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乡思(李觏·宋代)

古诗三百首作者:发布:延章

2022-11-7 16:02

李觏1009—1059,字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期『积贫积弱』之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为『一时儒宗』。今存【直讲李先生文集】三十七卷,有【外集】三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。

人言落日是天涯,望极天涯不见家。

译文
人们都说太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没有看到我的家。

注释
落日:太阳落山之地。
望极:望尽,极目远望。

已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。

译文
本来就恼恨眼前的青山遮断了我的视线,那重重暮云还来把青山密遮。

注释
碧山:这里指青山。



赏析诗的一二句从远处着笔,写诗人极目天涯时所见所感。三四句从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。

『人言落日是天涯,望极天涯不见家。』写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。

诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个『天涯』的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从【世说新语·夙惠】中得到启发。【世说新语】载:晋元帝曾问明帝:『长安与太阳谁远。』明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为『举目见日,不见长安』。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参【忆长安曲】云:『东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。』就是在所忆之处与太阳上做文章。

『已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。』从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。『已恨』句转折巧妙,既承接上句,补充说明『不见家』之由,又『暗度陈仓』,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个『恨』字来。第三句用『已恨』二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。

诗用『还被』二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用『青』也符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那乡思也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。

全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫【夜闻觱篥】云:『君知天地干戈满,不见江湖行路难。』本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐【无题】:『刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。』也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗【宴山亭·北行见杏花】词:『天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。』写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。

这首诗突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦,表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。


参考资料
1、李梦生.宋诗三百首全解:复旦大学出版社,2007:44-45
2、缪钺等.宋诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1987:158-159

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