古诗词文(中小学教材)作者:古典诗词发布:延章
2022-12-1 20:28
子曰：『君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。』【学而】
译文
孔子说：『君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。』
注释
就：靠近。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。
子曰：『人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？』【八佾】
译文
孔子说：『做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢？』
注释
如…何：古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是『把对…怎么样怎么办』。
子曰：『朝闻道，夕死可矣。』【里仁】
译文
孔子说：『早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。』
子曰：『君子喻于义，小人喻于利。』【里仁】
译文
孔子说：『君子通晓的是道义，小人只通晓利益。』
注释
喻：通晓，明白。
子曰：『见贤思齐焉，见不贤而内自省也。』【里仁】
译文
孔子说：『看见有才能的人德才兼备的人就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。』
注释
思：希望，想着。齐：看齐。贤：德才兼备的人。焉：句末语气词。省：指反省有没有相同的毛病。
子曰：『质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。』【雍也】
译文
孔子说：『质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。』
注释
质：质朴。文：文饰。史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子。
曾子曰：『士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？』【泰伯】
译文
曾子说：『士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？』
注释
士：有抱负的人。弘毅：胸怀宽广，意志坚强。毅：刚强，勇毅。仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。已：结束。
子曰：『譬pì如为山，未成一篑；止，吾止也；譬如平地，虽覆fù一篑kuì，进，吾往也。』【子罕】
译文
孔子说：『譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。』
注释
譬如：比如。篑：盛土的筐子。止：中止，停止。往：前进。
子曰：『知zhì者不惑huò，仁者不忧，勇者不惧。』【子罕】
译文
孔子说：『聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。』
注释
知：聪明；智慧。忧：忧愁。惧：害怕，恐惧。
颜渊问仁。子曰：『克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？』颜渊曰：『请问其目。』子曰：『非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。』颜渊曰：『回虽不敏，请事斯语矣。』【颜渊】
译文
颜渊请教什么是仁。孔子说：『约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，天下人就会称赞你是个仁人了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？』颜渊说：『请问具体的做法。』孔子说：『不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。』颜渊说：『我虽然愚笨，也要照您的话去做。』
注释
克己复礼：克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，即合于礼。复礼，归于礼。归：称赞。
子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施于人。』【卫灵公】
译文
子贡问孔子问道：『有没有一个字可以终身奉行的呢？』孔子回答说：『那就是「恕」吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。』
注释
一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要做的事。施：施加。其：大概。
子曰：『小子何莫学夫【诗】？【诗】可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩ěr之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。』【阳货】
译文
孔子说：『学生们为什么没有人学【诗经】呢？【诗经】可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。』
注释
小子：指学生们。观：观察政治的得失，风俗的盛衰。怨：讽刺。迩：近。