姬弃母亲姜嫄的故事

西汉刘向〖古列女传〗里的母仪篇，所写第二篇文章题目叫〖弃母姜嫄〗。姜嫄是有邰氏的女儿，西周王朝的始祖姬弃的母亲。姬弃曾追随大禹治水平整土地种植庄稼。姬弃被封为农业始祖后稷。

弃母姜嫄像

弃母姜嫄像

姜嫄，有说是今天陕西眉县邰亭人，上古时期历史人物，帝喾元妃，周族始祖后稷之母。今天的农业科技城杨凌就在古邰国地盘。当然，长安灵沼的研究者认为姬弃出生在长安灵沼封稷村，至今当地还有崇敬大头爷的习俗。这样看来，姜嫄就是今天长安人。可是，在临潼也有姜嫄的传说。陕南安康平利县也说是姜嫄的家乡。

姜嫄老家在哪里？就在渭水流域的关中平原应该是真的。三千年前的〖诗经〗记载有『厥初生民，时维姜嫄』的诗句。二千年前司马迁在〖史记·周本纪〗记载，姜嫄为帝喾元妃，在荒野践巨人迹，身动而有孕，遂生后稷。有关姜嫄的古史传说，反映出当时正处于母系氏族社会的末期。姜嫄履迹生子说，既包含历史事实，又具有神话色彩。姜嫄之所以成为伟大女性，因为后人尊姜嫄为圣母，功绩昭著。

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姜嫄遗址

姜嫄遗址

一、身为后稷母亲，孕育一代奇人。

姜嫄是一个真实存在的人。她是周人的女祖宗。她生了弃，也就是『教民稼穑』的后稷，后稷的第14代孙周武王联合天下诸侯推翻身殷朝最后一个君主殷纣王，建立了周王朝。姜嫄踩了巨人的足迹怀孕，生了弃。这是母系社会向父系社会过渡末期的女人生孩子『只知其母不知其父』的表达。虽然父亲不能确定，但是姬弃的母亲是姜嫄。姜嫄生弃，姬弃的14代孙姬发建立了周王朝，大封姬姓子弟为各诸侯国国君，这些人又在自己的封地逐渐形成了新的氏族。随着『姓』和『氏』的同一，一个『姬』姓逐渐分化成许多姓氏，这些新的『姓氏』的后代，在后来又或者以父名为姓、或者以国为姓，或者以封地名为姓，或者以官职名为姓，或者按以后的职业为姓就形成了今天的千家姓氏。

今天，这位老祖母姜嫄的子孙大约包括今天姓周、姬、鲁、郑、毕、杨、蒋、柯、茅、管、蔡、吴、孙、白、万、燕、沈、卫、方、柳、贺、孟、董、温、毛等近百个姓的主体，贾、何、潘、颜、曹、戴、郭等十多个姓的大部分人，王、刘、胡等姓的一部分人都是姜嫄的子孙后代。

姬弃，又名后稷

姬弃，又名后稷

姜嫄的儿子弃是开创华夏农耕文明的伟大农艺师。他的母亲既是他的启蒙人，又是他的助手和传道者，后稷的丰功伟绩倾注着母亲的心血，母子俩共同推动了中华农业文明的发源与发展。只不过作为女性，她只能被儿子头顶的光环所淹没。她的许多后人中，又有许多伟人名人，在中华民族历史的长卷中，都为推进中华民族的统一、强盛和发展，建立了不朽的功绩。

虽然在陕西、山西的好几个地方都有被传为姜嫄墓的遗迹，经过严格的考证，只有坐落在陕西省武功县旧县城武功镇西南不到两公里的塬上，依山为冢，松柏环保的这座不大的陵墓，才是真正的姜嫄墓。武功县武功镇东门外漆水西畔的后稷教稼台，如今被整修一新，伟大的后稷当年就是在这里教民稼穑的。漆水发源于陕西省的麟游县，由西向东流到武功，折向南流入渭水。后稷和他的族人长期就活动在漆水以南和以西、汧水（千水）以东、渭水以北这一大片被叫做『周原』的地方。中华民族不该忘记姜嫄这位伟大的女性，她的子孙们更不应当冷落她。

弃母姜嫄之墓

弃母姜嫄之墓

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二、造福人民群众，功德伟大超凡。

传说古时的豳山，即今天的石门山，岩壑崎岖，山溪环绕，瀑飞溅溅，林草繁茂，景色幽美。若逢暴雨，则山洪汇聚，浊流滔滔，惊天动地。已经长大成人的后稷，经常在这里教民稼穑，引水灌田。他的辛勤劳作常常被洪水破坏。姜嫄见此情景，十分心痛儿子的劳动成果，就拔出头上的金簪在河谷里划出一道道痕迹，使洪水有序流出，为百姓利用，这就是传说中的姜嫄『金簪梳水』的故事。金簪划出的河道，就是今天的姜嫄河。千百年来，这条河奔流不息，为世世代代的人民浇灌着幸福。

今天的杨陵揉谷乡姜嫄村、法禧村一带为古邰国遗址。那里的姜嫄古祠，曾经三毁四建，但是姜嫄庙会活动却在姜嫄村姜嫄古祠没有被中断。每年农历正月二十三日，即姜嫄诞辰之日，当地俗称『瓜婆的生日』，姜嫄古祠周围八舍十六村的村民就会耍狮子、闹社火、唱大戏等等。

杨陵农科城的揉谷姜嫄村姜嫄庙会活动，成为姜嫄祭祀活动的典范，其文化内涵丰富，更是打上了上古时期祖先崇拜、英雄崇拜和民间祭祀活动的烙印。姜嫄庙会活动的规模之大、活动范围之广、祭祀仪式之完整、内容之多样、形式之古老、信仰之虔诚，在民间庙会活动中十分罕见。

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姜嫄庙会活动

姜嫄庙会活动

赏〖弃母姜嫄〗文:

弃母姜嫄者，邰侯之女也。当尧之时，行见巨人迹，好而履之，归而有娠，浸以益大，心怪恶之，卜筮禋祀，以求无子，终生子。以为不祥而弃之隘巷，牛羊避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。因命曰弃。姜嫄之性，清静专一，好种稼穑。及弃长，而教之种树桑麻。弃之性明而仁，能育其教，卒致其名。尧使弃居稷官，更国邰地，遂封弃于邰，号曰后稷。及尧崩，舜即位，乃命之曰：『弃！黎民阻饥，汝居稷，播时百谷。』其后世世居稷，至周文武而兴为天子。君子谓姜嫄静而有化。诗云：『赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。』又曰：『思文后稷，克配彼天，立我烝民。』此之谓也。

颂曰：弃母姜嫄，清静专一，履迹而孕，惧弃于野，鸟兽覆翼，乃复收恤，卒为帝佐，母道既毕。

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