2022-11-21 10:45
......尊卢氏、赫胥氏、喬结氏、仓颉氏、轩辕氏、神农氏、杭?氏、壚毕氏之有天下也，皆不授其子而授贤。其德淑清而尚爱，其政治而不赏，官而不爵。无励于民，而治乱不患。故曰贤。
及¨¨氏之有天下，厚爱而薄敛焉，身力以劳百姓，
孝。始方为三遒，救听之纪。东方为三遒，西方为三遒，南方为三遒，北方为三遒。以越于溪谷，济于广川，高山登，蓁林入，焉以行政。
于是乎始爵而行禄，以让于有虞迵。有虞迵曰：「德速衰矣。」于是乎不赏不罚，不刑不杀。邦无飤人，道路无殇死者。上下贵贱，各得其世。四海之外宾，四海之内贞。禽兽朝，鱼鳖献。有虞迵匡天下之政十又九年而王天下，三十又七年而终。
昔尧处于丹府与藋陵之间。尧戔施而？赛，不劝而民力，不刑杀而无盗贼，甚缓而民服。于是乎方百里之中率，天下之人就，奉而立之，以为天子。
于是乎方圆千里，偫板正位，四向委禾，怀以来天下之民。是以视贤，履地戴天，笃义与信。会在天地之间，而包在四海之内，毕能其事，而立为天子。
尧乃为之教，曰：「自纳焉，余穴窥焉，以求贤者而让焉。」尧以天下让于贤者，天下之贤者莫之能受也。万邦之君皆以其邦让于贤者，......¨¨¨贤者，而贤者莫之能受也。于是乎天下之人以尧为善兴举贤，而卒立之。
昔舜耕于历丘，陶于河滨，渔于雷泽，孝养父母，以善其亲，乃及邦子。尧闻之而美其行。
尧于是乎为车十又五乘，以三从舜于畎亩之中。舜于是乎始免笠建耨，？菅而坐之。尧南面，舜北面。舜于是乎始语尧天地人民之道。与之言政，敓和以长，与之言礼，敓博以不逆。尧乃敓悦。尧
......尧乃老，视不明，听不聪。尧有子九人，不以其子为后。见舜之贤也，而欲以为后。舜乃五让以天下之贤者，不得已，然后敢受之。
舜听政三年，山陵不处，水潦不清靖、静，乃立禹以为司空。禹既已受命，乃草服箁箬、冒蒲笠，手足胼胝，面皯皵，胫不生之毛，闓灑激流。
禹亲执畚耜，以陂孟诸之泽，決九河之遏，于是乎夹州、徐州始可处。禹通准与沂，东注之海，于是乎競州、莒州始可处也。禹乃通蔞与易，东注之海，于是乎耦州始可处也。禹乃通三江、五湖，东注之海，于是乎荆州、扬州始可处也。禹乃通伊、洛，并廛、涧，东注之河，于是乎豫州始可处也。禹乃通泾与渭，北注之河，于是乎���州始可处也。禹乃从汉以南为名谷五百，从汉以北为名谷五百。
天下之民居虞，乃飭食，乃立后稷以为田。后稷既已受命，乃食于野，宿于野，复穀豢土，五年乃穰。
民有餘食，无求不得，民乃僿，骄態始作，乃立阜陶以为理。阜陶既已受命，乃辨阴阳之炁而听其讼狱，三年而天下之人无讼狱者，天下大和均。
舜乃欲会天地之炁而听用之，乃立質契以为乐正。質契既受命，作为六律六吕，辨为五音，以定男女之声。当是时也，癘疫不至，妖祥不行，祸灾去亡，禽兽肥大，草木？长。昔者天地之佐舜而祐善，如是状也。
舜乃老，视不明，听不聪。舜有子七人，不以其子为后。见禹之贤也，而欲以为后。禹乃五让以天下之贤者，不得已，然后敢受之。
禹听政三年，不製革，不刃金，不略矢。田无蔡，宅不空，关市无赋。禹乃因山陵平隰之可封邑者而繁实之，乃因近以知远，去苛而行简，因民之欲，会天地之利，夫是以迩者悦怡，而远者自至。四海之内及，四海之外皆请贡。
禹然后始为之号旗，以辨其左右，使民毋惑。东方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鸟。
禹然后始行以俭：衣不袭美，食不重味，朝不车逆，舂不毇米，羹不折骨，製表皮傅。
禹乃建鼓于廷，以为民之有讼告者讯焉。击鼓，禹必速出，冬不敢以寒辞，夏不敢以暑辞。身言
......下不乱泉。所曰圣人，其生易养也，其死易葬，去苛慝，是以为名。
禹有子五人，不以其子为后。见阜陶之贤也，而欲以为后。阜陶乃五让以天下之贤者，遂称疾不出而死。禹于是乎让益，启于是乎攻益自取。
......启王天下十又六世而桀作。桀不述其先王之道，自为改为......不量其力之不足，起师以伐岷山氏，取其两女琰、琬���。北去其邦，塈为丹室，筑为璿室，饰为瑶台，立为玉门。其骄泰如是状。
汤闻之，于是乎慎戒徵贤，德惠而不？，���三？仁而能之。如是而不可，然后从而攻之。降自戎遂，入自北门，立于中？。桀乃逃，之历山氏。汤又从而攻之，降自鸣條之遂，以伐高神之门。桀乃逃，之南巢氏。汤又从而攻之，遂逃去，之苍梧之野。
汤于是乎徵九州之师，以���四海之内。于是乎判宗、离族、散群焉备。当是时，强弱不辞让，众寡不听容，天地四时之事不修。汤乃溥为征籍，以征关市。民乃宜怨，虐疾始生。于是乎有喑、聋、跛、瞑、瘿、？、僂始起。汤乃谋戒求贤，乃立伊尹以为佐。
伊尹既已受命，乃执兵禁暴，羕得于民。遂弭天下，而一其志，而寝其兵，而官其材。于是乎喑聋执烛，矇工鼓瑟，跛躃守门，侏儒为矢，长者？厇，偻者事数，瘿者煮���，？者渔泽，���弃不举。凡民罷憋者，教而诲之，饮而食之，使役百官而月请之。故当是时也，无并......贼盗，夫是以得众而王天下。
汤王天下三十又一世而纣作。纣不述其先王之道，自为改为。于是乎作为九成之台，寘盂炭其下，加圆木于其上，使民道之。能遂者遂，不能遂者坠而死。不从命者，从而桎梏之。于是乎作为金桎三千。既为金桎，又为酒池。厚乐于酒，博弈以为嬉，不听其邦之政。
于是乎九邦叛之，丰、镐、���、���、邘、鹿、？、崇、密须氏。文王闻之，曰：「虽君无道，臣敢勿事乎？虽父无道，子敢勿事乎？孰天子而可反？」纣闻之，乃出文王于夏台之下而问焉，曰：「九邦者，其可凌乎？」文王曰：「可。」文王于是乎素端？裳，以行九邦。七邦凌服，丰、镐不服。文王乃起师以嚮丰、镐。三鼓而进之，三鼓而退之，曰：「吾所知多存，一人无道，百姓其何罪？」丰、镐之民闻之，乃降文王。
文王时故时而教民时，高下肥墝之利尽知之。知天之道，知地之利，使民不疾。昔者文王之佐纣也，如是状也。
文王崩，武王即位。武王曰：「成德者，吾敓而代之。其次，吾伐而代之。今纣为无道，昏屠百姓，桎约诸侯，天将诛焉。吾勴天威之。」
武王于是乎作为革车千乘，？甲万人，戊午？之日，涉于孟津，至于共、縢之间，三军大犯。
武王乃出革车五百乘，？甲三千，以小会诸侯之师于牧之野。纣不知其未有成政，而得失行于民之唇也，又亦起师以逆之。武王于是乎素冠弁，以？吝于天，曰：「纣为无道，昏屠百姓，桎约诸侯，绝种侮姓，土玉水酒，天将诛焉。吾勴天威之。」武王素甲以陈于殷郊，而殷......
容成氏