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贼退示官吏(元结)

唐诗三百首作者:【清】蘅塘退士孙洙发布:休竹客

2022-10-29 10:12

元结719~772年,中国唐代文学家。字次山,号漫叟、聱叟。河南鲁山人。天宝六载747应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞今湖北大冶境内,因号猗玗子。乾元二年759,任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年772入朝,同年卒于长安。

guǐmǎo岁,西原贼入道州,焚fén烧杀掠,几尽而去。明年,贼又攻永破邵shào,不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与?盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛,故作诗一篇以示官吏。

译文
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。

注释
癸卯岁:即唐代宗广德元年763年。道县:今湖南县道县。永、邵:永州和邵州,今均属湖南省。边鄙:边境。与:通『欤』,吗。

昔岁逢太平,山林二十年。

译文
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。

注释
昔岁:从前。

泉源在庭户,洞壑当门前。

译文
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。

注释
庭户:庭院。洞壑:山洞,沟壑。

井税有常期,日晏yàn犹得眠。

译文
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。

注释
井:即『井田』;井税:这里指赋税。晏:晚。

忽然遭世变,数岁亲戎旃zhān

译文
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。

注释
世变:指安史之乱所带来的社会动荡。戎旃:战旗,一说为军帐。

今来典斯郡,山夷又纷然。

译文
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。

注释
典:治理、掌管。

城小贼不屠,人贫伤可怜。

译文
县城太小蛮夷无意洗劫,他们也同情可怜贫穷的百姓。

注释
伤:同情。

是以陷邻境,此州独见全。

译文
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。

注释
见全:被保全。

使臣将王命,岂不如贼焉?

译文
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?

注释
将王命:奉皇上的旨意。

今彼征敛者,迫之如火煎。

译文
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。

谁能绝人命,以作时世贤!

译文
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?

注释
绝:断绝。

思欲委符节,引竿自刺船。

译文
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。

注释
委:弃。符节:古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节:辞官。引竿:拿钓竿,代指隐居。刺船:撑船。

将家就鱼麦,归老江湖边。

译文
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。

注释
将:带着。就:靠近。湖:一作『海』。



赏析此诗和【舂陵行】都是作者反映社会现实,同情人民疾苦的代表作,而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上,此诗词意更为深沉,感情更为愤激。
在诗中,元结把起义的少数民族称之为『贼』,固然表现了他的偏见,但他把『诸使』和『贼』对比起来写,通过对『贼』的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个『官吏』的作者来说,是非常难能可贵的。
全诗共分四段。第一段由『昔年』句至『日晏』句,先写『昔』。头两句是对『昔』的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢『太平』盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是『井税有常期』句,所谓『井税』,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;『有常期』,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是『日晏犹得眠』即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露『今』时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
第二段从『忽然』句到『此州』句,写『今』,写『贼』。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上『西原蛮』发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:『人贫伤可怜』,也即『贼』对道州人民苦难的同情,这是对『贼』的褒扬。此诗题为『示官吏』,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写『贼』是为了写『官』,下文才是全诗的中心。
第三段从『使臣』句至『以作』句,写『今』,写『官』。一开始用反问句把『官』和『贼』对照起来写:『使臣将王命,岂不如贼焉?』这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:『今彼征敛者,迫之如火煎』,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面『井税』两句相照应,与『昔』形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:『谁能绝人命,以作时世贤?』以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了『时世贤』的残民本质。『绝人命』和『伤可怜』相照应,『时世贤』与『贼』作对比,这里对『时世贤』的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿『绝人命』,也不愿作『时世贤』的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
第四段由『思欲』句至『归老』句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违『王命』的,可是作『征敛者』吧,他又不愿『绝人命』。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对『拘限声病,喜尚形似』【箧中集序】的浮艳诗风,主张发挥文学『救时劝俗』【文编序】的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:『次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。』【唐诗别裁】


参考资料
1、彭定求等.全唐诗.上海:上海古籍出版社,1986:608.
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:212-213.
3、蘅塘退士等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009:15.
4、萧涤非等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:630-632.

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