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班固(四)列传第三十下_后汉书第七十卷下

后汉书作者:范晔发布:华夏士子

2021-1-3 01:29

時北單于遣使貢獻.求欲和親.詔問群僚.議者或以為『匈奴變詐之國.無內向之心.徒以畏漢威靈.逼憚南虜.南匈奴也故希望報命.以安其離叛.今若遣使.恐失南虜親附之歡.而成北狄猜詐之計.不可』.固議曰:『竊自惟思.漢興已來.曠世歷年.兵纏夷狄.尤事匈奴.綏御之方.其塗不一.或脩文以和之.或用武以征之.或卑下以就之.文帝與匈奴通關市.妻以漢女.增厚其賂也或臣服而致之.宣帝時.匈奴稽首臣服.遣子入侍雖屈申無常.所因時異.然未有拒絕棄放.不與交接者也.故自建武之世.復脩舊典.數出重使.前後相繼.建武二年.日逐王遣使詣漁陽請和親.使中郎將李茂報命.二十六年.遣中郎將段郴授南單于印綬至於其末.始乃暫絕.永平八年.復議通之.而廷爭連日.異同紛回.多執其難.少言其易.先帝聖德遠覽.瞻前顧後.遂復出使.事同前世.先帝謂明帝也.永平八年.遣越騎司馬鄭眾報使北匈奴以此而推.未有一世闕而不修者也.今烏桓就闕.稽首譯官.康居.月氏.自遠而至.匈奴離析.名王來降.三方歸服.不以兵威.此誠國家通於神明自然之徵也.臣愚以為宜依故事.復遣使者.上可繼五鳳.甘露至遠人之會.宣帝五鳳三年.單于名王將眾五萬餘人來降.稱臣朝賀.甘露元年.匈奴呼韓邪遣子右賢王入侍下不失建武.永平羈縻之義.虜使再來.然後一往.既明中國主在忠信.且知聖朝禮義有常.豈〔同〕逆詐示猜.孤其善意乎.絕之未知其利.通之不聞其害.設後北虜稍彊.能為風塵.相侵擾則風塵起.方復求為交通.將何所及.不若因今施惠.為策近長.』

固又作典引篇.述敘漢德.典謂堯典.引猶續也.漢承堯後.故述漢德以續堯典以為相如封禪.靡而不典文雖靡麗.而體無古典.楊雄美新.典而不實.體雖典則.而其事虛偽.謂王莽事不實.蓋自謂得其致焉.其辭曰:

太極之原.兩儀始分.煙烟熅熅.有沈而奧.有浮而清易繫詞曰:『易有太極.是生兩儀.』又曰:『天地絪縕.萬物化醇.』蔡邕曰:『〔煙〕縕.陰陽和一相扶貌也.』奧.濁也.易乾鑿度曰:『清輕者為天.濁沈者為地.』.沈浮交錯.庶類混成.庶類.萬物也.混猶同也.老子曰:『有物混成.先天地生.』肇命人主.五德初始.同于草昧.玄混之中.人主謂天子也.尚書曰.成湯簡代夏作人主.五德.五行也.初始謂伏犧始以木德王也.木生火.故神農以火德.五行相生.周而復始.草昧謂草創暗昧也.易曰:『天地草昧.』幽玄混沌之中謂三皇初起之時也踰繩越契.寂寥而亡詔者.系不得而綴也.易繫辭曰:『上古結繩而化.後代聖人易之以書契.』踰.越.並過也.詔.誥也.言過繩契以上既無文字.故寂寥而無文誥.系謂易繫辭也.故易繫而不得綴連也厥有氏號.紹天闡繹者.氏號謂太昊號庖羲氏.炎帝號神農氏.黃帝號軒轅氏之類.紹.繼也.謂王者繼天而作.闡.開也.繹.陳也莫不開元於大昊皇初之首.上哉敻乎.其書猶可得而脩也.易曰:『帝出於震.』始以木德王天下.故曰皇初之首.又曰:『古者庖犧氏之王天下也.仰則觀象于天.俯則觀法于地.』是其書可得而脩也亞斯之世.通變神化.函光而未曜亞斯之代謂少昊.顓頊.高辛等.雖通變神化.而易繫不載其事.故曰『函光未曜』.

若夫上稽乾則.降承龍翼.而炳諸典謨.以冠德卓蹤者.莫崇乎陶唐.稽.考.乾.天也.論語孔子曰:『唯天為大.唯堯則之.』龍翼謂稷.契等為堯之羽翼.易乾上九曰:『用九.見群龍無首.吉.』鄭玄注云:『六爻皆體龍.群龍象也.謂禹與稷.契.咎陶之屬並在于朝.』炳.明也.典.謨謂堯典.皋陶謨也.為道德之冠首.蹤跡之卓異者.莫高於陶唐.爾雅曰:『崇.高也.』陶唐舍胤而禪有虞.虞亦命夏后.稷契熙載.越成湯武.舍胤謂堯捨其胤子丹朱而禪于舜.舜亦捨其子商均而禪禹.書曰:『熙帝之載.』孔安國注云:『熙.廣也.載.事也.』言稷契並能廣立功事於堯舜之朝.越.於也.於是成其子孫湯.武之業.並得為天子也.湯.契之後.武王.后稷之後股肱既周.天乃歸功元首.將授漢劉.股肱謂稷.契也.既周謂其子孫並周遍得為天子.元首.堯也.言天更歸功於堯.又將授漢以帝位俾其承三季之荒末.值亢龍之災孽.懸象暗而恆文乖.彝倫斁而舊章缺.俾.使也.三季.三王之季也.易乾文言曰:『亢龍有悔.窮之災也.』孽亦災也.易曰:『懸象著明.莫大於日月.』乖謂失於常度也.倫.理也.斁.敗也.尚書曰:『彝倫攸斁.』舊章缺謂秦燔詩書故先命玄聖.使綴學立制.宏亮洪業.表相祖宗.贊揚迪哲.備哉燦爛.真神明之式也.玄聖謂孔丘也.春秋演孔圖曰:『孔子母徵在夢感黑帝而生.故曰玄聖.』莊子曰:『恬澹玄聖.素王之道.』綴學立制謂為漢家法制也.宏.洪.並大也.亮.信也.表.明也.相.助也.迪.蹈也.哲.智也.言贊揚蹈履哲智之君.謂高祖等也.尚書曰:『茲四人迪哲.』燦爛.盛明也.式.法也雖前皋.夔.衡.旦密勿之輔.比茲褊矣.皋.皋陶也.夔.舜之典樂者.衡謂阿衡.即伊尹也.旦.周公也.密勿猶黽勉也.茲謂孔子.言皋.夔等比之為褊小矣是以高.光二聖.辰居其域.時至氣動.乃龍見淵躍.論語孔子曰:『譬如北辰.居其所而眾星共之.』時至氣動謂高祖聚彤雲於碭山.光武發佳氣於白水.易乾卦九二曰:『見龍在田.』九四曰:『或躍在淵.』並喻漢初起拊翼而未舉.則威靈紛紜.海內雲蒸.雷動電熛.胡縊莽分.不蒞其誅.拊翼.以雞為喻.言知將旦則鼓其翼而鳴.前書曰:『張.陳之交.拊翼俱起.』以喻高祖.光武也.紛紜.盛貌也.如雲之蒸.言天下英傑為漢者多也.熛.光也.胡縊謂胡亥縊死也.莽分謂公賓就斬莽也.蒞.臨也.言天下先為漢誅之.高祖.光武不親臨也然後欽若上下.恭揖群后.正位度宗.有于德不台淵穆之讓.靡號師矢敦奮撝之容.尚書曰:『欽若昊天.』欽.敬也.若.順也.上下謂天地也.書曰『格于上下』.群后.諸侯也.易曰:『君子正位凝命』也.尚書曰:『延入翼室恤度宗.』度.居也.宗.尊也.前書曰:『舜讓于德不台.』音義曰:『台讀曰嗣.』言二祖初即位居尊之時.並謙言於德不能嗣成帝功.有此淵深穆敬之讓.高祖初即位.曰:『寡人聞帝者賢者有也.虛言無實之名.非所取也.』光武即位.固辭至於再三.靡.無也.矢.陳也.敦猶迫逼也.詩云:『矢於牧野.』又曰:『敷敦淮濆.』言漢取天下.無號令陳師.敦迫奮武撝旄之容.詩曰:『奮伐荊楚.』尚書曰:『王秉白旄以麾.』撝亦麾也.言並天人所推.不尚威力蓋以膺當天之正統.受克讓之歸運.蓄炎上之烈精.蘊孔佐之弘陳云爾.正統謂漢承周.為火德.尚書堯典曰:『允恭克讓.』謂漢承堯克讓之後.歸運謂堯歸運於漢也.炎上謂火德.烈精言盛也.蘊.藏也.孔佐謂孔丘制作春秋及緯書以佐漢也.即春秋演孔圖曰『卯金刀.名為劉.中國東南出荊州.赤帝後.次代周』是也.謂大陳漢之期運也.

洋洋乎若德.帝者之上儀.誥誓所不及已.洋洋.美也.若.如也.儀.法也.謂如此美德.可謂五帝之上法也.穀梁傳曰:『誥誓不及五帝.盟詛不及三王.交質不及二伯.』上下不相信服.方有誥誓.五帝之時.上下和睦.故誓不及鋪觀二代洪纖之度.其賾可探也.鋪.遍也.二代.殷.周也.洪纖猶大小也.度.法度也.賾.幽深也.言遍觀殷周大小之法.其幽深可探知之並開跡於一匱.同受侯甸之所服.奕世勤民.以伯方統牧.孔子曰:『譬如平地.雖覆一匱.』鄭玄注云:『匱.盛土籠也.』侯服.甸服謂諸侯也.湯為桀之諸侯.文王為紂之諸侯.奕猶重也.自契至湯十四代.后稷至文王十五代.並積勤勞於人也.伯方猶方伯也.謂湯為夏伯.文王為殷伯.並統領州牧乘其命賜彤弧黃戚之威.用討韋.顧.黎.崇之不格.周禮九命作伯.彤弧.赤弓.黃戚.黃金飾斧也.禮記曰:『諸侯賜弓矢然後專征伐.賜斧鉞然後殺.』韋.顧.並國名.湯滅之.詩殷頌曰:『韋顧既伐.』黎.崇.亦國名.史記:『文王伐崇.』尚書曰:『西伯戡黎.』格.來也至乎三五華夏.京遷鎬亳.遂自北面.虎離其師.革滅天邑.三五.未詳.京〔師〕.京都也.武王都鎬.湯都亳.詩云:『宅是鎬京.武王成之.』尚書曰:『湯始居亳.從先王居.』自.從也.北面謂臣也.湯.武並以臣伐君.史記曰:『如虎如羆.如豺如離.於商郊.』音義曰:『離與螭同.』革.改也.易曰:『湯武革命.』天邑.天子所都也.尚書曰:『肆予敢求爾於天邑商.』是故義士偉而不敦.武稱未盡.護有慚德.不其然與.左傳曰:『武王克商.遷九鼎於洛邑.義士猶曰薄德.』杜預注曰:『伯夷之屬也.』史記曰.伯夷.叔齊逢武王伐紂.扣馬諫曰:『以臣弒君.可謂仁乎.』偉猶異也.敦.厚也.武.周武王樂也.論語孔子曰:『謂武盡美矣.未盡善也.』護.湯樂也.左傳.延陵季子聘魯.觀樂.見舞大護者.曰:『聖人之弘也.而猶有慚德.』然猶於穆猗那.翕純皦繹.以崇嚴祖考.殷薦宗祀配帝.發祥流慶.對越天地者.舄奕乎千載.豈不克自神明哉.於.歎辭也.穆.美也.歎美周家之德.詩周頌曰『於穆清廟』.猗亦歎〔之〕辭也.那.多也.歎美湯德之多也.殷頌曰:『猗歟那歟.』論語子語魯太師樂曰:『樂其可知也.始作翕如也.縱之純如也.皦如也.繹如也.以成.』何晏注曰:『翕.盛也.純.和諧也.皦.其音節明也.』鄭玄注云:『繹.調達之貌.』此言殷周之代.尚有於穆猗那之頌.播之於翕純皦繹之樂.尊祖嚴父.宗祀配天於明堂之中.詩商頌曰:『濬哲惟商.長發其祥.』言發禎祥以流慶於子孫.周頌曰:『秉文之德.對越在天.』舄奕猶蟬聯不絕也誕略有常.審言行於篇籍.光藻朗而不渝耳.誕.大也.言殷周二代政化之跡.大略有常也.篇籍謂詩書也.朗.明也.渝.變也.言光彩文藻朗明而不變耳.其餘殊異不能及於漢也.

矧夫赫赫聖漢.巍巍唐基.泝測其源.乃先孕虞育夏.甄殷陶周.矧.況也.漢承唐〔虞〕之基.逆流曰泝.孕.懷也.育.養也.甄.陶謂造成也.前書音義曰:『陶人作瓦器謂之甄.』言虞.夏.殷.周之先祖.並嘗為堯臣然後宣二祖之重光.襲四宗之緝熙.神靈日燭.光被六幽.仁風翔乎海表.威靈行於鬼區.慝亡迥而不泯.微胡瑣而不頤.二祖.高祖.世祖也.尚書曰:『宣重光.』襲.重也.四宗.文帝為太宗.武帝為代宗.宣帝為中宗.明帝為顯宗.燭.照也.言如日之照.六幽.六合幽遠之地.鬼區.遠方也.易曰:『高宗伐鬼方.』慝.惡也.迥.遠也.泯.滅也.瑣.小也.頤.養也.言凶惡者無遠而不滅.微細者何小而不養也故夫顯定三才昭登之績.匪堯不興.鋪聞遺策在下之訓.匪漢不弘.三才.天.地.人也.易曰:『兼三才而兩之.』登.升也.績.功也.言升天之功.非堯不能興也.尚書曰:『昭升于上.』鋪.布也.遺策.堯之餘策.謂堯典也.在下謂後代子孫也.言堯典為子孫之訓.非漢不能弘大也厥道至乎經緯乾坤.出入三光.外運混元.內浸豪芒.性類循理.品物咸亨.其已久矣.經緯天地.言陰陽交泰也.出入三光.言日.月.星得其度也.渾元.天地之總名也.豪芒.纖微也.老子曰:『和陰陽.節四時.潤乎草木.浸乎金石.毫毛潤澤.』性.生也.循.順也.含生之類.皆順於理.尚書曰:『別生分類.品物萬殊.』亨.通也.易曰:『含弘光大.品物咸亨.』

盛哉.皇家帝世.德臣列辟.功君百王.榮鏡宇宙.尊無與抗.皇家帝代謂漢家歷代也.列辟謂古之帝王也.言漢家德可以臣彼列辟.功可以君彼百王.相如封禪書曰:『歷選列辟.』鏡猶光明也.抗猶敵也.讀曰康乃始虔鞏勞〔讓〕.兢兢業業.貶成抑定.不敢論制作.爾雅曰:『虔鞏.固也.』易曰:『勞謙君子有終吉.』言帝固為勞謙也.兢兢.戒慎也.業業.危懼也.禮記曰:『王者功成作樂.理定制禮.』今不敢論制禮作樂之事.言謙之甚也至令遷正黜色賓監之事煥揚宇內.而禮官儒林屯朋篤論之士而不傳祖宗之仿佛.雖云優慎.無乃葸歟.遷正.改正朔也.黜色.易服色也.賓謂殷周二王之後.為漢之賓.監.視也.視殷周之事以為監戒.論語孔子曰:『周監於二代.』屯.聚也.朋.群也.不傳謂不制作篇籍.以紀功德也.仿佛猶梗概也.論語孔子曰:『慎而無禮則葸.』鄭玄注云『葸.質愨貌』也.言雖優游謙慎.無乃太質愨也.

於是三事嶽牧之僚.僉爾而進曰:陛下仰監唐典.中述祖則.俯蹈宗軌.三事.三公也.僉.皆也躬奉天經.惇睦辯章之化洽.天經謂孝也.孔子曰:『夫孝.天之經.』謂章帝初即位.四時禘祫.宗祀於明堂也.尚書曰:『惇敘九族.』又曰:『九族既睦.辯章百姓.』鄭玄云:『辯.別也.章.明也.惇.厚也.睦.親也.』章帝性篤愛.不忍與諸王乖離.皆留京師也巡靖黎蒸.懷保鰥寡之惠浹.巡.撫也.靖.安也.黎.蒸.皆眾也.懷.思也.保.安也.浹.洽也.尚書曰:『懷保小人.惠鮮鰥寡.』謂章帝在位凡四巡狩.賜人爵.鰥.寡.孤.獨不能自存者粟燔瘞縣沈.肅祗群神之禮備.爾雅曰:『祭天曰燔柴.祭地曰瘞埋.祭山曰庋縣.祭川曰浮沈.』肅祗.恭敬也.封禪書曰:『湯武至尊.不失肅敬.』元和中詔曰:『朕巡狩岱宗.柴望山川.』庋音居毀反是以〔鳳皇〕來儀集羽族於觀魏.肉角馴毛宗於外囿.擾緇文皓質於郊.升黃暉采鱗於沼.甘露宵零於豐草.三足軒翥於茂樹.尚書曰:『鳳皇來儀.』元和二年詔曰:『乃者鳳皇鸞鳥比集七郡.』羽族謂群鳥隨之也.觀魏.門闕也.肉角謂麟也.伏侯古今注曰:『建初二年.北海得一角獸.大如麕.有角在耳閒.端有肉.又元和二年.麒麟見陳.一角.端如蔥葉.色赤黃.』擾.馴也.緇文皓質謂騶虞也.說文曰:『騶虞.白虎.黑文.尾長於身.』古今注曰:『元和三年.白虎見彭城.』黃暉采鱗謂黃龍也.建初五年.有八黃龍見于零陵.古今注曰:『元和二年.甘露降河南.三足烏集沛國.』軒翥謂飛翔上下若乃嘉穀靈草.奇獸神禽.應圖合諜.窮祥極瑞者.朝夕坰牧.日月邦畿.卓犖乎方州.羨溢乎要荒.嘉穀.嘉禾.靈草.芝屬.古今注曰:『元和二年.芝生沛.如人冠大.坐狀.』章和九年詔曰:『嘉穀滋生.芝草之類.歲月不絕.』奇獸神禽謂白虎白雉之屬也.建初七年.獲白鹿.元和元年.日南獻生犀.白雉.言應於瑞圖.又合于史諜也.坰牧.郊野也.卓犖.殊絕也.羨音以戰反昔姬有素雉.朱烏.玄秬.黃𪍓之事耳.君臣動色.左右相趨.濟濟翼翼.峨峨如也.孝經援神契曰:『周成王時.越裳來獻白雉.』朱烏謂赤烏也.尚書中候曰:『太子發度孟津.有火自天止于王屋.流為赤烏.』玄秬.黑黍也.詩大雅曰:『誕降嘉種.惟秬惟秠.』黃𪍓.麥也.謂赤烏銜牟麥而至也.詩頌曰:『貽我來牟.』詩大雅曰:『濟濟多士.』又曰:『惟此文王.小心翼翼.』又曰:『奉璋峨峨.』蓋用昭明寅畏.承聿懷之福.亦以寵靈文武.貽燕後昆.覆以懿鑠.豈其為身而有顓辭也.詩大雅曰:『昭明有融.』寅.敬也.尚書曰:『嚴恭寅畏.』聿.述也.懷.思也.詩大雅曰:『昭事上帝.聿懷多福.』貽.遺也.燕.安也.後昆.子孫也.言此並以光寵神靈文王.武王之德.遺燕安於子孫也.詩大雅曰:『貽厥孫謀.以燕翼子.』覆猶重也.懿.鑠.並美也.詩大雅曰:『我求懿德.』又曰:『於鑠王師.』言詩人歌頌周之盛德.當成康之時.其成王.康王.豈獨為身而有自專之辭也.並上寵文武之業.下遺子孫之基也.言今章帝既獲符瑞之應.亦宜同成康之事也若然受之.宜亦勤恁旅力.以充厥道.啟恭館之金縢.御東序之祕寶.以流其占.受之謂漢受此符瑞也.說文曰:『恁.念也.』音人甚反.旅.陳也.充.當也.恭肅之館謂廟中也.金縢.以金緘匱.藏符瑞之書於其中也.御猶陳也.東序.東廂也.祕寶謂河圖之屬.尚書曰:『天球河圖在東序.』孔安國注曰:『河圖.八卦是也.』言啟金縢之書及河圖之卦以占之也.流猶遍也.

夫圖書亮章.天哲也.孔猷先命.聖孚也.體行德本.正性也.逢吉丁辰.景命也.圖書.河圖.洛書也.亮.信.章.明.哲.智.言天授圖書者.為天子所知也.孔.孔丘也.猷.圖也.孚.信也.言孔丘之圖.先命漢家當須封禪.此聖人之信也.體行猶躬行也.孔子曰:『夫孝.德之本也.』易曰:『乾道變化.各正性命.』丁.當也.辰.時也.景.大也.逢休吉之代.當封禪之時.此為天子之大命也順命以創制.定性以和神.荅三靈之繁祉.展放唐之明文.茲事體大而允.寤寐次于聖心.瞻前顧後.豈蔑清廟憚敕天乎.命謂符瑞也.荅.對也.三靈.天地人之神也.繁.多也.祉.福也.展.陳也.放.效也.音甫往反.效唐堯之文.謂封禪也.尚書琁璣鈐曰:『平制禮樂.於唐之文.』茲事謂封禪之事.大而且信.次.止也.寤寐常止於聖心.言不可忘之也.前謂前代帝王.後謂子孫也.蔑.輕也.憚.難也.敕.正也.言封禪之事.皆述祖宗之德.今乃推讓.豈輕清廟而難正天命乎.尚書曰:『敕天之命.惟時惟幾.』伊考自邃古.乃降戾爰茲.作者七十有四人.有不俾而假素.罔光度而遺章.今其如台而獨闕也.伊.維也.邃古猶遠古也.楚詞曰:『邃古之初.』戾.至也.言自遠古以來至於此也.作者.諸封禪者.史記管仲曰:『自古封禪七十二君.』并武帝及光武為七十四君.俾.使也.有天下不使其封禪.而假為竹素之文者.無有光揚法度而棄其文章.不封禪者也.台.我也.今其如我何獨闕也.

是時聖上固已垂精游神.包舉蓺文.屢訪群儒.諭咨故老.與之乎斟酌道德之淵源.肴覈仁義之林藪.以望元符之臻焉.聖上謂章帝也.諭.告.咨.謨也.道德仁義.人所常行.故以酒食為諭焉.淵源.林藪.諭深邃也.元.天也.符.瑞也.詩曰:『肴核惟旅.』覈亦核也.謂果實之屬既成群后之讜辭.又悉經五繇之碩慮矣.將絣萬嗣.煬洪暉.奮景炎.扇遺風.播芳烈.久而愈新.用而不竭.汪汪乎丕天之大律.其疇能亘之哉.唐哉皇哉.皇哉唐哉.讜.直言也.繇.兆辭.音冑.左傳曰:『先王卜征五年而歲習其祥.不習則增脩其德而改卜.』碩.大也.慮.思也.廣雅曰:『絣.續也.音方萌反.』景.大也.炎謂火德.汪汪猶深也.今文尚書太誓篇曰:『立功立事.可以永年.丕天之大律.』鄭玄注云:『丕.大也.律.法也.』疇.誰也.亘猶竟也.唐哉謂堯也.皇哉謂漢也.言唯唐與漢.唯漢與唐.

固後以母喪去官.永元初.大將軍竇憲出征匈奴.以固為中護軍.與參議.北單于聞漢軍出.遣使款居延塞.欲脩呼韓邪故事.朝見天子.請大使.憲上遣固行中郎將事.將數百騎與虜使俱出居延塞迎之.會南匈奴掩破北庭.永元二年.南單于出雞鹿塞擊北匈奴於河雲.大破之.固至私渠海.聞虜中亂.引還.及竇憲敗.固先坐免官.

固不教學諸子.諸子多不遵法度.吏人苦之.初.洛陽令种兢嘗行.固奴干其車騎.吏椎呼之.奴醉罵.兢大怒.畏憲不敢發.心銜之.及竇氏賓客皆逮考.兢因此捕繫固.遂死獄中.時年六十一.詔以譴責兢.抵主者吏罪.

固所著典引.賓戲.應譏.詩.賦.銘.誄.頌.書.文.記.論.議.六言.在者凡四十一篇.

論曰:司馬遷.班固父子.其言史官載籍之作.大義粲然著矣.議者咸稱二子有良史之才.遷文直而事覈.固文贍而事詳.若固之序事.不激詭.不抑抗.激.揚也.詭.毀也.抑.退也.抗.進也贍而不穢.詳而有體.使讀之者亹亹而不猒.信哉其能成名也.爾雅曰.亹亹猶勉也彪.固譏遷.以為是非頗謬於聖人.言遷所是非皆與聖人乖謬.即崇黃老而薄五經.輕仁義而賤守節是也然其論議常排死節.否正直.而不敘殺身成仁之為美.固序游俠傳曰:『劇孟.郭解之徒.馳騖於閭閻.雖其陷於刑辟.自與殺身成名.若季路.仇牧而不悔也.古之正法:五伯.三王之罪人.六國.五伯之罪人.四豪者.又六國之罪人.況於郭解之倫.以匹夫之細.竊殺生之權.其罪不容於誅也.』則輕仁義.賤守節愈矣.愈猶甚也固傷遷博物洽聞.不能以智免極刑.謂下蠶室然亦身陷大戮.此已上略華嶠之辭智及之而不能守之.論語孔子之言也.言有智而不能自守其身嗚呼.古人所以致論於目睫也.史記齊使者至越.曰:『幸也越之不亡也.吾不貴其智之如目.見豪毛而不見其睫也.今越王知晉之失計.不自知越人之過.是目論也.』言班固譏遷被刑.而不知身自遇禍.

贊曰:二班懷文.裁成帝墳.沈約宋書曰:『初.謝儼作此贊.云「裁成典墳」.以示范曄.曄改為「帝墳」.』比良遷.董.謂司馬遷.董狐也.左傳曰:『董狐.古之良史也.』兼麗卿.雲.司馬長卿.楊子雲彪識皇命.固迷世紛.

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