公山弗扰以费畔翻译赏析

【九州晨读】【论语·阳货17·5】公山弗扰以费畔翻译赏析

公山弗扰以费畔全文

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：『末之也已，何必公山氏之之也。』子曰：『夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？』

公山弗扰以费畔翻译

公山弗扰据费邑城反叛季孙氏，来邀请孔子，孔子想要去。子路不高兴，说：『没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？』孔子说：『他来召我，难道会白白召我吗？如果真能用我，我难道不能兴起一个新的东周吗？』

公山弗扰以费畔赏析

夫子欲前往，出乎仁，想为『为东周』的理想谋一个出口。子路直言，是其诚，合于友之道。『仁』本乎发心，『义』本乎『现实之理』，能明者为智。最终夫子未前往，是对公山弗扰深思之后的明智之举，君子本乎仁，行乎智，合于中道。

公山弗扰以费畔注释

公山弗扰，又名公山不狃，季氏的家臣。

费：通鄪，季氏的采邑。

畔：通叛。

说：通悦。

末之：末，没有。

之：去，往。

何必公山氏之之也注释

何必开头一般表示疑问，而子路此处是肯定语气，何必的使用目的是强调。如果是质疑句式，应当如此：何必之公山氏耶？为了讲成肯定句式，就需要将表示『到、往』的『之』调到公山氏後面，这样，『公山氏』与『之』的中间，又需要用另一个没有意义的『之』字来连接起来，即成：何必公山氏之之也。因此，倒数第一个『之』字，表示往，到。

夫召我者：夫...者，类似口语里的『那个』。

吾其为东周乎：其，指应召前往公山氏这件事。

季氏以大夫而僭越王道礼制执掌国政，孔夫子不仕季氏。
鲁定公八年，公山氏叛季氏，欲召孔夫子。孔夫子以为天下礼崩乐坏，王道丧失，公山氏之叛实属起义，或能恢复王道，复制东周，故而意欲佐之。