朱小健：發揚傳統文化需要知行合一

延章 · 發表於 2014-11-18 22:12

北京師範大學人文宗教高等研究院副院長接受鳳凰網專訪

鳳凰網：朱教授您好！因為這是漢字之旅，咱們是從新政到安陽再到登封和漯河，其實他中間路線是有一個折返的，您能不能簡單地給我們介紹一下，為什麼要走這樣一條路呢？

朱小健：漢字之旅是經過了兩岸主辦單位共同協商，有過非常多的設想。最後確定，有多方面的因素。我們這次旅程主要在兩個地方，一個是河南，一個是北京；另外一個因素是我們自己的主題，『漢字之旅』，就是按照漢字的發生、產生、演變、流傳這樣的一個過程和線索來安排。

這次我們的營員其實只有很少幾位是學漢語言文字的，大多數的都是其他各專業。但是，我們每個人又都在使用文字，使用漢字，所以我們從博物館看到殷墟，然後再回到南邊的漯河，就是你說的一個大折返。

今天我們站在這個地方（漯河），是解釋漢字的功臣許慎的故裏。西元一百年的時候，他在這個地方完成了對漢字的聲音、形體、意義的全面解釋。他的著作叫【說文解字】，已經可以看作是人類最早的一部詳解字典，就是符合現現代意義上的詳細解釋的詳解字典。

這樣的一部字典，奠定了許慎的的地位。許慎這個人，當時人評價他『五經無雙』。『五經』就是我們今天講的國學，儒家經典。許慎我們今天看他是一個文化人，同時他是經學家，他的說文解字就是要解釋我們文化，解出我們的經典，讓我們的文化得以傳承，所以他既是一個文字的解釋和傳承者，也更是中華文化的闡釋和傳承人。所以我們在這個地方來結束我們的河南之行。

朱小健教授（第一排左七）和體驗營的兩岸同學在許慎文化園留影

記者：咱們的漢字之旅，到今天為止，河南的這一部分已經結束了，到現在為止，您覺得達到您預期的目標了嗎？

朱小健：到目前為止，我們講了很多關於我們設想和目標的一些解釋，但其實我們並沒有一個標準，說這次體驗營一定要一個可見的東西，比如說每個同學要寫上三篇還是四篇文章，比如說要每一個人一定要認識多字，沒有這樣的具體的目的。

我們的目的什麼呢，體驗！什麼叫體驗？我們每一個同學都在自己的大學、自己的專業裏面獲得了很多的知識，我們都在用這個知識充實自己，提高自己，我們準備着走出學校之後，要為這個來為社會服務。

但是中國傳統文化有一個觀念，叫做知行合一。我們的知識是武裝我們的，我們掌握了知識以後，認同了一個理念之後，有了信仰之後，更重要的，我們要去做。反過來，我們這個理念和信仰的形成，也要在做的過程中間去鞏固去完善。所以體驗是我們的一個最大的目標。

如果說目標的話，據我這兩天跟同學們的交流來看，完全達到了。尤其是海峽對岸的台灣同學，他們在這兒感受到了民風、民情，體驗到了大陸同學的平常生活，體驗到了大家好像不太一樣的一些狀態，一些形式，以及背後的一些理念。兩岸同學有非常多的交流，他們非常高興。他們也覺得，這樣的一種體驗是我們學習過程中，我們人生過程中重要的環節。我覺得這就可以了。

不一定要同學認太多的字，甚至不一定要大家認可這個文化，認不認可文化的一致性，不重要，我們先去感受，感受之後看它跟自己之間有沒有相適應，或者相區別的地方，再去思考。我想我們一定會一屆比一屆有更多的收穫。

記者：另外，提到海峽兩岸還是繞不開繁簡字的一個分歧，之前黃德寬教授提到，繁簡最終會走向大同，您怎麼看？

朱小健：繁簡字走向大同是黃教授的一個願望。他應該是着眼於兩岸現行的兩種體系，一種是比較傳統一點的，大陸叫繁體字的，一種是大陸裏已經經過了幾十年的民眾使用，形成了大家習慣的簡化過的這個字。如果着眼於這兩個系統的話，那麼黃教授的這樣一個願景也許會有實現的可能。

但是我倒覺得沒有必要一定要去追求這樣一個體系的概念。

我2007年到台北參加過第二屆漢字文化節，當時我做的演講，就叫正體字與簡化字的全方位對話。我當時講的就是說，正體字跟簡化字其實不是一個完全對等的概念，所有的簡化，從我們在殷墟看到的甲骨文這個成熟的體系當中，是早就有簡化字的。不管是海峽那邊民眾，還是我們自己寫字的時候，我們願意寫筆畫少的。

當然，筆畫少就會喪失一部分表意功能。那他就有了一個可能，在區別性特徵上減弱的這樣一種可能性，這個時候文字就會又複雜一點，讓區別性特徵增加一點。這樣的過程必然長期存在於漢字的演變過程中，之後仍然會不斷地簡變繁、繁變簡。

黃教授說的是兩個系統，他可能是人為的要進行一種選擇。這種選擇最後是由人們的使用習慣來決定的。我們不要幻想着有一天世界上只有一種漢字，不會的，漢字已經產生了，在這個過程中間，一定會不斷地發展變化，大概是這樣的。

延章 · 發表於 2015-7-3 11:18

世界上有兩種漢字，你造嗎？

朱小健：發揚傳統文化需要知行合一

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