原文注释
古今言语，时俗不同；著述之人，楚、夏各异。【仓颉训诂】，反稗为逋卖反切稗字的音为逋卖，即用逋的声母和卖的韵母拼读出稗字，反娃为于乖；【战国策】音刎为免，【穆天子传】音谏为间；【说文】音戛为棘，读皿为猛；【字林】音看为卡甘反，音伸为辛；【韵集】以成，仍、宏、登合成两韵，为、奇、益、石分作四章一韵为一章；李登【声类】以系音羿，刘昌宗【周官音】读乘若承；此例甚广，必须考校。
译文
古人和现在的人在发音习惯方面已经有所不同。研究写作音韵著作的人，又有南北发音的差异，在【仓颉训诂】一书中，『稗』字注音为逋卖的反切，娃为於乘的反切。【战国策】中『刎』字读作免，【穆天子传】中『谏』字读作『间』，【说文解字】中『戛』字读作『棘』，『皿』读作『猛』，【字林】中把『看』注音为『卡甘』反切，读『伸』为『辛』，【韵集】中把『成』『仍』和『宏』『登』分在两个韵部中，『为』『奇』『益』『石』共作四个韵部。李登【声类】把『系』读作『羿』，刘昌守【周官音】把『乘』读如『承』，这样的例子很多，一定要加以考证，校对才行。
前世反语，又多不切，徐仙民【毛诗音】反骤为在遘，【左传音】切椽为徒缘，不可依信，亦为众矣。今之学士，语亦不正；古独何人，必应随其伪僻谬误乎？【通俗文】曰：『入室求曰搜。』反为兄侯。然则兄当音所荣反。
译文
以前用反切所注的字音中，有许多是不正确的，徐仙民【毛诗音】中把『骤』注音为『在遘』的反切，【左传音】把『椽』注音为『徒缘』的反切，这些不可相信的例子是很多的。现在的学士，发音也不是都对的，古代是怎样的人呢，他们也是会出错的，为什么今天我们一定要听信他们对读音的看法呢？【通俗文】载『入室求曰搜』，『搜』为『兄侯』的反切，然而『兄』的音应为『所荣』的反切。
今北俗通行此音，亦古语之不可用者。玙璠，鲁人宝玉，当音余烦，江南皆音藩屏之藩。岐山当音为奇，江南皆呼为神祇之祇。江陵陷没，此音被于关中，不知二者何所承案传承，按据。以吾浅学，未之前闻也。
译文
现在北方人一般还都这样读，但这种读法是不对的，这也可以证明古代的读音也有错误的。『玙璠』是鲁人的宝玉，它的读音应是『余烦』，江南都把『璠』读作藩屏之『藩』，岐山的『岐』应读作『奇』，江南都读作『神祇』之『祇』，在江陵被沦陷后，这个读音又传到关中，不知此二字之读音是怎么来的，由于我学识粗浅，从前不知它们的读音是怎么来的。
正體原文
古今言語，時俗不同；著述之人，楚、夏各異。蒼頡訓詁，反稗為逋賣，反娃為於乖；戰國策音刎為免，穆天子傳音諫為間；說文音戛為棘，讀皿為猛；字林音看為口甘反，音伸為辛；韻集以成、仍、宏、登合成兩韻，為、奇、益、石分作四章；李登聲類以系音羿，劉昌宗周官音讀乘若承；此例甚廣，必須考校。前世反語，又多不切，徐仙民毛詩音反驟為在遘，左傳音切椽為徒緣，不可依信，亦為眾矣。今之學士，語亦不正；古獨何人，必應隨其偽僻乎？通俗文曰：『入室求曰搜。』反為兄侯。然則兄當音所榮反。今北俗通行此音，亦古語之不可用者。璵璠，魯人寶玉，當音餘煩，江南皆音藩屏之藩。岐山當音為奇，江南皆呼為神祇之祇。江陵陷沒，此音被於關中，不知二者何所承案。以吾淺學，未之前聞也。
