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艺文志第十_汉书卷三十(2)

汉书作者:班固,颜师古发布:华夏士子

2020-12-9 02:34

春秋古經十二篇.經十一卷.公羊.穀梁二家.左氏傳三十卷.左丘明.魯太史.公羊傳十一卷.公羊子.齊人.師古曰:『名高.』穀梁傳十一卷.穀梁子.魯人.師古曰:『名喜.』鄒氏傳十一卷.夾氏傳十一卷.有錄無書.師古曰:『夾音頰.』左氏微二篇.師古曰:『微謂釋其微指.』鐸氏微三篇.楚太傅鐸椒也.張氏微十篇.虞氏微傳二篇.趙相虞卿.公羊外傳五十篇.穀梁外傳二十篇.公羊章句三十八篇.穀梁章句三十三篇.公羊雜記八十三篇.公羊顏氏記十一篇.公羊董仲舒治獄十六篇.議奏三十九篇.石渠論.國語二十一篇.左丘明著.新國語五十四篇.劉向分國語.世本十五篇.古史官記黃帝㠯來訖春秋時諸侯大夫.戰國策二十三篇.記春秋後.奏事二十篇.秦時大臣奏事.及刻石名山文也.楚漢春秋九篇.陸賈所記.太史公百三十篇.十篇有錄無書.馮商所續太史公七篇.韋昭曰:『馮商受詔續太史公十餘篇.在班彪別錄.商字子高.』師古曰:『七略云商陽陵人.治易.事五鹿充宗.後事劉向.能屬文.後與孟柳俱待詔.頗序列傳.未卒.病死.』太古㠯來年紀二篇.漢著記百九十卷.師古曰:『若今之起居注.』漢大年紀五篇.
凡春秋二十三家.九百四十八篇.省太史公四篇.

古之王者世有史官.君舉必書.所㠯慎言行.昭法式也.左史記言.右史記事.事為春秋.言為尚書.帝王靡不同之.周室既微.載籍殘缺.仲尼思存前聖之業.迺稱曰:『夏禮吾能言之.杞不足徵也.殷禮吾能言之.宋不足徵也.文獻不足故也.足則吾能徵之矣.』師古曰:『論語載孔子之言也.徵.成也.獻.賢也.孔子自謂能言夏.殷之禮.而杞.宋之君文章賢材不足㠯成之.故我不得成此禮也.』㠯魯周公之國.禮文備物.史官有法.故與左丘明觀其史記.據行事.仍人道.師古曰:『仍亦因也.』因興㠯立功.就敗㠯成罰.假日月㠯定曆數.藉朝聘㠯正禮樂.有所褒諱貶損.不可書見.口授弟子.弟子退而異言.師古曰:『謂人執所見.各不同也.』丘明恐弟子各安其意.㠯失其真.故論本事而作傳.明夫子不㠯空言說經也.春秋所貶損大人當世君臣.有威權勢力.其事實皆形於傳.是㠯隱其書而不宣.所㠯免時難也.及末世口說流行.故有公羊.穀梁.鄒.夾之傳.四家之中.公羊.穀梁立於學官.鄒氏無師.夾氏未有書.

論語古二十一篇.出孔子壁中.兩子張.如淳曰:『分堯曰篇後子張問「何如可㠯從政」已下為篇.名曰從政.』齊二十二篇.多問王.知道.如淳曰:『問王.知道.皆篇名也.』魯二十篇.傳十九篇.師古曰:『解釋論語意者.』齊說二十九篇.魯夏侯說二十一篇.魯安昌侯說二十一篇.師古曰:『張禹也.』魯王駿說二十篇.師古曰:『王吉子.』燕傳說三卷.議奏十八篇.石渠論.孔子家語二十七卷.師古曰:『非今所有家語.』孔子三朝七篇.師古曰:『今大戴禮有其一篇.蓋孔子對哀公語也.三朝見公.故曰三朝.』孔子徒人圖法二卷.
凡論語十二家.二百二十九篇.

論語者.孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也.當時弟子各有所記.夫子既卒.門人相與輯而論篹.故謂之論語師古曰:『輯與集同.篹與撰同.』.漢興.有齊.魯之說.傳齊論者.昌邑中尉王吉.少府宋畸師古曰:『畸音居宜反.』.御史大夫貢禹.尚書令五鹿充宗.膠東庸生.唯王陽名家.師古曰:『王吉字子陽.故謂之王陽.』傳魯論語者.常山都尉龔奮.長信少府夏侯勝.丞相韋賢.魯扶卿.前將軍蕭望之.安昌侯張禹.皆名家.張氏最後而行於世.

孝經古孔氏一篇.二十二章.師古曰:『劉向云古文字也.庶人章分為二也.曾子敢問章為三.又多一章.凡二十二章.』孝經一篇.十八章.長孫氏.江氏.后氏.翼氏四家.長孫氏說二篇.江氏說一篇.翼氏說一篇.后氏說一篇.雜傳四篇.安昌侯說一篇.五經雜議十八篇.石渠論.爾雅三卷二十篇.張晏曰:『爾.近也.雅.正也.』小爾雅一篇.古今字一卷.弟子職一篇.應劭曰:『管仲所作.在管子書.』說三篇.
凡孝經十一家.五十九篇.

孝經者.孔子為曾子陳孝道也.夫孝.天之經.地之義.民之行也.舉大者言.故曰孝經.漢興.長孫氏.博士江翁.少府后倉.諫大夫翼奉.安昌侯張禹傳之.各自名家.經文皆同.唯孔氏壁中古文為異.『父母生之.續莫大焉』.『故親生之膝下』.諸家說不安處.古文字讀皆異.臣瓚曰:『孝經云「續莫大焉」.而諸家之說各不安處之也.』師古曰:『桓譚新論云古孝經千八百七十〔一〕字.今異者四百餘字.』

史籀十五篇.周宣王太史作大篆十五篇.建武時亡六篇矣.師古曰:『籀音冑.』八體六技.韋昭曰:『八體.一曰大篆.二曰小篆.三曰刻符.四曰蟲書.五曰摹印.六曰署書.七曰殳書.八曰隸書.』蒼頡一篇.上七章.秦丞相李斯作.爰歷六章.車府令趙高作.博學七章.太史令胡母敬作.凡將一篇.司馬相如作.急就一篇.〔成〕帝時黃門令史游作.元尚一篇.成帝時將作大匠李長作.訓纂一篇.揚雄作.別字十三篇.蒼頡傳一篇.揚雄蒼頡訓纂一篇.杜林蒼頡訓纂一篇.杜林蒼頡故一篇.
凡小學十家.四十五篇.入揚雄.杜林二家二篇.

易曰:『上古結繩㠯治.後世聖人易之㠯書契.百官㠯治.萬民㠯察.蓋取諸夬.』師古曰:『下繫之辭.』『夬.揚於王庭』.師古曰:『夬卦之辭.』言其宣揚於王者朝廷.其用最大也.古者八歲入小學.故周官保氏掌養國子.教之六書.師古曰:『保氏.地官之屬也.保.安也.』謂象形.象事.象意.象聲.轉注.假借.造字之本也.師古曰:『象形.謂畫成其物.隨體詰屈.日.月是也.象事.即指事也.謂視而可識.察而見意.上.下是也.象意.即會意也.謂比類合誼.㠯見指撝.武.信是也.象聲.即形聲.謂㠯事為名.取譬相成.江.河是也.轉注.謂建類一首.同意相受.考.老是也.假借.謂本無其字.依聲託事.令.長是也.文字之義.總歸六書.故曰立字之本也.』漢興.蕭何草律.師古曰:『草.創造之.』亦著其法.曰:『太史試學童.能諷書九千字㠯上.迺得為史.又㠯六體試之.課最者㠯為尚書御史史書令史.韋昭曰:『若今尚書蘭臺令史也.』臣瓚曰:『史書.今之太史書.』吏民上書.字或不正.輒舉劾.』六體者.古文.奇字.篆書.隸書.繆篆.蟲書.師古曰:『古文謂孔子壁中書.奇字即古文而異者也.篆書謂小篆.蓋秦始皇使程邈所作也.隸書亦程邈所獻.主於徒隸.從簡易也.繆篆謂其文屈曲纏繞.所㠯摹印章也.蟲書謂為蟲鳥之形.所㠯書幡信也.』皆所㠯通知古今文字.摹印章.書幡信也.古制.書必同文.不知則闕.問諸故老.至於衰世.是非無正.人用其私.師古曰:『各任私意而為字.』故孔子曰:『吾猶及史之闕文也.今亡矣夫.』師古曰:『論語載孔子之〔書〕.謂文字有疑.則當闕而不說.孔子自言.我初涉學.尚見闕文.今則皆無.任意改〔治〕也.』蓋傷其浸不正.師古曰:『浸.漸也.』史籀篇者.周時史官教學童書也.與孔氏壁中古文異體.蒼頡七章者.秦丞相李斯所作也.爰歷六章者.車府令趙高所作也.博學七章者.太史令胡母敬所作也:文字多取史籀篇.而篆體復頗異.所謂秦篆者也.是時始造隸書矣.起於官獄多事.苟趨省易.師古曰:『趨讀曰趣.謂趣向之也.易音弋豉反.』施之於徒隸也.漢〔書〕.閭里書師合蒼頡.爰歷.博學三篇.斷六十字㠯為一章.凡五十五章.并為蒼頡篇.師古曰:『并.合也.總合㠯為蒼頡篇也.』武帝時司馬相如作凡將篇.無復字.師古曰:『復.重也.音扶目反.後皆類此.』元帝時黃門令史游作急就篇.成帝時將作大匠李長作元尚篇.皆蒼頡中正字也.凡將則頗有出矣.至元始中.徵天下通小學者㠯百數.各令記字於庭中.揚雄取其有用者㠯作訓纂篇.順續蒼頡.又易蒼頡中重復之字.凡八十九章.臣復續揚雄作十〔二〕章.韋昭曰:『臣.班固自謂也.作十三章.後人不別.疑在蒼頡下篇三十四章中.』凡一百二章.無復字.六藝群書所載略備矣.蒼頡多古字.俗師失其讀.宣帝時徵齊人能正讀者.張敞從受之.傳至外孫之子杜林.為作訓故.并列焉.

凡六藝一百三家.三千一百二十三篇.入三家.一百五十九篇.出重十一篇.

六藝之文:樂㠯和神.仁之表也.詩㠯正言.義之用也.禮㠯明體.明者著見.故無訓也.書㠯廣聽.知之術也.春秋㠯斷事.信之符也.五者.蓋五常之道.相須而備.而易為之原.故曰『易不可見.則乾坤或幾乎息矣』.蘇林曰:『不能見易意.則乾坤近於滅息也.』師古曰:『此上繫之辭也.幾.近也.音鉅依反.』言與天地為終始也.至於五學.世有變改.猶五行之更用事焉.師古曰:『更.互也.音工衡反.』古之學者耕且養.三年而通一藝.存其大體.玩經文而已.是故用日少而畜德多.師古曰:『畜讀曰蓄.蓄.聚也.易大畜卦象辭曰:「君子㠯多識前言往行.㠯畜其德.」』三十而五經立也.後世經傳既已乖離.博學者又不思多聞闕疑之義.師古曰:『論語稱孔子曰「多聞闕疑.慎言其餘.則寡尤」.言為學之道.務在多聞.疑則闕之.慎於言語.則少過也.故志引之.』而務碎義逃難.便辭巧說.破壞形體.師古曰:『苟為僻碎之義.㠯避它人之攻難者.故為便辭巧說.㠯析破文字之形體也.』說五字之文.至於二三萬言.師古曰:『言其煩妄也.桓譚新論云秦近君能說堯典.篇目兩字之說至十餘萬言.但說「曰若稽古」三萬言.』後進彌㠯馳逐.故幼童而守一藝.白首而後能言.安其所習.毀所不見.師古曰:『己所常習則保安之.未嘗所見者則妄毀誹.』終㠯自蔽.此學者之大患也.序六藝為九種.

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