2022-6-14 08:48
第一章
【關雎】之改，【樛木】之時，【漢廣】之知，【鵲巢】之歸，【甘棠】之報，【緑衣】之思，【燕燕】之情，曷？曰：童而皆賢於其初者也。
【關雎】以色喻於禮，……兩矣，其四章則喻矣。以琴瑟之悅，擬好色之願，以鐘鼓之樂……好，反內於禮，不亦能改乎？
【樛木】福斯在君子，不…………可得，不攻不可能，不亦知恒乎？
【鵲巢】出以百兩，不亦有離乎？
【甘棠】……及其人，敬愛其樹，其報厚矣。甘棠之愛，以召公……情愛也。
【關雎】之改，則其思益矣。
【樛木】之時，則以其祿也。
【漢廣】之知，則知不可得也。
【鵲巢】之歸，則離者……召公也。
【緑衣】之憂，思古人也。【燕燕】之情，以其獨也。
第二章
孔子曰：吾以【葛覃】得氏初之詩。民性固然，見其美必欲反其本。夫葛之見歌也，則以葉萋之故也。後稷之見貴也，則以文武之德也。
吾以【甘棠】得宗廟之敬。民性固然，甚貴其人，必敬其位。悅其人，必好其所為，惡其人者亦然。
吾以□□得幣帛之不可去也。民性固然，其隱志必有以抒也。其言有所載而后内，或前之而后交，人不可觸也。
吾以【杕杜】得爵服……如此，可斯爵之矣。離其所愛，必曰吾奚舍之，賓贈是也。
第三章
孔子曰：【蟋蟀】知難。【仲氏】君子。【北風】不絕人之怨，子立不…………志，既曰「天也」，猶有悁言。【木瓜】有藏願而未得達也。因木瓜之報，以抒其悁者也。【杕杜】則情，喜其至也。
第四章
……【十月】善譬言。
【雨無正】、【節南山】皆言上之衰也，王公恥之。
【小旻】多疑，疑言不中志者也。
【小宛】其言不惡，少有仁焉。
【小弁】、【巧言】則言讒人之害也。
【伐木】……實咎於其也。
【天保】其得祿蔑疆矣，巽寡德故也。
【祈父】之責，亦有以也。
【黃鳥】則困而欲反其故也，多恥者其病之乎？
【菁菁者莪】則以人益也。【裳裳者華】則……
第五章
【東方未明】有利詞。【將仲】之言，不可不畏也。
【揚之水】其愛婦烈。【采葛】之愛婦□。
【君子陽陽】少人。
【有兔】不逢時。
【大田】之率章，知言而有禮。【小明】不…………忠。
【邶·柏舟】悶。【穀風】悲。
【蓼莪】有孝志。【隰有萇楚】得而悔之也。
【鹿鳴】以樂？而會以道，交見善而傚，終乎不厭人。【兔罝】其用人，則吾取……惡而不憫。
【牆有茨】慎密而不知言。【青蠅】知患而不知人。
【涉溱】其絕拊而士。角？婦。【河水】知……貴也。
【將大車】之囂也，則以為不可如何也。【湛露】之益也，其猶馳與？
第六章
孔子曰：【宛丘】吾善之，【猗嗟】吾喜之，【鸤鳩】吾信之，【文王】吾美之，【清廟】吾敬之，【烈文】吾悅之，【昊天有成命】吾□之。
【宛丘】曰：「洵有情」，「而亡望」，吾善之。
【猗嗟】曰：「四矢反，以禦亂」，吾喜之。
【鸤鳩】曰：「其儀一氏，心如結也」，吾信之。「文王在上，於昭於天」，吾美之。
【清廟】曰：「肅雍顯相，濟濟多士，秉文之德」，吾敬之。
【烈文】曰：「无競維人」，「丕顯維德」，「於乎！前王不忘」，吾悅之。「昊天有成命，二后受之」，貴且顯矣，訟……
第七章
……「帝謂文王，予懷尔明德」，曷誠謂之也。「有命自天，命此文王」，誠命之也，信矣。
孔子曰：此命也夫！文王雖欲也，得乎此命也…………時也，文王受命矣。
第八章
【頌】，平德也。多言後，其樂安而遲，其歌紳而易，其思深而遠，至矣！
【大雅】，盛德也。多言…………也，多言難而怨懟者也，衰矣！小矣！
【邦風】，其內物也博，觀人俗焉，大斂材焉。其言文，其聲善。
第九章
孔子曰：惟能夫…………
第十章
……孔子曰：詩其猶平門。與贱民而豫之，其用心也將何如？曰：【邦風】是也。民之有戚患也，上下之不和者，其用心也將何如？……
……是也。有成功者何如？曰：【頌】是也。
第十一章
【清廟】，王德也，至矣！敬宗廟之禮，以為其本。『秉文之德』，以為其業。『肅雍顯相』…………行此者其有不王乎？
第十二章
孔子曰：「詩无隱志，樂无隱情，文无隱意。」
評說：上博簡本是從外地購得，非考古挖掘，所以簡本前後順序極其混亂，今學者們不懈研究之下，大致已有原章節之貌。此次初次整理大體無誤，後續詳細研究之時再于細節之處多以琢磨。
此篇文字雖少然内容卻至為重要，應該可以從其瞭解到孔子本人或接近其本人對詩的論述，今有幸得而觀之，應明后儒皆非也，不可謂之即為聖學，僅爲各自一家之言也。