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攻心五四

反经(长短经)作者:赵蕤发布:华夏士子

2021-8-26 01:51

善攻者,先攻其心,后攻其城。攻心者,智也;攻城者,力也。以智服人,恒久;以力压人,暂短。所以孙子认为,攻城是下策,攻心才是上策。

孙子曰:『攻心为上.攻城为下.』何以明之.
战国时有说齐王曰:『凡伐国之道.攻心为上.攻城为下.心胜为上.兵胜为下.是故圣人之伐国.攻敌也.务在先服其心.何谓攻其心.绝其所恃.是谓攻其心也.今秦之所恃为心者.燕.赵也.当收燕.赵之权.今说燕.赵之君.匆虚言空辞.必将以实利.以回其心.所谓攻其心者也.』
沛公西入武关.欲以二万人击秦峣关下军.张良曰:『秦兵尚强.未可轻也.臣闻其将屠者子.贾竖易动以利.愿沛公且留壁.使人先行.为五万人具食.益张旗帜诸山上.为疑兵.令郦食其持重宝啖秦将』贪而忽名.可货以赂.秦将果欲连和.俱西裘咸阳.沛公欲听之.良曰:『此独其将欲叛.士卒恐不从.不从.必危.不如因其懈击之.』沛公乃引兵击秦军.大破之诸葛亮擒孟获.七纵七擒之.南方终亮之世.不敢背叛.又.四面楚歌而项羽走.刘琨吹葭胡人散.攻心之计.非一途也

白话
孙子说:『以攻心为上策,以攻城为下策。』为什么这样说呢?
战国时有人劝说齐王:『攻打一国的方法,以攻心为上策,以攻城为下策。心胜为上,兵服为下。所以圣智之人讨伐他国、战胜敌人,最要紧的是先使其心服。什么叫『攻心』呢?断绝他的凭恃就是『攻心』。现在秦所凭恃为心的,是燕国、赵国,应收回燕、赵的权力。如今劝说燕国、赵国的国君,不要只用空言虚辞,一定要给他们实利,用来回转他们的心,这就是所说的「攻心」。』
沛公刘邦向西进入武关,想用二万人攻打秦晓关的守军,张良进言说:『秦兵还很强盛,不能轻敌。我听说峣关的军官是屠户的儿子。商贩出身的家伙容易利诱。希望沛公暂且安寨不动,派人先去,准备五万人的供给以张声势,再在一些山头上布满旗帜,以为疑兵,叫郦其食带着值钱的珍宝去贿赂秦军的将领。』秦军将领果然要求联合起来一同西进袭击咸阳。沛公准备听从这个要求,张良说:『这不过是那些将领想叛变罢了,恐怕部下的兵士是不听从指挥的。部下不听从肯定会出危险,不如乘其懈怠进攻。』沛公于是领兵袭击,大破秦军当初诸葛亮擒拿孟获,七次放了又七次擒拿,因此南方在诸葛亮在世时,一直不敢背叛。四面楚歌使项羽败逃,刘琨吹笳,胡人解围散去。采用攻心的计谋,并非只有一种方法

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