宋子曰：首山之采，肇自轩辕首山之采，肇自轩辕：轩辕：黄帝。【史记·孝武本纪】：『黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。』，源流远矣哉。九牧贡金，用襄禹鼎九牧贡金，用襄禹鼎：【左传】宣公三年：『昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，万物而为之备。』九牧：九州之方伯。用九州所贡之铜铸九鼎以像九州之物，从此火金功用日异而月新矣。夫金之生也，以土为母，及其成形而效用于世也，母模子肖母模子肖：按五行说，金生于土，故前云金『以土为母』，而浇铸金器则先以土为模范，故又云『母模子肖』，亦犹是焉。精粗巨细之间，但见钝者司舂，利者司垦，薄其身以媒合水火薄其身以媒合水火：以金锻为刃器，铸为炊具，可为人获取食物，烹制于水火之中而百姓繁，虚其腹以振荡空灵虚其腹以振荡空灵：以金铸为钟镩之属，可以发声传远而八音起。愿者肖仙梵之身愿者肖仙梵之身：有信仰者可以金铸仙佛之像，而尘凡有至象。巧者夺上清之魄，而海宇遍流泉夺上清之魄，而海宇遍流泉：上清：铜钱之代称。故事有钱精为上清童子之说。泉：即钱，即屈指唱筹，岂能悉数！要之，人力不至于此。
译文宋先生说：相传上古黄帝时代已经开始在首山采铜铸鼎，可见冶铸的历史真是渊源已久了。自从全国各地九州都进贡金属铜给夏禹铸成象征天下大权的九个大鼎以来，冶铸技术也就日新月异地发展起来了。金属本是从泥土中产生出来的，当它被铸造成器物来供人使用时，它的形状又跟泥土造的母模一个样。这正是所谓『以土为母』，『母模子肖』。铸件之中有精有粗，有大有小，作用各不相同。君且看：钝拙的可以用来舂东西，锋利的可以用来耕地，薄壁的可以用来烧水煮食而使民间百姓人丁兴旺，空腔的可以用来振荡空气而使声波振荡，美妙的乐章得以悠然响起。善良虔诚的信徒们模拟仙界神佛之形态为人间造出了精致逼真的偶像，心灵手巧的工匠抓住天上月亮的隐约轮廓而造出了天下到处流通的钱币。诸如此类，任凭人们屈指头、唱筹码，又哪里能够说得完呢？简而言之，这些东西纯靠人力是办不到的。
