赠孟浩然(李白)

吾爱孟夫子，风流天下闻。

译文
我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

注释
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。
风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源【孟浩然集序】说孟『骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。』

红颜弃轩冕_miǎn，白首卧松云。

译文
少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。

注释
红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华_仕宦不感兴趣。
白首：白头，指老年。

醉月频中圣，迷花不事君。

译文
明月夜常常把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。

注释
中圣：『中圣人』的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，『中暑』、『中毒』之『中』，此为饮清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。
事君：侍奉皇帝。

高山安可仰，徒此揖_yī清芬。

译文
高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！

注释
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

赏析本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期_727-736，此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚的友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称『太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。』_{【李诗纬】}【赠孟浩然】这首诗就有这样的特色。
『吾爱孟夫子，风流天下闻。』首联是说，我敬重孟先生，他为人高尚风流倜傥闻名天下。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个『爱』字是贯穿全诗的抒情主线。『风流』指孟夫子潇洒的风度人品和超然的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间两联的笔墨了。
『红颜弃轩冕，白首卧松云。』颔联是说，少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
『醉月频中圣，迷花不事君。』颈联是说，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。诗中用典，融化自然。『中圣』用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，『中圣』就是喝醉酒的意思，与『事君』构成巧妙的对偶。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。『红颜』对『白首』，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而去隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。如果说颔联是从总的方面写他的生平，那么颈联则只是从横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉。有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取；颈联则自正及反，由隐居写到不事君：纵横正反，笔姿灵活。这二联是在形象描写中蕴含敬爱之情。
『高山安可仰？徒此揖清芬！』尾联是说，高山似的品格怎么能够仰望着他？只在此拜揖他芬芳的道德光华！尾联又回到直接抒情，感情进一步升华。孟浩然不慕荣利，自甘淡泊的品格已经写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有『安可仰』之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般的写仰望又翻进一层，是更高意义上的崇拜，诗就在这样的赞语中结束。
这首诗在语言上有自然古朴的特色。首联看似平常，它以一种舒展的唱叹语来表达诗人的敬慕之情，自有一种格调高古，飘逸之致的风神，尾联也具有同样的风调。颔联由『红颜』写到『白首，像流水淌泻，』其中运用『互体』，耐人寻味：『弃轩冕』、『卧松云』是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。
整个诗的结构采用抒情描写抒情的方式。开头提出『吾爱』之意，自然过渡到描写，揭示出『可爱』之处，最后归结到『敬爱』。以感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

参考资料
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：324-325
2、郁贤皓编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：97-99
3、萧涤非等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：300-302