賈誼【新書】卷36輔佐詩解大相大拂道行之任調誶典方奉常祧師之任

賈誼【新書】卷36輔佐詩解大相大拂道行之任調誶典方奉常祧師之任

題文詩：

大相者乃,上承大義,而啟治道,總百官要,

調天下宜.正其身行,廣其教化,修其禮樂,

以美風俗,兼領而和,一之以合,治安是故,

天下失宜,國家不治,大相之任.上執正職.

大拂者乃,秉義立誠,以翼上志,直議正辭,

以持上行,批天下患,匡諸侯過.令或郁而,

不通臣或,盭而不義,大拂之任.中執政職.

大輔聞善,則以獻知,善則以獻,明其號令,

正其法則,頒其度量,論其賢良,次其官職,

以時巡循,使百吏皆,敬率其業.是故經義,

不衷賢與,不肖失序,大輔之任.下執事職.

道行典知,變化以為,規是非明,利害掌仆,

及輿馬度,羽旄旌旗,之制步驟,徐疾之節,

春夏秋冬,用之倫色,居車之容,登降之禮.

見規宜諭,見過則譋.職不率義,道行之任.

調誶典博,聞掌駟乘,領其時從,比其賢能.

君出則為,車右坐立,則為位承.聖帝之德,

畜民之道,禮義之正,應事之理,則職以箴.

刑獄之衷,賞罰之誠,已諾之信,百官之經,

喪祭之共,戎事之誡,身行之強,則職以諗.

遇大臣敬,遇小臣惠,坐立之端,言默之序,

音聲之適,揖讓之容,俯仰之節,立事之色,

則職以證.出入不禮,衣不從制,御器不以,

其度迎送,非其章忿,說忘其義,取予失節,

安易樂湛,則職以諫.故善不徹,過不聞則,

侍從不諫,調誶之任.典方者乃,典容儀掌,

諸侯遠方,之君撰之,班爵列位,軌伍之約,

朝覲宗遇,會同享聘,貢職之數,辨其民人,

之眾與寡,政之治亂,率意道順,僻淫犯禁,

之差第也.天子巡狩,則先循於,其方故或,

有功德而,弗舉或有,淫僻犯禁,而不知也,

典方之任.奉常者乃,典天以掌,宗廟社稷,

之祀天神,地支人鬼,山川四望,國之諸祭,

吉凶妖祥,占相事序,禮樂喪紀,國之禮儀,

畢居其宜,以識宗室,觀民風俗,審詩商命,

禁邪言息,其淫聲於,四時之交,有事南郊,

報祈天明.故歷天時,不得而事,鬼神不序,

經禮儀及,人倫不正,奉常之任.祧師者乃,

典春以掌,國之眾庶,四民序以,禮義倫理,

教訓人民.方春三月,緩施生遂,動作百物,

是時有事,於皇祖考.問於孝闕.各司其職.

【原文】

大相，上承大義而啟治道，總百官之要，以調天下之宜。正身行，廣教化，修禮樂，以美風俗，兼領而和一之，以合治安。故天下失宜，國家不治，則大相之任也。上執正職。

大拂，秉義立誠，以翼上志，直議正辭，以持上行，批天下之患，匡諸侯之過。令或郁而不通，臣或盭而不義，大拂之任也。中執政職。大輔，聞善則以獻，知善則以獻，明號令，正法則，頒度量，論賢良，次官職，以時巡循，使百吏敬率其業。故經義不衷，賢不肖失序，大輔之任也。下執事職。道行，典知變化，以為規是非，明利害，掌仆及輿馬之度，羽旄旌旗之制，步驟徐疾之節，春夏秋冬用之倫色，居車之容，登降之禮。見規宜諭，見過則譋。故職不率義，則道行之任也。

調誶，典博聞以掌駟乘，領時從，比賢能。天子出則為車右，坐立則為位承。聖帝之德，畜民之道，禮義之正，應事之理，則職以箴。刑獄之衷，賞罰之誠，已諾之信，百官之經，喪祭之共，戎事之誡，身行之強，則職以諗。遇大臣之敬，遇小臣之惠，坐立之端，言默之序，音聲之適，揖讓之容，俯仰之節，立事之色，則職以證。出入不從禮，衣服不從制，御器不以度，迎送非其章，忿說忘其義，取予失其節，安易而樂湛，則職以諫。故善不徹，過不聞，侍從不諫，則調誶之任也。

典方，典容儀以掌諸侯遠方之君，撰之班爵列位軌伍之約，朝覲宗遇會同享聘貢職之數，辨其民人之眾寡，政之治亂，率意道順，僻淫犯禁之差第。天子巡狩，則先循於其方，故或有功德而弗舉，或有淫僻犯禁而不知，典方之任也。奉常，典天以掌宗廟社稷之祀，天神、地只、人鬼，凡山川四望國之諸祭，吉凶妖祥占相之事序，禮樂喪紀，國之禮儀，畢居其宜，以識宗室，觀民風俗，審詩商命，禁邪言，息淫聲，於四時之交 ，有事於南郊，以報祈天明。故歷天時不得，事鬼神不序，經禮儀人倫不正，奉常之任也。祧師，典春以掌國之眾庶四民之序，以禮義倫理教訓人民。方春三月，緩施生遂，動作百物，是時有事於皇祖皇考。問孝闕。

【注釋】

1盭：釋義：通『戾』。兇狠；暴戾。

2譋：諫

3調誶：：指負責訓誨和勸諫的官員。