2023-2-13 20:02
赧王七年癸丑、西元前308
秦、魏会于应。
译周赧王七年，秦国、魏国在应城举行会议。
秦王使甘茂约魏以伐韩，而令向寿辅行。甘茂令向寿还，谓王曰：『魏听臣矣，然愿王勿伐！』王迎甘茂于息壤而问其故。对曰：『宜阳大县，其实郡也。今王倍数险，行千里，攻之难。鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母，其母织自若也。及三人告之，其母投杼下机，逾墙而走。臣之贤不若曾参，王之信臣又不如其母，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。反而论功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰：「此非臣之功，君之力也！」今臣，羁旅之臣也，樗里子、公孙挟韩而议之，王必听之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。』王曰：『寡人弗听也，请与子盟！』乃盟于息壤。秋，甘茂、庶长封帅师伐宜阳。
译秦王派甘茂去约定魏国共同进攻韩国，又让向寿作他的助手。甘茂命令向寿回国对秦王说：『魏国倒是听从了我的安排，不过我希望大王您不要进攻韩国！』秦王在息壤迎接甘茂，询问原因，甘茂回答说：『宜阳是个大县，其实应属郡一级。现在大王您下令面对多重险隘，不远千里，发兵进攻，是很困难的。鲁国有个与曾参同姓名的人杀了人，有人告诉曾参的母亲，他的母亲仍旧织布，泰然自若。等到先后来了三个人告诉她同样的事情，曾参母亲也扔下机杼，跳墙逃走了。我的贤良不如曾参，大王您对我的信任又不如曾参的母亲，猜疑我的人更不止三个人，所以我怕大王您将来也会有扔下机杼的举动。再说当年魏文侯任命乐羊为大将进攻中山国，三年才攻下。回来论功行赏，魏文侯向乐羊出示别人的指控书，多达一筐。乐羊一再叩头行礼说：「这不是我的功劳，实在要归功于您信任啊！」现在我甘茂，是个寄居秦国的外籍人，樗里子、公孙将来抓住韩国的事情来攻击我，大王一定会听信他们。那时攻宜阳前功尽弃，结果是大王您背弃了与魏王的约定，而我遭受韩国国相公仲侈的怨恨。』秦王说：『我不会听他们的，可以和你起誓！』于是两人在息壤立下誓言。秋季，甘茂和名叫封的庶长率领大军前去攻打宜阳。
评用人不疑，疑人不用。将领身系国家前途命运和万千士兵的生命，挑选合适的人担任将领要慎重。但是一旦决定任用这个人了，就要充分信任他，否则前后掣肘，等于让一个拳击手戴着手铐和人家比赛，战斗力会大大削弱。
甘茂攻宜阳，五月而不拔。樗里子、公孙奭果争之。秦王召甘茂，欲罢兵。甘茂曰：『息壤在彼』王曰：『有之。』因大悉起兵以佐甘茂，斩首六万，遂拔宜阳。韩公仲侈入谢于秦以请平。
译甘茂率军进攻宜阳，过了五个月还没有攻克。樗里疾、公孙奭果然争相指责他。秦王便派人去召甘茂，想罢兵回国。甘茂只说：『息壤还在原来的地方。』秦王恍然大悟，说：『有这回事。』于是征发全部兵力去协助甘茂，结果杀死韩军六万人，攻陷宜阳。韩国宰相公仲侈只好来谢罪求和。
评甘茂的前期准备工作做得好，避免了后顾之忧。因此能战胜韩国。
秦武王好以力戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。八月，王与孟说举鼎，绝脉而薨；族孟说。武王无子，异母弟稷为质于燕，国人逆而立之，是为昭襄王。昭襄王母芈八子，楚女也，实宣太后。
译秦武王喜好习武较力，大力士任鄙、乌获、孟说都先后做了大官。八月，秦王与孟说举大铜鼎时，用力过猛，血管破裂而死。孟说及其家族被杀。秦武王没有儿子，异母弟弟嬴稷在燕国做人质，国中贵族于是迎回他立为秦昭襄王。秦昭襄王的母亲芈八子，是楚国女子，封为宣太后。
评千金之子，坐不垂堂，作为身份尊贵的人，更不能拿自己的生命安全开玩笑，轻身犯险。因为你既然坐在执政者的位子上，那么你的命就身系国家安危。你死了不是你一个人的事，国家也要跟着受影响。以色列前总理拉宾致力于推进巴以和平，眼看要成功了，他却在一次集会上为『宣示和平』而拒绝穿上防弹衣，结果被犹太极端分子趁机枪杀。他这一死，中东局势又陷入混乱，直到现在还战火不断。秦武王的行为比拉宾还要蠢上一百倍。君王治国靠的是头脑，又不是力气。为了和臣下比举重而死，真是毫无意义。
赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：『愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！』遂胡服。
译 赵武灵王赵雍率领军队扫荡中山国，向北经过房子河北赵县，抵达代邑河北蔚县，一直到北边无穷由代出塞很远，向西掠夺至黄河，登上黄河边上的黄华山，与大臣肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。他说：『愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我，我也这样做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！』于是带头改穿胡服。
国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：『家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议己也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。』公子成再拜稽首曰：『臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！』使者以报。王自往请之，曰：『吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围；微社稷之神灵，则几于不守也。先君丑之，故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘事之丑，非寡人之所望也！』公子成听命，乃赐胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
译国中的士人有不少反对，公子成假称有病，不来上朝。赵王派人前去说服他：『家事听从父母，国政服从国君，现在我向人民宣传改变服装，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。治理国家有一定章法，总以有利人民为根本；办理政事有一定常规，执行命令是最重要的。宣传道德要先针对卑贱的下层，而推行法令必须从贵族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。』公子成拜谢道：『我听说，中国是在圣贤之人教化下，用礼乐仪制，使远方国家前来游观，让四方夷族学习效法的地方。现在君王您舍此不顾，去仿效远方外国的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。』使者回报赵王。赵王便亲自登门解释说：『我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤，如果没有骑马射箭的训练，怎么能守得住呢？先前中山国倚仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌城，如果不是老天保佑，城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改变服装，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中国旧俗，厌恶改变服装，已经忘记了城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！』公子成翻然醒悟，欣然从命，赵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。
评当时中原人以乘车为主，没有骑马的习惯。因此服饰也便于乘车，而非骑马。在北方草原上，骑兵的高速机动要比传统的车步混编部队更加灵活。因此拥有骑兵的夷狄部队在战斗中往往占据主动。以前夷狄不是很壮大的时候，这些问题还没有引起中原国家的重视。到了战国时期，北方游牧民族崛起，中原面临的压力越来越重。同时他们的骑兵优势也越来越明显。作为地处北方，直接与夷狄接壤的赵国体会最深。因此赵武灵王发展骑兵，目的是强军强国。这场变革使得赵国军队的战斗力大增。各国随之效仿，也纷纷发展自己的骑兵部队，战车逐步被淘汰。胡服骑射，更多的是一场军事改革。而非华夏民族生活习惯的整体改革。从后来历朝历代的服饰制度来看，除了军服之外，人们所穿的礼服、常服，仍然以宽袖大襟的袍服为主，并没有改为窄袖紧身的胡服。北魏孝文帝实行汉化改革，其中有一条命令就是让鲜卑人由胡服改穿汉服。可见后世汉人穿得还是本民族服装，并没有全面改穿胡服。