大拇指的指尖,另外一支走到食指,與大腸經相連,大腸經為陽經。8 P, _' f: u% ]- B' J
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陰陽之氣都在這些地方交通。如果昏倒的話,一個最淺顯的層面,他想的是什麼呢?就是
0 C4 N- s) A9 r3 r陰陽的交通出問題了。所以往往治昏厥的時候,都是要先從井穴入手的。所以在日常生活當中,如果有人突然地出現中風,我們有一個很簡便的方法就是十宣放血。由於裡面的壓力過高,就會出現腦溢血啊,這些現象。啪啪啪啪地用十根三棱針趕快給它挑破,這個地方一放血的話,就容易是使上面淤滯的那個血能夠有一個輸轉的溝渠,有這麼一個通路,所以這樣的話,能夠馬上地緩解他的腦溢血的這個現象,就是十宣放血,十個手指尖為十宣,這叫十宣放血。那麼同樣,百會由於在最頂層,那麼它的作用也相當於井穴的作用,所以呢,在扁鵲治虢太子的時候,他第一步先是從百會穴入手。
0 i; S4 k9 R! f+ Q0 y, ` S5 G扁鵲怎麼知道要從百會穴入手呢?他這麼做的依據是什麼?) Y& h" A" Q5 q' ]- F. p
北京中醫藥大學曲黎敏教授:
( h( t' ]0 v5 P- p1 t9 |太子病血氣不時,就是氣血交通,氣血交通的這種聯繫啊不按時進行,就是說氣血交錯了,* Z8 f) v4 |; b, Z' ]
不得以宣洩出來,然後突然發作在外部,於是就造成了五臟的傷害,這樣呢,就出現了,他用了一個詞叫:"陽緩而陰急,故暴蹷而死"。陽緩而陰急,會暴厥而死。什麼意思呢?就是陰氣太熾盛了,然後陽氣比較衰微,這個時候就叫做陽不勝陰。總之到底一句話,就是陽應該升起來,就升不起來,因為他陽氣很弱他就沒有升起來。而陰氣呢,當退又不退。所以才造成了一下子憋住的這麼一個表現。所謂他的昏厥是屬於憋住的這麼一個象。
4 {) W5 ` C, G6 T普通人憋氣不過一兩分鐘最長,虢太子已經暴死半天了,也就是氣都被憋住半天了,扁鵲為何還肯定太子沒有死呢?扁鵲三問接著問最關鍵的一問。
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那麼扁鵲就提到第二個問題。就是在什麼時間死的,中醫實際上是非常強調時間這個要素. }6 u4 @6 o0 M
的。所以呢,就是說扁鵲問了第二個問題非常地精准,就是他到底是什麼時間出現昏厥症狀的,什麼時間死掉的。那麼就是太子的老師回答說,是雞鳴時間,那麼雞鳴這個時間段,實際上在中醫指的,是在傳統文化當中指的丑時。丑時也就是夜裡一點到三點的這個時候。正好是肝經1 o7 I# l# x9 [- U7 \/ l2 x
當令的時候。
! p5 z7 q6 u4 u7 ?3 o古人將一天分為十二時辰,中醫認為人體有十二經脈,一個經脈管一個時辰,相對於每個
' g/ }" W8 u+ v9 ?* ]# f時辰都是不同的經脈值班。丑時,肝經當令的時候,為什麼會容易出現陽不勝陰的這種情況呢?) z) e; q" k9 Z8 G; C
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丑時,恰恰屬於陽氣漸升,陽氣逐漸升起這麼一個階段。那麼陽氣升起,陰氣應該是逐漸- l: Z I: }$ f# u, }: j" O
地衰退,可是在虢太子身上發生了一個問題,就是陰陽兩極的這種轉輸開始出現失常,就是陽應該升起來,就升不起來,因為他陽氣很弱他就沒有升起來。而陰氣呢,當退又不退。所以才造成了一下子憋住的這麼一個表現。其實我們好像認為扎針是一種刺激啊,是一種對氣血的調動。但是從哪調動,從哪裡開始,這是非常講究的。所以就是因為他陽氣上不來,陽氣都是往上走的。而虢太子的陽他上不來,他整體的病症都是陰陽的一個交通處出問題了。就是陽氣出不來.
; G0 \0 v# A+ p' j0 s& d/ e所以他第一針取穴在百會。然後這樣,讓太子蘇醒過來。然後下一步,他是怎麼樣去治療的呢?下一步他就採取了一個熱敷的方法,那麼因為那個太子昏倒這個象呢,實際上是說,他們的陰氣把陽氣背憋在裡邊,那麼我如果要讓那個氣血往肌膚腠理出來的話。那麼他就採取了一個很有趣的一個,很高妙的方法,他就用藥來採取熱敷法,以更熨兩脅下。兩脅這個部分呢,兩脅這個部分為哪條經脈所主呢?兩脅這個部分是為當膽經所主。/ Z/ b1 Y$ B: E/ |9 @2 A
膽經從人的外眼角開始,一直沿著人的頭部兩側,然後順著人體的側面下來,一直走到腳的小趾、無名趾,疲勞時喜歡手臂高舉,就是拉伸膽經以振奮陽氣的一個動作。《黃帝內經》講:凡十一藏取決於膽。取決於膽的什麼呢?取決於膽的生髮。" l, L5 I) |8 v* x- H" `' f
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所以膽主少陽。所謂少陽也是屬於樞紐的這麼一個層面。就是陰陽轉輸的的層面,所以他
' k( g1 i1 D! J/ [第二步,第二步就是來熱敷虢太子的兩脅,這樣呢,可以使他的那個,就是引藏腑之氣往外行,把藏腑之氣往外調動一下。這樣虢太子的病情就進一步好轉,就可以坐起來。叫"太子起坐"。太子就可以坐起來了。所以說一般的來救急症的話,中醫有一些很高妙的方法,比如說針灸和熱敷,甚至是熱敷,熱敷法現在我們很少有人會去用了,只有在日常生活當中,比如說我們如果肚子疼了的話,是虛症的話我們就有一個很習慣的動作,就是非常喜歡去按著這個肚子,去揉。這也相當於熱敷。那麼為什麼這麼講呢?因為我講過就是在我們的手心當中有一個很重要的穴位叫做勞宮穴。這個勞宮穴他它是延著手臂的前緣這麼走過來的,這條經脈呢,叫做什麼經脈呢?叫心包經。
) ? |" @6 O) w/ I1 ?6 F中醫認為心為君主之官,心是不受邪的,那麼,總得有個東西“代君受過”,這個東西就是心包,心包經是從心臟的週邊開始,走到腋下三寸處,然後再從腋下一直沿著我們手前臂的中線,經過我們的勞公穴,到達中指,如果我們的中指出現疼痛的話,那麼可能就是心包的病。
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6 T/ Z2 d' p, b) Q7 k心包經它有一個很重要的穴位就是勞宮,勞宮是這樣取穴,就是當我們手指自然攥拳的時
# _" t( ~8 K a* q候,我們中指所停留的部分,停留的部位就是勞宮穴。為什麼叫勞宮呢,因為它很操勞,它能夠治很多的病,包括我們的按摩啊,治病也是靠勞宮這個裡邊,首先是靠手指,而且最後還有有勞宮穴的功勞在裡邊。所以我們就是用它去按摩,或者去熱敷肚子的話,那麼都會有一定的用處。+ C& M9 o! G: e0 _7 Y G
扁鵲敢保證自己能救活太子,究竟是掌握了什麼充足的依據呢,最致命的第三問究竟問的) Y4 I+ [- ~% ~2 S/ p% ?5 j
是什麼?
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第三個問題就問:“收乎”。就是說,這個人現在目前為止放沒放到棺材裡,如果放到棺材以後呢,這就已經沒法救了。為什麼呢?我們中國人講蓋棺定論,就是說只要棺材一合上,這個從西醫的角度講,就是沒有空氣,沒有氧氣,所以說這個人是必死無疑了。但是呢,中庶子的回答就是說還沒有,還沒有放到棺材裡邊,因為什麼呢,因為他死亡的時間呢,還沒有到半天。這個呢也是我們傳統文化當中非常重視的一點,就是說關於死的人呢,要多久時間才能放到棺材裡呢,這在古代,實際上是蠻有講究的。如果老人的話就很清楚,就是過去有那個叫打七的說法,確認他還沒有放到棺材裡,就是說他還有救的可能性。% B5 N! r9 X' o
《扁鵲傳》記載:太子“但服湯二旬而複故”。意思是太子吃了20天的藥就徹底地康復了。
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扁鵲為什麼會被稱為醫家之聖手,就是在於,第一,他針法高妙,他非常地懂原理。他第
+ c6 I9 k* G' ^- y2 Z( X {" K一針取穴在百會。然後呢,因為他整體的病症都是陰陽的一個交通處出問題了,就是陽氣出不來,所以他第二步,先是走太陽和三陽交會點,百會,然後是走少陽,是陰陽交通樞紐的這個點。所以他熱敷。然後第三個步就是藥絕,用藥,最後他是要用藥的。因為要把他氣血全部地從內部給他治癒,用藥他也是用的很高,而且只有二旬"複",就是20天左右,就是使得太子重新恢復了。
; U. h! g" Z6 D5 o; k0 n3 t) W離開虢國後,扁鵲繼續遊歷列國,到了齊國,發生了著名的"望齊候之色斷生死"的故事,究竟扁鵲如何通過望色斷定齊桓侯已步步病入膏肓呢,請繼續收看《城市》國醫絕學系列《神醫扁鵲新解》第二集《望聞問切》。 |