蜂(罗隐·唐代)

罗隐_{833年2月16日—910年1月26日}，字昭谏，新城_{今浙江富阳市新登镇}人，唐代诗人。生于公元833年_大和七年，大中十三年_公元859年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年_公元867年乃自编其文为【谗书】，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：『谗书虽胜一名休』。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称『十二三年就试期』，最终还是铩羽而归，史称『十上不第』。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年_公元887年，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年_{五代后梁开平三年}去世，享年77岁。

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

译文
无论是在平地，还是在山峰，极其美好的风景都被蜜蜂占有。

注释
山尖：山峰。
无限风光：极其美好的风景。
占：占有，占据。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

译文
蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？

注释
采：采取，这里指采取花蜜。
甜：醇香的蜂蜜。。

赏析
罗隐的咏物诗『切于物』而『不粘于物』，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙【论词随笔】云：『咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。』罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。【蜂】通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。

前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。『不论』『无限』，蜜蜂在辛勤劳动中『占尽风光』，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。

后两句紧乘『蜜蜂』这一意象，把它象征的『劳动者』意象加以引申、扩大，发出『采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜』的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。

蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，贡献甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的『动物故事』。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：

一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感叹上，慨蜜蜂一生经营，除『辛苦而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领域。这里作者运用极度的副词、形容词『不论』、『无限』、『尽』等等，和无条件句式，极称蜜蜂『占尽风光』，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将『尽占』二字一扫而空，表达效果就更强。

二、叙述反诘，唱叹有情。此诗运用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。『采得百花』已示『辛苦』之意，『成蜜』二字已具『甜』意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：『为谁辛苦』？『为谁甜』？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人怜惜之意可掬。

三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平浅而有思致，使读者能从这则『动物故事』中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽嘲。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为『寓言』诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但『寓意』就不那么肤浅和确定。如此诗，大抵作者从蜂的『故事』看到那时苦辛人生的影子，但他只把『故事』写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的辛苦人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓『终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了』_{【红楼梦】『好了歌』}；一种是『运锄耕劚侵星起』而『到头禾黍属他人』。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，『蜂』越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解释了。

参考资料

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3、张国举．唐诗精华注译评：长春出版社，2010：789
4、杨旭辉主编；苏州大学【唐诗鉴赏大辞典】编写组编．唐诗鉴赏大辞典：彩色版．北京：中华书局，2011：1370-1371
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