2021-1-7 16:01
楊由
字哀侯．蜀郡成都人也．少習易．并七政．元氣．風雲占候．為郡文學掾．時有大雀夜集於庫樓上．太守廉范以問由．由對曰：『此占郡內當有小兵．然不為害．』後二十餘日．廣柔縣蠻夷反．殺傷長吏．廣柔縣屬蜀郡．故城在今茂州汶川縣西郡發庫兵擊之．又有風吹削哺．『哺』當作『柿』．音孚廢反．顏氏家訓曰：『削則札也．左傳曰「削而投之」是也．史家假借為「肝肺」字．今俗或作「脯」．或作為「反哺」之「哺」．學士因云「是屏障之名」．非也．風角書曰「庶人之風揚塵轉削」．若是屏障．何由可轉．』太守以問由．由對曰：『方當有薦木實者．其色黃赤．』頃之．五官掾獻橘數包．
由嘗從人飲．敕御者曰：『酒若三行．便宜嚴駕．』既而趣去．後主人舍有鬥相殺者．人請問何以知之．由曰：『向社中木上有鳩鬥．此兵賊之象也．』其言多驗．著書十餘篇．名曰其平．終于家．
李南
字孝山．丹陽句容人也．句容．今潤州縣也．近句曲山有所容．因名焉少篤學．明於風角．和帝永元中．太守馬棱坐盜賊事被徵．當詣廷尉．吏民不寧．南特通謁賀．棱意有恨．謂曰：『太守不德．今當即罪．而君反相賀邪．』南曰：『旦有善風．明日中時應有吉問．故來稱慶．』旦日．棱延望景晏．以為無徵．至晡．乃有驛使齎詔書原停棱事．南問其遲留之狀．使者曰：『向度宛陵浦里斻．宛陵．縣．屬丹陽郡．斻．以舟濟水也馬踠足．是以不得速．』踠．屈損也．棱乃服焉．後舉有道．辟公府．病不行．終於家．
南女亦曉家術．為由拳縣人妻．晨詣爨室．卒有暴風．婦便上堂從姑求歸．辭其二親．姑不許．乃跪而泣曰：『家世傳術．疾風卒起．先吹灶突及井．此禍為婦女主爨者．妾將亡之應．』因著其亡日．乃聽還家．如期病卒．
李郃
字孟節．漢中南鄭人也．父頡．以儒學稱．官至博士．郃襲父業．遊太學．通五經．善河洛風星．外質朴．人莫之識．縣召署幕門候吏．
和帝即位．分遣使者．皆微服單行．各至州縣．觀採風謠．使者二人當到益部．投郃候舍．時夏夕露坐．郃因仰觀．問曰：『二君發京師時．寧知朝廷遣二使邪．』二人默然．驚相視曰：『不聞也．』問何以知之．郃指星示云：『有二使星向益州分野．故知之耳．前書觜觹．參．益州之分野也．』
後三年．其使者一人拜漢中太守．郃猶為吏．太守奇其隱德．召署戶曹史．時大將軍竇憲納妻．天下郡國皆有禮慶．郡亦遣使．郃進諫曰：『竇將軍椒房之親．不修禮德．而專權驕恣．危亡之禍可翹足而待．願明府一心王室．勿與交通．』太守固遣之．郃不能止．請求自行．許之．郃遂所在留遲．以觀其變．行至扶風．而憲就國自殺．支黨悉伏其誅．凡交通憲者．皆為免官．唯漢中太守不豫焉．
郃歲中舉孝廉．五遷尚書令．又拜太常．元初四年．代袁敞為司空．數陳得失．有忠臣節．在位四年．坐請託事免．
安帝崩．北鄉侯立．復為司徒．及北鄉侯病．郃陰與少府河南陶範．步兵校尉趙直謀立順帝．會孫程等事先成．故郃功不顯．明年．坐吏民疾病．仍有災異．賜策免．將作大匠翟酺上郃『潛圖大計．以安社稷』．於是錄陰謀之功．封郃涉都侯．辭讓不受．年八十餘．卒於家．門人上黨馮冑獨制服．心喪三年．時人異之．家語曰『仲尼既葬．弟子皆家于墓．行心喪之禮．三年喪畢．或去或留』也．
冑字世威．奉世之後也．奉代字子明．宣帝時為前將軍．見前書也．常慕周伯況．閔仲叔之為人．隱處山澤．不應徵辟．
郃子固．已見前傳．弟子歷．字季子．清白有節．博學善交．與鄭玄．陳紀等相結．為新城長．政貴無為．亦好方術．時天下旱．縣界特雨．官至奉車都尉．
段翳
字元章．廣漢新都人也．習易經．明風角．時有就其學者．雖未至．必豫知其姓名．嘗告守津吏曰：『某日當有諸生二人．荷擔問翳舍處者．幸為告之．』後竟如其言．又有一生來學．積年．自謂略究要術．辭歸鄉里．翳為合膏藥．并以簡書封於筒中．告生曰：『有急發視之．』生到葭萌．與吏爭度．津吏檛破從者頭．生開筒得書．言到葭萌．與吏鬥頭破者．以此膏裹之．生用其言．創者即愈．生歎服．乃還卒業．翳遂隱居竄跡．終于家．
廖扶
字文起．廖．音力弔反．又音力救反．汝南平輿人也．習韓詩．歐陽尚書．教授常數百人．父為北地太守．永初中．坐羌沒郡下獄死．扶感父以法喪身．憚為吏．及服終而歎曰：『老子有言：「名與身孰親．」吾豈為名乎．』遂絕志世外．專精經典．尤明天文．讖緯．風角．推步之術．州郡公府辟召皆不應．就問災異．亦無所對．
扶逆知歲荒．乃聚穀數千斛．悉用給宗族姻親．又斂葬遭疫死亡不能自收者．常居先人冢側．未曾入城市．太守謁煥．謁姓也．先為諸生．從扶學．後臨郡．未到．先遣吏脩門人之禮．又欲擢扶子弟．固不肯．當時人因號為北郭先生．年八十．終于家．
二子．孟舉．偉舉．並知名．
折像
字伯式．廣漢雒人也．其先張江者．封折侯．曾孫國為鬱林太守．徙廣漢．因封氏焉．國生像．
國有貲財二億．家僮八百人．像幼有仁心．不殺昆蟲．不折萌牙．能通京氏易．好黃老言．及國卒．感多藏厚亡之義．老子曰『多藏必厚亡』也乃散金帛資產．周施親疏．或諫像曰：『君三男兩女．孫息盈前．當增益產業．何為坐自殫竭乎．』像曰：『昔鬥子文有言：「我乃逃禍．非避富也．」國語曰：『楚成王每出子文之祿．必逃．王止而後復．人謂子文曰：「人生求富而子逃之．何也．」子文曰：「夫從政者．以庇人也．人多曠者．而我取富．是勤人以自封也．死無日矣．我逃死．不逃富．」』吾門戶殖財日久．盈滿之咎．道家所忌．老子曰：『持而盈之．不如其已．金玉滿堂．莫之能守．』今世將衰．子又不才．不仁而富．謂之不幸．左傳曰：『善人富謂之幸．淫人富謂之殃．』牆隙而高．其崩必疾也．』智者聞之咸服焉．
自知亡日．召賓客九族飲食辭訣．忽然而終．時年八十四．家無餘資．諸子衰劣如其言云．
樊英
字季齊．南陽魯陽人也．少受業三輔．習京氏易．兼明五經．又善風角．星筭．河洛七緯．推步災異．七緯者．易緯稽覽圖．乾鑿度．坤靈圖．通卦驗．是類謀．辨終備也．書緯琁機鈐．考靈耀．刑德放．帝命驗．運期授也．詩緯推度災．記歷樞．含神務也．禮緯含文嘉．稽命徵．斗威儀也．樂緯動聲儀．稽耀嘉．汁圖徵也．孝經緯援神契．鉤命決也．春秋緯演孔圖．元命包．文耀鉤．運斗樞．感精符．合誠圖．考異郵．保乾圖．漢含孳．佑助期．握誠圖．潛潭巴．說題辭也隱於壺山之陽山在今鄧州新城縣北．即張衡南都賦云『天封大狐』是也．．受業者四方而至．州郡前後禮請不應．公卿舉賢良方正．有道．皆不行．
嘗有暴風從西方起．英謂學者曰：『成都市火甚盛．』因含水西向漱之．乃令記其日時．客後有從蜀都來．云『是日大火．有黑雲卒從東起．須臾大雨．火遂得滅』．於是天下稱其術蓺．
安帝初．徵為博士．至建光元年．復詔公車賜策書．徵英及同郡孔喬．謝承書曰『喬字子松．宛人也．學古文尚書．春秋左氏傳．常幽居修志．銳意典籍．至乃歷年身不出門．鄉里莫得瞻見．公車徵不行．卒於家』也李昺．謝承書曰『昺字子然．酇人也．篤行好學．不羨榮祿．習魯詩．京氏易．室家相待如賓．州郡前後禮請不應．舉茂才．除召陵令．不到官．公車徵不行．卒』也北海郎宗．謝承書曰：『宗字仲綏．安丘人也．善京氏易．風角．星筭．推步吉凶．常負笈荷擔賣卜給食．瘠服閒行．人莫得知．安帝詔公車徵．策文曰：「郎宗．李昺．孔喬等前比徵命．未肯降意．恐主者玩弄．禮意不備．使難進易退之人龍潛不屈其身．各致嘉禮．遣詣公車．將以補察國政．輔朕之不逮．」青州被詔書．遣宗詣公車．對策陳災異．而為諸儒之表．拜議郎．除吳令．到官一月．時卒暴風．宗占以為京師有大火．定火發時．果如宗言．諸公聞之．表上．博士徵．宗恥以占事就徵．文書未到．夜懸印綬置廳上遁去．終於家．子顗．自有傳．』陳留楊倫．見儒林傳東平王輔六人．謝承書曰：『輔字公助．平陸人也．學公羊傳．援神契．常隱居野廬．以道自娛．辟公府．舉有道．對策拜郎中．陳災異．甄吉凶有驗．拜議郎．以病遜．安帝公車徵．不行．卒於家．』唯郎宗．楊倫到洛陽．英等四人並不至．
永建二年．順帝策書備禮．玄纁徵之．復固辭疾篤．乃詔切責郡縣．駕載上道．英不得已．到京．稱病不肯起．乃強輿入殿．猶不以禮屈．帝怒．謂英曰：『朕能生君．能殺君．能貴君．能賤君．能富君．能貧君．君何以慢朕命．』英曰：『臣受命於天．生盡其命．天也．死不得其命．亦天也．陛下焉能生臣．焉能殺臣．臣見暴君如見仇讎．立其朝猶不肯．可得而貴乎．雖在布衣之列．環堵之中．環堵．面一堵也．莊子曰『原憲居環堵之中』也晏然自得．不易萬乘之尊．又可得而賤乎．陛下焉能貴臣．焉能賤臣．臣非禮之祿．雖萬鍾不受．若申其志．雖簞食不厭也．簞．笥也．論語曰．顏回在陋巷之中．一簞食．一瓢飲．陛下焉能富臣．焉能貧臣．』帝不能屈．而敬其名．使出就太醫養疾．月致羊酒．
至四年三月．天子乃為英設壇席．令公車令導．尚書奉引．賜几杖．待以師傅之禮．延問得失．英不敢辭．拜五官中郎將．數月．英稱疾篤．詔以為光祿大夫．賜告歸．令在所送穀千斛．常以八月致牛一頭．酒三斛．如有不幸．祠以中牢．英辭位不受．有詔譬旨勿聽．
英初被詔命．僉以為必不降志．及後應對．又無奇謨深策．談者以為失望．謝承書曰『南郡王逸素與英善．因與其書．多引古譬喻．勸使就聘．英順逸議．談者失望』也．初．河南張楷與英俱徵．既而謂英曰：『天下有二道．出與處也．吾前以子之出．能輔是君也．濟斯人也．而子始以不訾之身．怒萬乘之主．及其享受爵祿．又不聞匡救之術．進退無所據矣．』
英既善術．朝廷每有災異．詔輒下問變復之效．所言多驗．變災異復於常也．
初．英著易章句．世名樊氏學．以圖緯教授．潁川陳寔少從英學．嘗有疾．妻遣婢拜問．英下床荅拜．寔怪而問之．英曰：『妻．齊也．共奉祭祀．禮無不荅．』禮記曰：『凡非弔喪非見國君．無不荅拜．』其恭謹若是．年七十餘．卒於家．
孫陵．靈帝時以諂事宦人為司徒．
陳郡郤巡學傳英業．官至侍中．
論曰：漢世之所謂名士者．其風流可知矣．雖弛張趣舍．時有未純．於刻情修容．依倚道蓺．以就其聲價．非所能通物方．弘時務也．易曰：『方以類聚．物以群分．』及徵樊英．楊厚．朝廷若待神明．至竟無它異．英名最高．毀最甚．李固．朱穆等以為處士純盜虛名．無益於用．故其所以然也．然而後進希之以成名．世主禮之以得眾．原其無用亦所以為用．則其有用或歸於無用矣．何以言之．夫煥乎文章．時或乖用．本乎禮樂．適末或疏．文章雖美．時敝則不用也．禮樂誠貴．代末則廢及其陶搢紳．藻心性．使由之而不知者．豈非道邈用表．乖之數跡乎．言文章禮樂．其道邈遠．出於常用之表．不可以數跡求也而或者忽不踐之地．賒無用之功．莊子曰：『惠子謂莊子曰：「子言無用．」莊子曰：「知無用而始可與言用矣．夫地非不廣且大也．人之所用容足耳．然則側足而墊之．致黃泉．人尚有用乎．」惠子曰：「無用．」莊子曰：「然則無用之為用也亦明矣．」』墊猶掘也至乃誚譟遠術．賤斥國華．遠術謂禮樂．國華謂懷道隱逸之士也以為力詐可以救淪敝．文律足以致寧平．智盡於猜察．道足於法令．雖濟萬世．其將與夷狄同也前書大人賦曰：『雖濟萬代．不足以喜．』．孟軻有言曰：『以夏變夷．不聞變夷於夏．』況有未濟者乎．