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楚元王传第六_汉书卷三十六(3)

汉书作者:班固,颜师古发布:华夏士子

2020-12-11 18:42

由此觀之.和氣致祥.乖氣致異.祥多者其國安.異眾者其國危.天地之常經.古今之通義也.今陛下開三代之業.招文學之士.優游寬容.使得並進.今賢不肖渾殽.師古曰:『言雜亂也.渾音胡本反.其下亦同.』白黑不分.邪正雜糅.忠讒並進.師古曰:『糅.和也.音汝救反.』章交公車.人滿北軍.如淳曰:『漢儀注中壘校尉主北軍壘門內.尉一人主上書者獄.上章於公車.有不如法者.㠯付北軍尉.北軍尉㠯法治之.楊惲上書.遂幽北闕.北闕.公車所在.』朝臣舛午.膠戾乘剌.師古曰:『言志意不和.各相違背.午音五故反.剌音來曷反.』更相讒愬.轉相是非.師古曰:『更音工衡反.』傳授增加.文書紛糾.前後錯繆.毀譽渾亂.師古曰:『言各任私情.不得其實.』所㠯營或耳目.感移心意.不可勝載.師古曰:『言其誣罔天子也.營謂回繞之.』分曹為黨.往往群朋.師古曰:『曹.輩也.』將同心㠯陷正臣.正臣進者.治之表也.正臣陷者.亂之機也.乘治亂之機.未知孰任.而災異數見.此臣所㠯寒心者也.夫乘權藉勢之人.子弟鱗集於朝.師古曰:『言其相次如魚鱗.』羽翼陰附者眾.輻湊於前.師古曰:『輻湊.言如車輻之歸於轂也.』毀譽將必用.㠯終乖離之咎.師古曰:『言讒佞之人毀譽得進.則忠賢被斥.日㠯乖離也.』是㠯日月無光.雪霜夏隕.海水沸出.陵谷易處.列星失行.皆怨氣之所致也.夫遵衰周之軌跡.循詩人之所刺.而欲㠯成太平.致雅頌.猶卻行而求及前人也.師古曰:『卻音邱略反.』初元㠯來六年矣.案春秋六年之中.災異未有稠如今者也.師古曰:『稠.多也.音直流反.』夫有春秋之異.無孔子之救.猶不能解紛.師古曰:『紛.亂也.』況甚於春秋乎.

原其所㠯然者.讒邪並進也.讒邪之所㠯並進者.由上多疑心.既已用賢人而行善政.如或譖之.則賢人退而善政還.師古曰:『還謂收還也.』夫執狐疑之心者.來讒賊之口.持不斷之意者.開群枉之門.師古曰:『枉.曲也.』讒邪進則眾賢退.群枉盛則正士消.故易有否泰.師古曰:『否音皮鄙反.』小人道長.君子道消.君子道消.則政日亂.故為否.否者.閉而亂也.君子道長.小人道消.小人道消.則政日治.故為泰.泰者.通而治也.詩又云『雨雪麃麃.見晛聿消』.師古曰:『此小雅角弓篇刺幽王好讒佞之詩也.麃麃.盛也.見.無雲也.晛.日氣也.聿.辭也.言雨雪之盛麃麃然.至於無雲.日氣始出.而雨雪皆消釋矣.喻小人雖多.王若欲興善政.則賢者升用.而小人誅滅矣.麃音彼驕反.晛音迺見反.』與易同義.昔者鯀.共工.驩兜與舜.禹雜處堯朝.師古曰:『鯀.崇伯之名.即檮杌也.共工.少皡氏之後.即窮奇也.驩兜.帝鴻氏之後.即渾敦也.鯀音工本反.驩音火官反.檮音徒高反.杌音兀.渾音胡本反.敦音徒本反.』周公與管.蔡並居周位.當是時.迭進相毀.師古曰:『迭.互也.音大結反.』流言相謗.豈可勝道哉.帝堯.成王能賢舜.禹.周公而消共工.管.蔡.故㠯大治.榮華至今.孔子與季.孟偕仕於魯師古曰:『季.孟謂季孫.孟孫.皆桓公之後代.執國權而卑公室也.』.李斯與叔孫俱宦於秦.師古曰:『叔孫者.叔孫通也.』定公.始皇賢季.孟.李斯而消孔子.叔孫.故㠯大亂.污辱至今.故治亂榮辱之端.在所信任.信任既賢.在於堅固而不移.詩云『我心匪石.不可轉也』.師古曰:『此邶柏舟之詩也.言石性雖堅.尚可移轉.己志貞確.執德不傾.過於石也.』言守善篤也.易曰『渙汗其大號』.師古曰:『此易渙卦九〔四〕爻辭也.言王者渙然大發號令.如汗之出也.』言號令如汗.汗出而不反者也.今出善令.未能踰時而反.是反汗也.師古曰:『一時.三月也.』用賢未能三旬而退.是轉石也.論語曰:『見不善如探湯.』師古曰:『論語載孔子之言.探湯.言其除難無所避也.』今二府奏佞諂不當在位.歷年而不去.如淳曰:『二府.丞相.御史也.』師古曰:『讇.古諂字.』故出令則如反汗.用賢則如轉石.去佞則如拔山.如此望陰陽之調.不亦難乎.

是㠯群小窺見間隙.緣飾文字.巧言醜詆.師古曰:『詆.毀也.辱也.音丁禮反.』流言飛文.譁於民間.師古曰:『譁.讙也.譁音火瓜反.』故詩云:『憂心悄悄.慍于群小.』師古曰:『此邶柏舟言仁而不遇之詩也.悄悄.憂貌.慍.怒也.悄音千小反.』小人成群.誠足慍也.昔孔子與顏淵.子貢更相稱譽.不為朋黨.師古曰:『事具見論語.更音工衡反.』禹.稷與皋陶傳相汲引.不為比周.師古曰:『事見尚書舜典.比音頻寐反.』何則.忠於為國.無邪心也.故賢人在上位.則引其類而聚之於朝.易曰『飛龍在天.大人聚也』.師古曰:『此乾卦九五象辭也.言聖王正位.臨馭四方.則賢人君子皆來見也.』在下位.則思與其類俱進.易曰『拔茅茹㠯其彙.征吉』.鄭氏曰.『彙音謂.彙.類也.茹.牽引也.茅喻君有潔白之德.臣下引其類而仕之.』師古曰:『此泰卦初九爻辭.征.行也.茹音汝據反.』在上則引其類.在下則推其類.故湯用伊尹.不仁者遠.而眾賢至.類相致也.今佞邪與賢臣並在交戟之內.師古曰:『交戟.謂宿衛者.』合黨共謀.違善依惡.歙歙訿訿.數設危險之言.欲㠯傾移主上.如忽然用之.此天地之所㠯先戒.災異之所㠯重至者也.師古曰:『重音直用反.』

自古明聖.未有無誅而治者也.故舜有四放之罰.師古曰:『謂流共工于幽州.放驩兜于崇山.竄三曲于三危.殛鯀于羽山也.』而孔子有兩觀之誅.應劭曰:『少正卯姦人之雄.故孔子攝司寇七日.誅之於兩觀之下.』師古曰:『兩觀.謂闕也.』然後聖化可得而行也.今㠯陛下明知.誠深思天地之心.跡察兩觀之誅.師古曰:『尋其餘跡而察之.』覽否泰之卦.觀雨雪之詩.歷周.唐之所進㠯為法.原秦.魯之所消㠯為戒.師古曰:『歷謂歷觀之.原謂思其本也.』考祥應之福.省災異之禍.㠯揆當世之變.師古曰:『省.視也.揆.度也.』放遠佞邪之黨.壞散險詖之聚師古曰:『險言曰詖.音彼義反.』.杜閉群枉之門.廣開眾正之路.師古曰:『杜.塞也.』決斷狐疑.分別猶豫.使是非炳然可知.則百異消滅.而眾祥並至.太平之基.萬世之利也.

臣幸得託肺附.師古曰:『舊解云肺附謂肝肺相附著.猶言心膂也.一說肺謂斫木之肺札也.自言於帝室猶肺札附於大材木也.』誠見陰陽不調.不敢不通所聞.竊推春秋災異.㠯〔效〕今事一二.條其所㠯.師古曰:『㠯.由也.』不宜宣泄.臣謹重封昧死上.

恭.顯見其書.愈與許.史比而怨更生等.師古曰:『比音頻寐反.』堪性公方.自見孤立.遂直道而不曲.是歲夏寒.日青無光.恭.顯及許.史皆言堪.猛用事之咎.上內重堪.又患眾口之寖潤.無所取信.時長安令楊興㠯材能幸.常稱譽堪.上欲㠯為助.迺見問興:『朝臣齗齗不可光祿勳.何〔也〕.』師古曰:『齗齗.忿嫉之意也.齗音牛斤反.』興者傾巧士.謂上疑堪.因順指曰:『堪非獨不可於朝廷.自州里亦不可也.臣見眾人聞堪前與劉更生等謀毀骨肉.㠯為當誅.故臣前言堪不可誅傷.為國養恩也.』上曰:『然此何罪而誅.今宜奈何.』興曰:『臣愚㠯為可賜爵關內侯.食邑三百戶.勿令典事.明主不失師傅之恩.此最策之得者也.』上於是疑.會城門校尉諸葛豐亦言堪.猛短.上因發怒免豐.語在其傳.又曰:『豐言堪.猛貞信不立.朕閔而不治.又惜其材能未有所效.其左遷堪為河東太守.猛槐里令.』

顯等專權日甚.後三歲餘.孝宣廟闕災.其晦.日有蝕之.於是上召諸前言日變在堪.猛者責問.皆稽首謝.迺因下詔曰:『河東太守堪.先帝賢之.命而傅朕.資質淑茂.道術通明.師古曰:『淑.善也.茂.美也.』論議正直.秉心有常.發憤悃愊.張晏曰:『悃.誠也.愊.緻密也.』師古曰:『悃愊.至誠也.悃音口本反.愊音平力反.』信有憂國之心.㠯不能阿尊事貴.孤特寡助.抑厭遂退.師古曰:『厭音一甲反.謂不伸也.』卒不克明.師古曰:『卒.終也.克.能也.』往者眾臣見異.師古曰:『異.災異也.』不務自修.深惟其故.而反晻昧說天.託咎此人.師古曰:『晻.不明也.讀與暗同.又音烏感反.』朕不得已.師古曰:『已.止也.』出而試之.㠯彰其材.堪出之後.大變仍臻.眾亦嘿然.堪治未期年.而三老官屬有識之士詠頌其美.使者過郡.靡人不稱.師古曰:『靡.無也.』此固足㠯彰先帝之知人.而朕有㠯自明也.俗人迺造端作基.非議詆欺.師古曰:『詆.毀也.音丁禮反.』或引幽隱.非所宜明.意疑㠯類.欲㠯陷之.朕亦不取也.朕迫于俗.不得專心.迺者天著大異.朕甚懼焉.今堪年衰歲暮.恐不得自信.師古曰:『信讀曰伸.』排於異人.將安究之哉.師古曰:『究.竟也.明也.』其徵堪詣行在所.』拜為光祿大夫.秩中二千石.領尚書事.猛復為太中大夫給事中.顯幹尚書師古曰:『幹與管同.言管主其事.』尚書五人.皆其黨也.堪希得見.常因顯白事.事決顯口.會堪疾瘖.不能言而卒.師古曰:『瘖音於今反.』顯誣譖猛.令自殺於公車.更生傷之.迺著疾讒.擿要.救危及世頌.凡八篇.師古曰:『擿謂指發之也.音吐歷反.』依興古事.悼己及同類也.師古曰:『興謂比喻也.音許證反.』遂廢十餘年.

成帝即位.顯等伏辜.更生迺復進用.更名向.向㠯故九卿召拜為中郎.使領護三輔都水.蘇林曰:『三輔多溉灌渠.悉主之.故言都水.』數奏封事.遷光祿大夫.是時帝元舅陽平侯王鳳為大將軍秉政.倚太后.專國權.師古曰:『倚音於綺反.』兄弟七人皆封為列侯.時數有大異.向㠯為外戚貴盛.鳳兄弟用事之咎.而上方精於詩書.觀古文.詔向領校中五經祕書.師古曰:『言中者㠯別於外.』向見尚書洪範.箕子為武王陳五行陰陽休咎之應.師古曰:『休.美也.音許求反.它皆類此.』向迺集合上古㠯來歷春秋六國至秦漢符瑞災異之記.推跡行事.連傳禍福.著其占驗.比類相從.各有條目.凡十一篇.號曰洪範五行傳論.奏之.天子心知向忠精.故為鳳兄弟起此論也.然終不能奪王氏權.

久之.營起昌陵.數年不成.復還歸延陵.制度泰奢.向上疏諫曰:

臣聞易曰:『安不忘危.存不忘亡.是㠯身安而國家可保也.』師古曰:『易下繫之辭.』故賢聖之君.博觀終始.窮極事情.而是非分明.王者必通三統.應劭曰:『二王之後.與己為三統也.』孟康曰:『天地人之始也.』張晏曰:『一曰天統.為周十一月建子為正.天始施之端也.二曰地統.謂殷㠯十二月建丑為正.地始化之端也.三曰人統.謂夏㠯十三月建寅為正.人始成之端也.』師古曰:『二家之說皆不備也.言王者象天地人之三統.故存三代也.』明天命所授者博.非獨一姓也.孔子論詩.至於『殷士膚敏.祼將于京』.師古曰:『此大雅文王之篇.殷士.殷之卿士也.膚.美也.敏.疾也.祼.灌鬯也.將.行也.京.周京也.言殷之臣有美德而敏疾.迺來助祭于周.行祼鬯之事.是天命無常.歸於有德.』喟然歎曰:師古曰:『喟然.歎息貌.音丘位反.』『大哉天命.善不可不傳于子孫.是㠯富貴無常.不如是.則王公其何㠯戒慎.民萌何㠯勸勉.』師古曰:『萌與甿同.無知之貌.』蓋傷微子之事周.而痛殷之亡也.雖有堯舜之聖.不能化丹朱之子.雖有禹湯之德.不能訓末孫之桀紂.自古及今.未有不亡之國也.昔高皇帝既滅秦.將都雒陽.感寤劉敬之言.自㠯德不及周.而賢於秦.遂徙都關中.依周之德.因秦之阻.世之長短.㠯德為效.師古曰:『效謂徵驗也.』故常戰栗.不敢諱亡.孔子所謂『富貴無常』.蓋謂此也.

孝文皇帝居霸陵.北臨廁.服虔曰:『廁.側近水也.』李奇曰:『霸陵山北頭廁近霸水.帝登其上㠯遠望也.』意悽愴悲懷.顧謂群臣曰:『嗟乎.㠯北山石為槨.用紵絮斮陳漆其間.應劭曰:『斮.斬也.陳.施也.』孟康曰:『斮絮㠯漆著其間也.』師古曰:『美石出京師北山.今宜州石是也.故云㠯北山石為槨.紵絮者.可㠯紵衣之絮也.斮而陳其間.又從而漆之也.紵音張呂反.斮音側略反.』豈可動哉.』張釋之進曰:『使其中有可欲.雖錮南山猶有隙.使其中無可欲.雖無石槨.又何慼焉.』師古曰:『有可欲.謂多臧金玉而厚葬之.人皆欲發取之.是有間隙也.無可欲.謂不寘器〔衛〕而薄葬.人無欲攻掘取之.故無憂慼也.錮謂鑄塞也.云錮南山者.取其深大.假為喻也.錮音固.』夫死者無終極.而國家有廢興.故釋之之言.為無窮計也.孝文寤焉.遂薄葬.不起山墳.

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