2022-10-28 19:29
刘长zhǎng卿709—789，字文房，汉族，宣城今属安徽人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间今属河北为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
一路经行处，莓苔见履lǚ痕。
译文
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
注释
莓苔：一作『苍苔』，即青苔。
履痕：一作『屐痕』，木屐的印迹，此处指足迹。
白云依静渚zhǔ，春草闭闲门。
译文
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
注释
渚：水中的小洲。一作『者』。
春草：一作『芳草』。
过雨看松色，随山到水源。
译文
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
译文
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
注释
『溪花』两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
赏析全诗围绕着题目的『寻』字，逐渐展开。『一路经行处，莓苔见履痕』，开始二句就突出一个『寻』字来，顺着莓苔履痕一作『屐痕』，一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重『闭门』寻人不遇。『白云依静渚』，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。『依』字有意趣。越溪或是缘溪而至其巖扉，近看则『春草闭闲门』，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是『静』的，白云、芳草也是静静的。门『闲』，不遇之人，来访者不期然而然的心境也『闲』。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的『禅意』所冲化，渐趋恬然。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在『绿满窗前草不除』的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。『过雨看松色，随山到水源』。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。『水源』，应该不是指来时『经行处』，所以『随山』不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，『随』字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个『随』字导人神游，启迪丰富的『曲径通幽』的想象。上句『过雨看松色』，或指道士居所『门外景』，或指『随山』时的景致。『过雨』暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一『过』字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。『过』字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
『过雨』，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一『过』，和静静白云一样，已在写『禅意』金性尧。
尾联的『禅意』，用得精妙。诗人看见了『溪花』，却浮起『禅意』，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出『禅意』，因用『与』，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入『相对亦忘言』的精神境界。
芳草松色、白云溪花的美感，『禅意』默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的『忘言』之中。
参考资料
1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：249
2、蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：125
3、周啸天等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：227-229