2020-12-12 03:31
伊上古之初肇．自顥穹生民．師古曰：『肇．始也．顥．穹．皆謂天也．顥言氣顥汗也．穹言形穹隆也．謂自初始有天地㠯來也．顥音胡老反．』歷選列辟．㠯迄乎秦．師古曰：『選．數也．辟．君也．迄．至也．辟音璧．』率邇者踵武．聽逖者風聲．文穎曰：『率．循也．邇．近也．踵．蹈也．武．跡也．逖．遠也．言循履近者之遺跡．聽遠者之風聲．風謂著於雅頌者也．』師古曰：『風聲．總謂遺風嘉聲耳．無繫於雅頌也．』紛輪威蕤．堙滅而不稱者．不可勝數也．張揖曰：『紛輪威蕤．亂貌．』繼昭夏．崇號諡．略可道者七十有二君．文穎曰：『昭．明也．夏．大也．德明大．相繼封禪於泰山者．七十有二人也．』罔若淑而不昌．疇逆失而能存．應劭曰：『罔．無也．若．順也．淑．善也．疇．誰也．』師古曰：『言行順善者無不昌大．為逆失者誰能久存也．』
軒轅之前．遐哉邈乎．其詳不可得聞已．師古曰：『遐．邈．皆遠也．已．語終之辭．』五三六經載籍之傳．維見可觀也．師古曰：『五．五帝也．三．三〔皇〕王也．』書曰：『元首明哉．股肱良哉．』師古曰：『此虞書益稷之辭也．元首．君也．股肱．大臣也．』因斯㠯談．君莫盛於堯．臣莫賢於后稷．后稷創業於唐．公劉發跡於西戎．文王改制．爰周郅隆．大行越成．文穎曰：『郅．至也．行．道也．文王始開王業．改正朔服色．太平之道於是成也．』應劭曰：『大行．道德大行也．』師古曰：『郅音質．』而后陵夷衰微．千載亡聲．豈不善始善終哉．鄭氏曰：『無聲．無有惡聲也．』師古曰：『雖後嗣衰微．政教頹替．猶經千載而無惡聲．』然無異端．慎所由於前．謹遺教於後耳．師古曰：『言既創業定制．又垂裕後昆也．』故軌跡夷易．易遵也．師古曰：『夷．易．皆平也．易音弋豉反．』湛恩厖洪．易豐也．師古曰：『湛讀曰沈．沈．深也．厖．洪．皆大也．厖音尨．』憲度著明．易則也．垂統理順．易繼也．張揖曰：『垂．縣也．統．緒也．理．道也．文王重易六爻．窮理盡性．縣於後世．其道和順．易續而明．孔子得錯其象而彖其辭也．』師古曰：『統業直言所垂之業．其理至順．故令後嗣易繼之耳．非謂演易也．』是㠯業隆於繈保而崇冠乎二后．孟康曰：『繈保謂成王也．二后謂文武也．周公負成王㠯致太平．功德冠於文武者．遵成法易故也．』揆厥所元．終都攸卒．師古曰：『元．始也．都．於也．攸．所也．卒亦終也．言度其所始．究其所終也．』未有殊尤絕跡可考於今者也．師古曰：『尤．異也．考．校也．言不得與漢校其德也．』然猶躡梁甫．登大山．建顯號．施尊名．大漢之德．逢涌原泉．沕潏曼羨．師古曰：『逢讀曰烽．言如烽火之升．原泉之流也．沕潏曼羨．盛大之意也．沕音勿．潏音聿．羨音〔戈〕弋扇反．』旁魄四塞．雲布霧散．師古曰：『旁魄．廣被也．魄音步各反．』上暢九垓．下泝八埏．服虔曰：『暢．達也．垓．重也．天有九重．』如淳曰：『淮南云若士謂盧敖：「吾與汗漫期乎九垓之上．」』孟康曰：『泝．流也．埏．地之八際也．言德上達於九重之天．下流於地之八際．』師古曰：『埏．本音延．合韻音弋戰反．淮南子作八夤也．』懷生之類．沾濡浸潤．協氣橫流．武節焱逝．師古曰：『言和氣橫被四表．威武如焱之盛．』爾陿游原．迥闊泳末．孟康曰：『爾．近也．原．本也．迥．遠也．闊．廣也．泳．浮也．恩德比之於水．近者游其原．遠者浮其末也．』首惡鬱沒．闇昧昭晰．師古曰：『始為惡者皆即湮滅．素暗昧者皆得光明也．晰音之舌反．』昆蟲闓懌．回首面內．文穎曰：『闓．懌．皆樂也．』師古曰：『闓讀曰凱．言四方幽遐．皆懷和樂．回首革面．而內嚮也．』然后囿騶虞之珍群．徼麋鹿之怪獸．師古曰：『言騶虞自擾而充苑囿．怪獸自來若入徼塞．言符瑞之盛也．徼音工釣反．』導一莖六穗於庖．鄭氏曰：『導．擇也．一莖六穗．謂嘉禾之米．於庖廚㠯供祭祀也．』犧雙觡共抵之獸．服虔曰：『犧．牲也．觡．角也．抵．本也．武帝獲白麟．兩角共一本．因㠯為牲也．』獲周餘放龜于岐．文穎曰：『周放畜餘龜於池沼之中．至漢得之於岐山之旁．龜能吐故納新．千歲不死也．』招翠黃乘龍於沼．張揖曰：『乘龍．四龍也．』孟康曰：『翠黃．乘黃也．龍翼馬身．黃帝乘之而仙．言見乘黃而招呼之．禮樂志曰「訾黃其何不來下」．余吾渥〔津〕洼水中出神馬．故曰乘龍於沼也．』師古曰：『此說非也．言招致翠黃及乘龍於池沼耳．乘音食證反．春秋傳曰「帝賜之乘龍」．』鬼神接靈圉．賓於閒館．文穎曰：『是時上求神仙之人．得上郡之巫長陵女子．能與鬼神交接．治病輒愈．置於上林苑中．號曰神君．有似於古之靈圉．禮待之於閒館舍中也．』師古曰：『閒讀曰閑．』奇物譎詭．俶儻窮變．師古曰：『俶音吐歷反．』欽哉．符瑞臻茲．猶㠯為薄．不敢道封禪．蓋周躍魚隕杭．休之㠯燎．應劭曰：『杭．舟也．休．美也．』師古曰：『燎．祭天也．謂武王伐紂．白魚入于王舟．俯取㠯燎．』微夫斯之為符也．㠯登介丘．不亦恧乎．服虔曰：『介．大也．丘．山也．言周㠯白魚為瑞．登太山封禪．不亦慚乎．』進攘之道．何其爽與．張揖曰：『進．周也．攘．漢也．爽．差也．言周未可封禪而封．為進．漢可封禪而不為．為攘也．』師古曰：『攘．古讓字也．』
於是大司馬進曰：文穎曰：『大司馬．上公．故先進議也．』『陛下仁育群生．義征不譓．文穎曰：『譓．順也．』諸夏樂貢．百蠻執贄．師古曰：『夏．大也．諸夏謂中國之人．比蠻夷為大也．』德牟往初．功無與二．師古曰：『牟．等也．』休烈液洽．符瑞眾變．期應紹至．不特創見．師古曰：『言符瑞眾多．應期相續而至．不獨初創而見也．』意者太山．梁父設壇場望幸．蓋號㠯況榮．孟康曰：『意者．言太山．梁父設壇場．望聖帝往封禪記號㠯表榮名也．』師古曰：『幸．臨幸也．蓋．發語辭也．』上帝垂恩儲祉．將㠯慶成．師古曰：『上帝．天也．言垂恩於下．豫積祉福．用慶告成之禮．』陛下嗛讓而弗發也．張揖曰：『不肯發意往也．』師古曰：『嗛．古謙字．』挈三神之歡．缺王道之儀．應劭曰：『挈．絕也．缺．闕也．』如淳曰：『三神．地祇．天神．山岳也．』師古曰：『挈音口計反．』群臣恧焉師古曰：『恧．愧也．音女六反．』．或謂且天為質闇．示珍符固不可辭．師古曰：『言天道質昧．㠯符瑞見意．不可辭讓也．』若然辭之．是泰山靡記而梁父罔幾也．張揖曰：『泰山之上無所表記．梁父壇場無所庶幾也．』亦各並時而榮．咸濟厥世而屈．說者尚何稱於後．而云七十二君哉．應劭曰：『屈．絕也．言古帝王若但各一時之榮．畢世而絕者．則說者無從顯稱於後也．』師古曰：『屈音其勿反．』夫修德㠯錫符．奉符㠯行事．不為進越也．文穎曰：『越．踰也．不為苟進踰禮也．』故聖王弗替．而修禮〔㠯〕地祇．謁款天神．文穎曰：『謁．告也．款．誠也．』師古曰：『替．廢也．不廢封禪之事也．』勒功中岳．㠯章至尊．張揖曰：『蓋先禮中岳而幸太山也．』師古曰：『章．明也．』舒盛德．發號榮．受厚福．㠯浸黎民．皇皇哉斯事．天下之壯觀．王者之卒業．不可貶也．師古曰：『皇皇．盛貌也．卒．終也．字或作本．或作丕．丕．大也．』願陛下全之．張揖曰：『願㠯封禪全其終也．』而后因雜縉紳先生之略術．使獲曜日月之末光絕炎．㠯展采錯事．文穎曰：『采．官也．使諸儒記功著業．得觀日月末光殊絕之明．㠯展其官職．設錯其事業也．』李奇曰：『炎音火之光炎．』師古曰：『炎音弋贍反．錯音千故反．』猶兼正列其義．祓飾厥文．作春秋一藝．孟康曰：『猶作春秋者．正天時．列人事也．言諸儒既得展事業．因兼正天時．列人事．敘述大義為一經也．』師曰：『祓．除也．祓飾者．言除去舊事．更飾新文也．祓音敷勿反．』將襲舊六為七．攄之無窮．文穎曰：『六經加一為七也．』師古曰：『攄．布也．音丑居反．』俾萬世得激清流．揚微波．蜚英聲．騰茂實．師古曰：『蜚．古飛字．』前聖之所㠯永保鴻名而常為稱首者用此．師古曰：『稱音尺孕反．』宜命掌故悉奏其儀而覽焉．』師古曰：『掌故．太常官屬．主故事者．』
於是天子沛然改容．曰：『俞乎．朕其試哉．』師古曰：『沛然．感動之意也．俞者．然也．然其所請也．沛音普大反．俞音踰．』迺遷思回慮．總公卿之議．詢封禪之事．詩大澤之博．廣符瑞之富．孟康曰：『詩所㠯詠功德．謂下四章之頌也．大澤之博．謂「自我天覆．雲之油油」也．廣符瑞之富．謂「斑斑之獸」㠯下三章．言符應廣大富饒也．』遂作頌曰：
自我天覆．雲之油油．蘇林曰：『油音油麻之油．』李奇曰：『油油．雲行貌．孟子曰「油然作雲．沛然下雨」．』甘露時雨．厥壤可游師古曰：『言雨霧滂沛．其澤可㠯游泳也．』．滋液滲漉．何生不育．師古曰：『滲漉．謂潤澤下究．故無生而不育也．滲音山禁反．漉音鹿．』嘉穀六穗．我穡曷蓄．李奇曰：『我之稼穡．何等不蓄積．』
匪唯雨之．又潤澤之．匪唯偏我．氾布護之．師古曰：『氾．普也．布護．言遍布也．氾音敷劍反．』萬物熙熙．懷而慕之．名山顯位．望君之來．君兮君兮．侯不邁哉師古曰：『侯．何也．邁．行也．言君何不行封禪．』．
般般之獸．樂我君圃．白質黑章．其儀可喜．師古曰：『謂騶虞也．般字與斑同耳．從丹青之丹．喜音許記反．』旼旼穆穆．君子之態．孟康曰：『旼旼．和也．穆穆．敬也．言容態和且敬．有似君子也．』張揖曰：『旼音旻．』蓋聞其聲．今視其來．師古曰：『言往昔但聞其聲．今親見其來也．來合韻音郎代反．』厥塗靡從．天瑞之徵．文穎曰：『其來之道何從乎．此迺天瑞之應也．』茲爾於舜．虞氏㠯興．文穎曰：『百獸舞．則騶虞在其中也．』
濯濯之麟．游彼靈畤．孟冬十月．君徂郊祀．文穎曰：『濯濯．肥也．武帝冬幸雍．祠五畤．獲白麟也．』師古曰：『濯音直角反．大雅靈臺之詩云「麀鹿濯濯」．』馳我君輿．帝用享祉．文穎曰：『馳我君車之前也．』師古曰：『帝．天帝也．㠯此祭天．天既享之．答㠯祉福也．』三代之前．蓋未嘗有．
宛宛黃龍．興德而升．文穎曰：『起至德而見也．』采色玄耀．炳炳煇煌師古曰：『玄讀曰炫．煇煌．光貌．煇音下本反．』．正陽顯見．覺寤黎烝．文穎曰：『陽．明也．』師古曰：『黎烝．眾庶也．』於傳載之．云受命所乘．師古曰：『謂易云「時乘六龍㠯御天也」．』
厥之有章．不必諄諄．文穎曰：『天之所命．表㠯符瑞．章明其德．不必諄諄然有語言也．』師古曰：『諄諄．告喻之熟也．音之純反．』依類託寓．諭㠯封巒文穎曰：『寓．寄也．巒．山也．言依事類託寄．㠯喻封禪．』．
披藝觀之．天人之際已交．上下相發允答．聖王之事．兢兢翼翼．師古曰：『兢兢．戒也．翼翼．敬也．』故曰於興必慮衰．安必思危．是㠯湯武至尊嚴．不失肅祗．師古曰：『言居天子之位．猶不忘恭敬也．』舜在假典．顧省厥遺：師古曰：『在．察也．假．〔天〕大也．典．則也．言舜察琁璣玉衡．恐己政化有所遺失．不合天心．今漢亦當順天意而封禪也．』此之謂也．
相如既卒五歲．上始祭后土．八年而遂禮中岳．封于太山．至梁甫．禪肅然．
相如它所著．苦遺平陵侯書．與五公子相難．屮木書篇．不采．采其尤著公卿者云．
贊曰：司馬遷稱『春秋推見至隱．李奇曰：『隱猶微也．言其義顯而文隱．若隱公見弒死．而經不書．隱諱之也．』易本隱㠯之顯．張揖曰：『作八卦㠯通神明之德．是本隱也．有天道焉．有地道焉．有人道焉．㠯類萬物之情．是之顯也．』師古曰：『之．往也．』大雅言王公大人．而德逮黎庶．張揖曰：『謂文王．公劉在位．大人之德下及眾民者也．』小雅譏小己之得失．其流及上．張揖曰：『己．詩人自謂也．己小有得失．不得其所．作詩流言．㠯諷其上也．』師古曰：『小己者．謂卑少之人．㠯對上言大人耳．』所言雖殊．其合德一也．相如雖多虛辭濫說．然要其歸引之於節儉．此亦詩之風諫何異．』師古曰：『風讀曰諷．次下亦同．』揚雄㠯為靡麗之賦．勸百而風一．師古曰：『奢靡之辭多．而節儉之言少也．』猶騁鄭衛之聲．曲終而奏雅．不已戲乎．張揖曰：『不亦輕戲乎哉．』