2020-12-30 20:47
桓譚
字君山．沛國相人也．相．縣名．故城在今徐州符離縣西北父成帝時為太樂令．譚以父任為郎．因好音律．宮．商．角．徵．羽謂之五聲．聲成文謂之音．律謂六律．黃鐘．太族．姑洗．蕤賓．無射．夷則善鼓琴．博學多通．遍習五經．皆詁訓大義．不為章句．說文曰：『詁．訓古言也．』章句謂離章辨句．委曲枝派也能文章．尤好古學．數從劉歆．楊雄辯析疑異．性嗜倡樂．倡．俳優也簡易不修威儀．而憙非毀俗儒．由是多見排扺扺．擊也．音紙．．
哀平閒．位不過郎．傅皇后父孔鄉侯晏深善於譚．傅皇后．哀帝后是時高安侯董賢寵幸．女弟為昭儀．皇后日已疏．晏嘿嘿不得意．譚進說曰：『昔武帝欲立衛子夫．陰求陳皇后之過．子夫．衛皇后也．本平陽主家謳者．得幸於武帝．生男據．遂立為皇后．陳皇后．武帝姑長公主嫖女也．擅寵十餘年．無子．聞子夫得幸．幾死者數焉．上怒．遂挾婦人媚道．事覺．廢居長門宮．嫖音匹妙反．見前書而陳后終廢．子夫竟立．今董賢至愛而女弟尤幸．殆將有子夫之變．可不憂哉．』晏驚動．曰：『然．為之柰何．』譚曰：『刑罰不能加無罪．邪枉不能勝正人．夫士以才智要君．女以媚道求主．皇后年少．希更艱難．或驅使醫巫．外求方技．此不可不備．又君侯以后父尊重而多通賓客．必借以重埶．貽致譏議．不如謝遣門徒．務執謙愨．此脩己正家避禍之道也．』晏曰『善』．遂罷遣常客．『常』或作『賓』．入白皇后．如譚所戒．後賢果風太醫令真欽．使求傅氏罪過．遂逮后弟侍中喜．詔獄無所得．乃解．故傅氏終全於哀帝之時．及董賢為大司馬．聞譚名．欲與之交．譚先奏書於賢．說以輔國保身之術．賢不能用．遂不與通．當王莽居攝篡弒之際．天下之士．莫不競褒稱德美．作符命以求容媚．譚獨自守．默然無言．莽時為掌樂大夫．更始立．召拜太中大夫．
世祖即位．徵待詔．上書言事失旨．不用．後大司空宋弘薦譚．拜議郎給事中．因上疏陳時政所宜．曰：
臣聞國之廢興．在於政事．政事得失．由乎輔佐．輔佐賢明．則俊士充朝．而理合世務．輔佐不明．則論失時宜．而舉多過事．夫有國之君．俱欲興化建善．然而政道未理者．其所謂賢者異也．昔楚莊王問孫叔敖曰：『寡人未得所以為國是也．』莊王名旅．穆王商臣之子也．孫叔敖．楚賢相也．言欲為國於是．未知何以得之叔敖曰：『國之有是．眾所惡也．恐王不能定也．』王曰：『不定獨在君．亦在臣乎．』對曰：『君驕士．曰士非我無從富貴．士驕君．曰君非士無從安存．人君或至失國而不悟．士或至飢寒而不進．君臣不合．則國是無從定矣．』莊王曰：『善．願相國與諸大夫共定國是也．』事見新序蓋善政者．視俗而施教．察失而立防．威德更興．文武迭用．然後政調於時．而躁人可定．躁猶動也．謂躁撓不定之人也昔董仲舒言『理國譬若琴瑟．其不調者則解而更張．』事見前書夫更張難行．而拂眾者亡．拂．違也．音扶弗反是故賈誼以才逐．而朝錯以智死．賈誼．洛陽人也．事文帝為博士．每詔令下．諸老先生未能言．誼盡為之對．人人各如其志所出．絳．灌之屬害之．文帝亦疏之．乃以誼為長沙太傅．朝錯．潁川人也．事文帝為太子家令．號曰『智囊』．景帝即位．為御史大夫．請削諸侯〔之〕支郡．後七國反．以誅錯為名．遂腰斬錯．見前書．世雖有殊能而終莫敢談者．懼於前事也．
且設法禁者．非能盡塞天下之姦．皆合眾人之所欲也．大抵取便國利事多者．則可矣．夫張官置吏．以理萬人．縣賞設罰．以別善惡．惡人誅傷．則善人蒙福矣．今人相殺傷．雖已伏法．而私結怨讎．子孫相報．後忿深前．至於滅戶殄業．而俗稱豪健．故雖有怯弱．猶勉而行之．此為聽人自理而無復法禁者也．今宜申明舊令．若已伏官誅而私相傷殺者．雖一身逃亡．皆徙家屬於邊．其相傷者．加常二等．不得雇山贖罪．雇山．解見光武紀．如此．則仇怨自解．盜賊息矣．
夫理國之道．舉本業而抑末利．是以先帝禁人二業．錮商賈不得宦為吏．高祖時．令賈人不得衣絲乘車．市井子孫不得宦為吏此所以抑并兼長廉恥也．今富商大賈．多放錢貨．中家子弟．為之保役．中家猶中等也．保役．可保信也趨走與臣僕等勤．收稅與封君比入．收稅謂舉錢輸息利也．東觀記曰『中家子為之保役．受計上疏．趨走俯伏．譬若臣僕．坐而分利』也是以眾人慕效．不耕而食．至乃多通侈靡．以淫耳目．今可令諸商賈自相糾告．若非身力所得．皆以臧畀告者．畀．與也．東觀記載譚言曰．『賈人多通侈靡之物．羅紈綺繡．雜綵玩好．以淫人耳目．而謁盡其財．是為下樹奢媒而置貧本也．求人之儉約富足．何可得乎．夫俗難卒變．而人不可暴化．宜抑其路．使之稍自衰焉．』畀音必二反．如此．則專役一己．不敢以貨與人．事寡力弱．必歸功田畝．田畝修．則穀入多而地力盡矣．
又見法令決事．輕重不齊．或一事殊法．同罪異論．姦吏得因緣為市．所欲活則出生議．所欲陷則與死比．是為刑開二門也．今可令通義理明習法律者．校定科比．科謂事條．比謂類例一其法度．班下郡國．蠲除故條．如此．天下知方．而獄無怨濫矣．方猶法也．
書奏．不省．
是時帝方信讖．多以決定嫌疑．又酬賞少薄．天下不時安定．譚復上疏曰：
臣前獻瞽言．未蒙詔報．不勝憤懣．冒死復陳．愚夫策謀．有益於政道者．以合人心而得事理也．凡人情忽於見事而貴於異聞．觀先王之所記述．咸以仁義正道為本．非有奇怪虛誕之事．蓋天道性命．聖人所難言也．自子貢以下．不得而聞．況後世淺儒．能通之乎．論語子貢曰：『夫子之文章．可得而聞也．夫子之言性與天道．不可得而聞也．』鄭玄注云：『性謂人受血氣以生．有賢愚吉凶．天道．七政變動之占也．』今諸巧慧小才伎數之人．增益圖書．矯稱讖記．伎謂方伎．醫方之家也．數謂數術．明堂．羲和．史．卜之官也．圖書即讖緯符命之類也以欺惑貪邪．詿誤人主．焉可不抑遠之哉．東觀記載譚書云『矯稱孔丘．為讖記以誤人主』也臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術．甚為明矣．黃白謂以藥化成金銀也．方士．有方術之士也而乃欲聽納讖記．又何誤也．其事雖有時合．譬猶卜數隻偶之類．言偶中也陛下宜垂明聽．發聖意．屏群小之曲說．述五經之正義．略雷同之俗語．詳通人之雅謀．雷之發聲．眾物同應．俗人無是非之心．出言同者謂之雷同．禮記曰：『無雷同．』
又臣聞安平則尊道術之士．有難則貴介冑之臣．介．甲也．冑．兜鍪也今聖朝興復祖統．為人臣主．而四方盜賊未盡歸伏者．此權謀未得也．臣譚伏觀陛下用兵．諸所降下．既無重賞以相恩誘．或至虜掠奪其財物．是以兵長渠率．各生狐疑．黨輩連結．歲月不解．古人有言曰：『天下皆知取之為取．而莫知與之為取．』言先饒與之．後乃可取之．老子曰：『將欲廢之．必固興之．將欲奪之．必固與之．』陛下誠能輕爵重賞．與士共之．則何招而不至．何說而不釋．何向而不開．何征而不剋．如此．則能以狹為廣．以遲為速．亡者復存．失者復得矣．
帝省奏．愈不悅．
其後有詔會議靈臺所處．陽衒之洛陽記曰『平昌門直南大道．東是明堂大道．西是靈臺』也帝謂譚曰：『吾欲以讖決之．何如．』譚默然良久．曰：『臣不讀讖．』帝問其故．譚復極言讖之非經．帝大怒曰：『桓譚非聖無法．將下斬之．』譚叩頭流血．良久乃得解．出為六安郡丞．六安郡故城在今壽州安豐縣南．意忽忽不樂．道病卒．時年七十餘．
初．譚著書言當世行事二十九篇．號曰新論．上書獻之．世祖善焉．新論一曰本造．二王霸．三求輔．四言體．五見徵．六譴非．七啟寤．八袪蔽．九正經．十識通．十一離事．十二道賦．十三辨惑．十四述策．十五閔友．十六琴道．本造．述策．閔友．琴道各一篇．餘並有上下．東觀記曰：『光武讀之．敕言卷大．令皆別為上下．凡二十九篇．』琴道一篇未成．肅宗使班固續成之．東觀記曰：『琴道未畢．但有發首一章．』所著賦．誄．書．奏．凡二十六篇．
元和中．肅宗行東巡狩．至沛．使使者祠譚冢．鄉里以為榮．