2017-12-23 11:18
茶對酒·賦對詩·燕子對鶯兒
栽花對種竹·落絮對遊絲
四目頡·一足夔·鴝鵒對鷺鷥
半池紅菡萏·一架白荼蘼
幾陣秋風能應候·一犁春雨甚知時
智伯恩深·國士吞變形之炭·羊公德大·邑人豎墮淚之碑
注释
赋：我国古代的一种文体，通常是用铺陈的方式来写景叙事，盛行于汉魏六朝。
落絮：飘落的杨柳花絮。
游丝：在空中飘荡的蛛丝。
四目颉音jié：颉指仓颉亦作苍颉，传说中创造文字的人，据说他『四目灵光』，创造文字后，『天雨粟，鬼夜哭』。
鸲鹆音qǘyǜ：鸟名，俗称八哥。
菡萏音hàndàn：荷花。
荼蘼音túmí：也写作酴釄、酴醾，又名木香，一种藤类植物，晚春开白花。
候：气象学名词，五天为一候，一年七十二候。这里是节气、时令的意思。
典故
一足夔音kuí：此典故有两种说法。其一出自【山海经·大荒东经】，说夔为一种怪兽，似牛，青色的毛，无角，只有一只脚。另一说见于【韩非子·外储说左下】，夔为人名，是尧一说舜的乐正管理朝廷音乐的官员，鲁哀公听说『夔一足』，以为夔只有一只脚，就去问孔子，孔子就说『夔一而足，非一足也』夔这样的人有一个，就足以将音乐的事管理好了，不是说他只有一只脚。但传说既久，慢慢也就衍生出夔是只有一只脚的音乐之神的说法了，长沙马王堆汉墓出士的漆器上就绘制有一只脚的夔的图形。从对仗的角度来看，此处理解为『一只脚的音乐之神』较好。
智伯恩深，國士吞變形之炭；羊公德大，邑人豎墮淚之碑。这是两个典故。上联出自【战国策·赵策一】。智伯是春秋末战国初人，晋国的权臣，由于统治阶级内部权利的分争，被赵襄子联合韩、魏诛杀。此前，他曾以国士的待遇对待一位侠士豫让，豫让为了报答智伯的知遇之恩，立意替智伯报仇。他将生漆涂在身上使皮肤生疮，剃掉眉毛头发，吞下烧红的木炭改变自己的声音，使别人认不出自己，多次谋刺赵襄子。下联出自【晋书·羊祜传】。羊公，对晋人羊祜的尊称。羊祜主管荆州军务诸事，在任十年，勤政亲民，深得百姓皮子下爱戴，死后襄阳百姓痛哭流沸，为之停止市场交易以悼念他。后来，其部下在羊祜生前游玩休息的地方岘山立碑建庙纪念，每年祭祀，见碑者无不堕泪。后人便称此碑为堕泪碑。
行對止·速對遲·舞劍對圍棋
花箋對草字·竹簡對毛錐
汾水鼎·峴山碑·虎豹對熊羆
花開紅錦繡·水漾碧琉璃
去婦因探鄰舍棗·出妻為種後園葵
笛韻和諧·仙管恰從雲裡降·櫓聲咿軋·漁舟正向雪中移
注释
围棋：此处不是名词，而是动宾结构，所以能与『舞剑』构成对仗。
竹简：古代用来写字的一种竹片也有用木制的，一般都是编连成册使用。毛锥：毛笔，因为毛笔的笔头以毛制成，形状像锥子，故得此名。此名称出自于【新五代史·史弘肇传】，史弘肇曾经说：安定国家、平息动乱靠的是长剑大韩，像『毛锥子』有什么用处呢？
汾水鼎：据【史记·武帝本纪】记载，汉武帝在汾水得到了一个古鼎，因此改换年号为『元鼎』。岘音xiàn山碑：即堕泪碑，参考前注。
罴音pí：一种野兽，俗称人熊。
琉璃：天然形成的各种有光的宝石的统称。
咿轧音yīyā：摇槽的声音。
典故
去婦因探鄰舍棗，出妻為種後園葵。这是两个典故。上联出自【汉书·王吉传】。王吉宁子阳，西汉人，品行高洁。东邻的枣树越过院墙伸到了王吉家，其妻摘树上的枣子给王吉吃。王吉知道枣子的来历后，认为妻子这是偷盗，便将其妻赶出了家门。邻居知道原因后，就要砍掉这株枣树。后经邻里再三劝阻，坚决请求，王吉才让妻子回来。去，离开，此处是『让……离开』，即休弃的意思。下联出自【前汉纪】。公仪休，春秋时鲁国的相。他很喜欢吃其妻在后园所栽种的葵菜。后来又看见妻子亲自织布，忽然想到这是与靠种菜织布谋生的人争利，便拔掉自家菜园的葵菜，并休弃了他的妻子。出，让……出去，即休弃的意思。葵，冬葵，一种蔬菜，子可入药。
戈對甲·鼓對旗·紫燕對黃鸝
梅酸對李苦·青眼對白眉
三弄笛·一圍棋·雨打對風吹
海棠春睡早·楊柳晝眠遲
張駿曾為槐樹賦·杜陵不作海棠詩
晉士特奇·可比一斑之豹·唐儒博識·堪為五總之龜
注释
李苦：李子很苦。【世说新语·雅量】说，晋王戎小时候，曾和一群小孩在大路边玩耍，看见道边一株李树上果实累累，但无人摘取。小孩们都争着去摘，只有王戎不去。有人问他为什么，他说：李树长在大路边，果实还没被路人摘去，这一定是苦李。小孩们摘下李子一尝，果然苦涩不能入口。
青眼：瞳孔是黑色的，正视对方时眼球是黑色的，称青眼，表示重视对方；其旁为白色，斜视对方则白色出现，表示轻视对方。【世说新语·简傲】注引【晋书·阮籍传】说，晋人阮籍不拘于世俗的礼法，看见才干普通的人，就翻着白眼对着他。只有当时的名士嵇康去见他，阮籍才青眼相对。
白眉：三国时蜀人马良字季常有兄弟五人，都以『常』字排行，其中马良的才学在兄弟当中最为突出。马良眉有白毛，当时有俗语说『马氏五常，白眉最良』。见于【三国志·蜀志】。后世便称兄弟中才干最突出者为白眉。
典故
三弄笛。这是一个典故，见于【世说新语·任诞】。晋人王徽之宇子献，王羲之之子曾听说桓伊宇叔夏，小字野王善吹笛，但互不相识。有一天，王徽之乘船出城，桓伊正驾车从岸上经过，别人告诉王徽之：这个人就是桓伊。王徽之便叫人对桓伊说：『闻君善吹笛，试为我一奏。』当时桓伊已经担任过淮南太守、豫州刺史等高官，但久闻王徽之的名气，便下车替王徽之吹了三支曲子，吹完以后，未交谈一句，使各奔东西了。弄，本为双手把玩宝玉的意思，此处引申为双手持笛演奏，有一支古笛曲名便为【梅花三弄】。
海棠春睡早，楊柳晝眠遲。这是两个典故。上联出自【太真外传】。唐明皇玄宗李隆基在沉香亭召见杨贵妃，而杨贵妃宿醉未醒。明皇叫侍女将杨贵妃扶至沉香亭，杨贵妃带醉补了一下妆，但不能下拜。唐明皇笑着说：『岂醉？是海棠睡未足耳!』怎么是醉了呢？是海棠花还没睡够呀！后来宋朝苏轼的【海棠诗】『只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆』，用的就是这个典故。下联出自【三辅故事】，据说汉朝宫苑中有株柳树，树形像人，称之为人柳，『一日三眠三起』。清历鹗的【台城路·蚕】词中写养蚕人『守定芦帘，三眠三起似人柳』，用的就是这个典故。
張駿曾為槐樹賦，杜陵不作海棠詩。据【太平御览】卷124【偏霸部·西梁】李暠所云，从前河右地区今甘肃酒泉一带无楸树槐树，东晋后期割据于河右地区的前凉国张骏曾从陕西一带弄来一些树种移栽，都死了。前凉于公元376年被前秦灭掉之后，李暠逐渐占据河右，于公元400年建立西凉。有一天，忽然在酒泉宫西北角上长出了一棵槐树，李暠认为是吉兆，便有感而作了【槐树赋】。原注引自【凉录】说【槐树赋】为张骏所作，与原文所言相合。疑原文及原注均误。
杜陵：指唐代诗人杜甫。宋人王禹偁【诗话】说，杜甫的母亲名海棠，杜甫为避讳而从不作吟咏海棠的诗。从『据【太平御览】卷』到『便有感而作了【槐树赋】』这是【声律启蒙与诗词格律详解】的考订，认为【槐树赋】是李暠所作。后面『原注』是指【声律启蒙】的原注，并且说那个注解和【声律启蒙】的说法一致，都认为【槐树赋】是张骏所作。但是，从【太平御览】的记录看来，【声律启蒙】原文和原注都错了。
晉士特奇，可比一斑之豹；唐儒博識，堪為五總之龜。是说，晋代的文士才具奇特，外人只能观察到其中很少的一部分，就如同从竹管中看金钱豹，只能看到它身上的一块花纹一样。此语原出自【世说新语·方正】，说王子敬即王献之小时候看人玩一种棋，能看出双方的胜负。游戏者看他年龄小，轻视他，说：『此郎亦管中窥豹，时见一斑。』五总之龟：龟被古人视为长寿的灵物，千年五聚，因而称博学多闻的人为五总龟。【新唐书·殷践猷传】说，殷氏学问淹通，贺知章『尝号为五总龟』。五总，聚集了五次，即经历了千年。