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公冶長篇第五

唐写本《论语集解·论语郑氏注·定州竹简论语》附论语求义作者:孔門弟子,鄭玄,何晏发布:汐木

2022-6-22 06:31

子謂公冶:「可妻也,雖在縲紲之中,非其罪也。」以其子妻之。孔曰:「公冶長,弟子,魯人也。姓公冶,名長。縲,黑索。紲,攣也,所以拘罪人。」


子謂南容:「邦有道,不廢邦無道,免於刑戮。」以其兄之子妻之。王曰:「南容,弟子南宮縚,魯人也,字子容。不廢,言見用。」


子謂子賤孔曰:「子賤,魯人,弟子宓不齊。」「君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?包曰:「若人,若此人也。如魯無君子,子賤安得此行而學行之?」


問曰:「賜也何如?」

子曰:「,器也。」孔曰:「言汝器用之人。」

曰:「何器也?」

曰:「瑚璉也。」包曰:「瑚璉,黍稷之器。夏曰瑚,殷曰璉,周曰簠簋,宗廟之器貴者。」鄭曰:「若云汝有養仁之器也。」


或曰:「雍也仁而不佞。」鄭曰:「雍,孔子弟子仲弓之名。佞者,口才捷力也。」

子曰:「焉用佞?人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?」鄭曰:「屢,數也。憎,惡也。我今不知雍當何用此佞。佞者應人以口給,故數見憎惡于人,非或人,且難之。」


子使仕。對曰:「吾斯之未能信。」孔曰:「開,弟子。漆彫姓,開名。仕進之道未能信者,未能究習也。」鄭曰:「其志道深。」


【定州本】浮於海

子曰:「道不行,乘浮於海。從我者,其由?」馬曰:「桴,編竹木。大者曰筏,小者曰桴。」子路聞之喜。孔曰:「喜與已俱行。」

子曰:「由也好勇過我,無所取材。」鄭曰:「孔子疾世,故發此言。子路以爲信,從行,故曰好勇過我,無所取材。」古字材、哉同。


【定州本】武伯問:「子路仁乎?」曰:

武伯問:「子路仁乎?」

子曰:「不知也。」孔曰:「仁道至大,不可全名也。」

又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,孔曰:「賦,兵賦。」不知其仁也。」

「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,孔曰:「千室之邑,卿大夫之邑。卿大夫稱家。諸侯千乘,大夫百乘。宰,家臣也。」鄭曰:「此皆舉其所容之大數。言此二者之宰,求才任為之。」不知其仁也。」

「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,馬曰:「赤,弟子公西華。有容儀,可使為行人。」不知其仁也。」


子謂子曰:「與回也孰愈?」孔曰:「愈,猶勝也。」

對曰:「賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」鄭曰:「言不敢望如顔回之才也。」

子曰:「弗如也,吾與弗如也。」包曰:「既然子贛不如,復云吾與汝俱不如者,蓋欲以慰子贛也。」


宰予晝寢。鄭曰:「宰予,弟子宰我。寢,臥息。」子曰:「朽木不可也,包曰:「朽,腐也。彫,彫琢刻畫。」糞土之牆不可圬也。王曰:「圬,鏝也。此二者以喻雖施功猶不成。」於予與何誅?」孔曰:「誅,責也。今我當何責於汝乎?深責之辭也。」

子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行,今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」孔曰:「改是,始聽言信行,今更察言觀行,發於宰我之晝寢也。」


子曰:「吾未見剛者。」鄭曰:「剛謂疆志不屈橈。」

或對曰:「申棖。」鄭曰:「申棖,蓋孔子弟子申續。」

子曰:「棖也,焉得剛?」孔曰:「慾,多情慾。」


曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」鄭曰:「加於我者,謂以加非義之事也。」

子曰:「賜也,非爾所及也。」孔曰:「言不能止人使不加非義於己。」


曰:「夫子之文章,可得而聞也。章,明也。文彩形質著見,可得以耳目循。鄭曰:「文章謂藝之義理也。」夫子之言性與天道,不可得而聞已矣性者,人之所受以生也。天道者,元亨日新之道也。深微,故不可得而聞。


子路有聞,未之能行,唯恐有聞。孔曰:「前所聞未及得行,故恐後有聞不得並行也。」


問曰:「孔文子何以謂之文也?」孔曰:「孔文子,衛大夫孔圉。文,諡也。」

子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。」孔曰:「敏者,識之疾也。下問,問在已下位者。」


【定州本】「子產有君子道四焉…其使也義

子產:「有君子道四焉:孔曰:「子產,鄭大夫公孫僑。」其行也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使也義。」


【定州本】久而敬之

子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」鄭曰:「晏平仲,齊大夫晏嬰。性謙讓而與人交久,久而益敬之。」


子曰:「臧文仲居蔡,包曰:「臧文仲,魯大夫臧孫辰。文,諡也。蔡,國君之守龜,出蔡地,因以為名焉,長尺有二寸。居蔡,僭也。」山節藻棁,包曰:「節者,栭也。刻鏤為山。棁者,梁上楹,畫為藻文也。言其奢侈。」何如其也?孔曰:「非時人謂之為智也。」


子張問曰:「令尹子文,孔曰:「令尹子文,楚大夫,姓鬬,名,字於菟。」三仕為令尹,無喜色。三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?」

子曰:「忠矣。」

曰:「仁矣乎?」

曰:「未知焉得仁?」但聞其忠事,未知其仁。

「崔子弑齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。孔曰:「皆齊大夫。崔杼作亂,陳文子惡之,捐其四十匹馬,違而去之。」至於他邦,則曰:猶吾大夫崔子也。違之。之一邦,則又曰:猶吾大夫崔子也。違之。何如?」

子曰:「清矣。」

曰:「仁矣乎?」

曰:「未知。焉得仁?」孔曰:「文子惡逆,去無道,求有道。當春秋時,臣其君,皆如崔子,無有可止者也。」


【定州本】再,可矣。

季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,可矣。」鄭曰:「季文子,魯大夫季孫行父,文,諡也。文子忠而有賢行,其舉事寡過,不必及三思也。」


子曰:「甯武子,馬曰:「衛大夫寧俞。武,諡也。」邦有道則,邦無道則愚。其可及也,其愚不可及也。」孔曰:「佯愚似實,故曰不可及也。」



子在陳,曰:「歸!歸!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。」孔曰:「簡,大也。孔子在陳,思歸欲去,故曰:『吾黨之小子狂簡者,進取於大道,妄作穿鑿以成文章,不知所以裁制,我當歸以裁之耳。』遂歸。」


子曰:「伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。」孔曰:「伯夷、叔齊,孤竹君之二子。孤竹,國名。」


【定州本】乞諸其鄰而

子曰:「孰謂微生高直?孔曰:「微生,姓。名高,魯人也。」或乞醯焉,乞諸其鄰而之。」孔曰:「乞之四鄰,以應求者,用意委曲,非為直人。」


子曰:「巧言、令色、足恭,孔曰:「足恭,便僻貌。」左丘明恥之,丘亦恥之。孔曰:「左丘明,魯太史。」匿怨而友其人,孔曰:「心內相怨而外詐親。」左丘明恥之,丘亦恥之。」


顏淵、季路侍。子曰:「盍各志?」

子路曰:「願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。」孔曰:「憾,恨也。」

顏淵曰:「願無伐善,孔曰:「不自稱己之善。」無施勞。孔曰:「不以勞事置施於人。」鄭曰:「有勞而以施惠于人,為施勞。勞,猶功苦也。」

子路曰:「願聞子之志。」

子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」孔曰:「懷,歸也,來也。」


子曰:「已矣乎!吾未見能見其過而自訟者也。」包曰:「訟,猶責也。言人有過,莫能自責。」


子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉不如丘之好學也。」


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