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董仲舒传第二十六_汉书卷五十六(2)

汉书作者:班固,颜师古发布:华夏士子

2020-12-12 02:55

天子覽其對而異焉.迺復冊之曰:

制曰:蓋聞虞舜之時.游於巖郎之上.文穎曰:『巖郎.殿下小屋也.』晉灼曰:『堂邊廡巖郎.謂嚴峻之郎也.』師古曰:『晉說是也.』垂拱無為.而天下太平.周文王至於日昃不暇食.師古曰:『昃亦〔昊〕𣅔字.』而宇內亦治.夫帝王之道.豈不同條共貫與.師古曰:『與讀曰歟.』何逸勞之殊也.

蓋儉者不造玄黃旌旗之飾.及至周室.設兩觀.乘大路.朱干玉戚.八佾陳於庭.師古曰:『兩觀.謂闕也.大路.玉路之車也.干.盾也.戚.鉞也.朱丹其盾.玉為戚杷也.佾.列也.舞者之行列也.一列八人.天子八列.六十四人也.』而頌聲興.夫帝王之道豈異指哉.師古曰:『言意趣不同.』或曰良玉不瑑.師古曰:『瑑謂彫刻為文也.音篆.下皆類此.』又曰非文無㠯輔德.二端異焉.

殷人執五刑㠯督姦.傷肌膚㠯懲惡.師古曰:『督.視責也.懲.止也.』成康不式.四十餘年師古曰:『式.用也.成康之時刑措不用.』天下不犯.囹圄空虛.秦國用之.死者甚眾.刑者相望.秏矣哀哉.師古曰:『秏.虛也.言用刑酷烈.誅殺甚眾.天下空虛也.秏音呼到反.或曰秏.不明也.言刑罰闇亂.音莫報反.』

烏虖.師古曰:『虖讀曰呼.』朕夙寤晨興.師古曰:『夙.早也.寤.寐之覺也.興.起也.覺音工孝反.』惟前帝王之憲.師古曰:『憲.法也.』永思所㠯奉至尊.章洪業.師古曰:『永.深也.章.明也.洪.大也.』皆在力本任賢.師古曰:『力本.謂勤力行於本業也.本謂農也.』今朕親耕藉田㠯為農先.勸孝弟.崇有德.使者冠蓋相望.問勤勞.恤孤獨.盡思極神.功烈休德未始云獲也.今陰陽錯繆.氛氣充塞.師古曰:『氛.惡氣也.充.滿也.』群生寡遂.黎民未濟.師古曰:『遂.成也.』廉恥貿亂.賢不肖渾〔淆〕師古曰:『貿.易也.渾殽.雜也.貿音武又反.渾音胡本反.』未得其真.故詳延特起之士.〔意〕庶幾乎.師古曰:『詳.盡也.一曰審也.』今子大夫待詔百有餘人.或道世務而未濟.稽諸上古之不同.考之于今而難行.毋迺牽於文繫而不得騁〔歟〕師古曰:『牽於文繫.謂懼於文吏之法.與讀曰歟.其下類此.』將所繇異術.所聞殊方與.師古曰:『繇讀與由同.方謂道也.』各悉對.著于篇.師古曰:『悉謂盡意而對也.』毋諱有司.師古曰:『言不當忌畏有司而不極言.』明其指略.切磋究之.㠯稱朕意.師古曰:『究.極也.磋音千何反.』

仲舒對曰:

臣聞堯受命.㠯天下為憂.而未㠯位為樂也.故誅逐亂臣.務求賢聖.是㠯得舜.禹.稷.卨.咎繇.眾聖輔德.賢能佐職.教化大行.天下和洽.萬民皆安仁樂誼.各得其宜.動作應禮.從容中道.師古曰:『從音千容反.中音竹仲反.』故孔子曰『如有王者.必世而後仁』.此之謂也.師古曰:『論語載孔子之言也.言如有受命王者.必三十年.仁政迺成.』堯在位七十載.迺遜于位㠯禪虞舜.堯崩.天下不歸堯子丹朱而歸舜.舜知不可辟.師古曰:『辟讀曰避.』迺即天子之位.㠯禹為相.因堯之輔佐.繼其統業.是㠯垂拱無為而天下治.孔子曰『韶盡美矣.又盡善〔也〕』.師古曰:『論語載孔子之言.韶.舜樂也.孔子嘉舜之德.故聽其樂.而云盡善盡美矣.』此之謂也.至於殷紂.逆天暴物.殺戮賢知.殘賊百姓.伯夷.太公皆當世賢者.隱處而不為臣.守職之人皆奔走逃亡.入于河海.師古曰:『謂若鼓方叔.播鼗武.少師陽之屬也.事在禮樂志.』天下秏亂.萬民不安.師古曰:『秏.不明也.音莫報反.』故天下去殷而從周.文王順天理物.師用賢聖.是㠯閎夭.大顛.散宜生等亦聚於朝廷.臣瓚曰:『皆文王賢臣.』受施兆民.天下歸之.故太公起海濱而即三公也.師古曰:『濱.涯也.即.就也.濱音賓.又音頻.』當此之時.紂尚在上.尊卑昏亂.百姓散亡.故文王悼痛而欲安之.是㠯日昃而不暇食也.孔子作春秋.先正王而繫萬事.見素王之文焉師古曰:『見.顯示也.』.繇此觀之.師古曰:『繇讀與由同.』帝王之條貫同.然而勞逸異者.所遇之時異也.孔子曰『武盡美矣.未盡善也』.師古曰:『亦論語載孔子之言也.武.周武王樂也.㠯其用兵伐紂.故有慚德.未盡善也.』此之謂也.

臣聞制度文采玄黃之飾.所㠯明尊卑.異貴賤.而勸有德也.故春秋受命所先制者.改正朔.易服色.所㠯應天也.然則宮室旌旗之制.有法而然者也.故孔子曰:『奢則不遜.儉則固.』師古曰:『論語載孔子之言.遜.順也.固.陋也.』儉非聖人之中制也.臣聞良玉不瑑.資質潤美.不待刻瑑.此亡異於達巷黨人不學而自知也.孟康曰:『人.項橐也.』然則常玉不瑑.不成文章.君子不學.不成其德.

臣聞聖王之治天下也.少則習之學.長則材諸位.服虔曰:『在位當知材知日有益於政也.』應劭曰:『隨其材之優劣而授之位也.』師古曰:『應說近之.謂授之位㠯試其材也.』爵祿㠯養其德.刑罰㠯威其惡.故民曉於禮誼而恥犯其上.武王行大誼.平殘賊.周公作禮樂㠯文之.至於成康之隆.囹圄空虛四十餘年.此亦教化之漸而仁誼之流.非獨傷肌膚之效也.至秦則不然.師申商之法.行韓非之說.師古曰:『申.申不害也.商.商鞅也.』憎帝王之道.㠯貪狼為俗.師古曰:『狼性皆貪.故謂貪為貪狼也.』非有文德㠯教訓於〔天〕下也.誅名而不察實.師古曰:『誅.責也.』為善者不必免.而犯惡者未必刑也.是㠯百官皆飾〔空言〕虛辭而不顧實.外有事君之禮.內有背上之心.造偽飾詐.趣利無恥.又好用憯酷之吏.師古曰:『憯.痛也.音千感反.』賦斂亡度.竭民財力.百姓散亡.不得從耕織之業.群盜並起.是㠯刑者甚眾.死者相望.而姦不息.俗化使然也.故孔子曰『導之㠯政.齊之㠯刑.民免而無恥』.師古曰:『論語載孔子之言也.言㠯政法教導之.㠯刑戮整齊之.則人苟免而已.無恥愧也.』此之謂也.

今陛下并有天下.海內莫不率服.廣覽兼聽.極群下之知.盡天下之美.至德昭然.施於方外.夜郎.康居.殊方萬里.說德歸誼.師古曰:『夜郎.西南夷也.康居.西域國也.說讀曰悅.』此太平之致也.然而功不加於百姓者.殆王心未加焉.曾子曰:『尊其所聞.則高明矣.行其所知.則光大矣.高明光大.不在於它.在乎加之意而已.』師古曰:『曾子之書也.曾子.曾參.』願陛下因用所聞.設誠於內而致行之.則三王何異哉.

陛下親耕藉田㠯為農先.夙寤晨興.憂勞萬民.思惟往古.而務㠯求賢.此亦堯舜之用心也.然而未云獲者.士素不厲也.師古曰:『厲謂勸勉之也.一曰砥礪其行也.』夫不素養士而欲求賢.譬猶不〔瑑〕玉而求文采也.故養士之大者.莫大〔虐〕太學.太學者.賢士之所關也.師古曰:『關.由也.』教化之本原也.今㠯一郡一國之眾.對亡應書者.師古曰:『書謂舉賢良文學之詔書也.』是王道往往而絕也.臣願陛下興太學.置明師.㠯養天下之士.數考問㠯盡其材.則英俊宜可得矣.今之郡守.縣令.民之師帥.所使承流而宣化也.故師帥不賢.則主德不宣.恩澤不流.今吏既亡教訓於下.或不承用主上之法.暴虐百姓.與姦為市.師古曰:『言小吏有為姦欺者.守令不舉.迺反與之交易求利也.』貧窮孤弱.冤苦失職.甚不稱陛下之意.是㠯陰陽錯繆.氛氣充塞.群生寡遂.黎民未濟.皆長吏不明.使至於此也.

夫長吏多出於郎中.中郎.吏二千石子弟選郎吏.又㠯富訾.未必賢也.師古曰:『訾與資同.』且古所謂功者.㠯任官稱職為差.師古曰:『差.次也.』非〔所〕謂積日絫久也.故小材雖絫日.不離於小官.賢材雖未久.不害為輔佐.師古曰:『害猶妨也.』是㠯有司竭力盡知.務治其業而㠯赴功.今則不然.〔累〕日㠯取貴.積久㠯致官.是㠯廉恥貿亂.賢不肖渾殽.未得其真.臣愚㠯為使諸列侯.郡守.二千石各擇其吏民之賢者.歲貢各二人㠯給宿衛.且㠯觀大臣之能.所貢賢者有賞.所貢不肖者有罰.夫如是.諸侯.吏二千石皆盡心於求賢.天下之士可得而官使也.師古曰:『授之㠯官.㠯使其材也.』遍得天下之賢人.則三王之盛易為.而堯舜之名可及也.毋㠯日月為功.實試賢能為上.量材而授官.錄德而定位.師古曰:『錄謂存視也.』則廉恥殊路.賢不肖異處矣.陛下加惠.寬臣之罪.令勿牽制於文.使得切磋究之.臣敢不盡愚.

於是天子復冊之:

『制曰:蓋聞『善言天者必有徵於人.師古曰:『徵.證也.』善言古者必有驗於今』.故朕垂問乎天人之應.上嘉唐虞.下悼桀紂.寖微寖滅寖明寖昌之道.師古曰:『寖.古浸字.寖.漸也.』虛心㠯改.今子大夫明於陰陽所㠯造化.習於先聖之道業.然而文采未極.豈惑虖當世之務哉.條貫靡竟.統紀未終.意朕之不明與.聽若眩與.師古曰:『眩.惑也.音郡縣之縣.與讀皆曰歟.』夫三王之教所祖不同.而皆有失.師古曰:『祖.始也.』或謂久而不易者道也.意豈異哉.今子大夫既已著大道之極.陳治亂之端矣.其悉之究之.孰之復之.師古曰:『悉.盡也.究.竟也.復.反復重言之也.復音扶目反.』詩不云虖.『嗟爾君子.毋常安息.神之聽之.介爾景福.』師古曰:『小雅小明之詩也.安息.安處也.介.助也.景.大也.言人君不當苟自安處而已.若能靖恭其位.直道而行.則神聽而知之.助㠯大福也.』朕將親覽焉.子大夫其茂明之.師古曰:『茂.勉也.』

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