2020-12-9 02:34
昔仲尼沒而微言絕．李奇曰：『隱微不顯之言也．』師古曰：『精微要妙之言耳．』七十子喪而大義乖．師古曰：『七十子．謂弟子達者七十二人．舉其成數．故言七十．』故春秋分為五．韋昭曰：『謂左氏．公羊．穀梁．鄒氏．夾氏也．』詩分為四．韋昭曰：『謂毛氏．齊．魯．韓．』易有數家之傳．戰國從衡．真偽分爭．師古曰：『從音子容反．』諸子之言紛然殽亂．師古曰：『殽．雜也．』至秦患之．迺燔滅文章．㠯愚黔首．師古曰：『燔．燒也．秦謂人為黔首．言其頭黑也．燔音扶元反．黔音其炎反．又音琴．』漢興．改秦之敗．大收篇籍．廣開獻書之路．迄孝武世．書缺簡脫．禮壞樂崩．師古曰：『編絕散落故簡脫．脫音吐活反．』聖上喟然而稱曰：師古曰：『喟．歎息之貌也．音丘位反．』『朕甚閔焉．』於是建藏書之策．如淳曰：『劉歆七略曰「外則有太常．太史．博士之藏．內則有延閣．廣內．祕室之府」．』置寫書之官．下及諸子傳說．皆充祕府．至成帝時．㠯書頗散亡．使謁者陳農求遺書於天下．詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦．步兵校尉任宏校兵書．太史令尹咸校數術．師古曰：『占卜之書．』侍醫李柱國校方技．師古曰：『醫藥之書．』每一書已．師古曰：『已．畢也．』向輒條其篇目．撮其指意．錄而奏之．師古曰：『撮．總取也．音千括反．』會向卒．哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業．師古曰：『卒．終也．』歆於是總群書而奏其七略．故有輯略．師古曰：『輯與集同．謂諸書之總要．』有六藝略．師古曰：『六藝．六經也．』有諸子略．有詩賦略．有兵書略．有術數略．有方技略．今刪其要．㠯備篇籍．師古曰：『刪去浮冗．取其指要也．其每略所條家及篇數．有與總凡不同者．轉〔為〕寫脫誤．年代久遠．無㠯詳知．』
易經十二篇．施．孟．梁丘三家．師古曰：『上下經及十翼．故十二篇．』易傳周氏二篇．字王孫也．服氏二篇．師古曰：『劉向別錄云．服氏．齊人．號服光．』楊氏二篇．名何．字叔元．菑川人．蔡公二篇．衛人．事周王孫．韓氏二篇．名嬰．王氏二篇．名同．丁氏八篇．名寬．字子襄．梁人也．古五子十八篇．自甲子至壬子．說易陰陽．淮南道訓二篇．淮南王安聘明易者九人．號九師〔法〕說．古雜八十篇．雜災異三十五篇．神輸五篇．圖一．師古曰：『劉向別錄云「神輸者．王道失則災害生．得則四海輸之祥瑞」．』孟氏京房十一篇．災異孟氏京房六十六篇．五鹿充宗略說三篇．京氏段嘉十二篇．蘇林曰：『東海人．為博士．』晉灼曰：『儒林不見．』師古曰：『蘇說是也．喜即京房所從受易者也．見儒林傳及劉向別錄．』章句施．孟．梁丘氏各二篇．
凡易十三家．二百九十四篇．
易曰：『宓戲氏仰觀象於天．俯觀法於地．觀鳥獸之文．與地之宜．近取諸身．遠取諸物．於是始作八卦．㠯通神明之德．㠯類萬物之情．』師古曰：『下繫之辭也．鳥獸之文．謂其跡在地者．宓讀與伏同．』至於殷．周之際．紂在上位．逆天暴物．文王㠯諸侯順命而行道．天人之占可得而效．於是重易六爻．作上下篇．孔氏為之彖．象．繫辭．文言．序卦之屬十篇．故曰易道深矣．人更三聖．韋昭曰：『伏羲．文王．孔子．』師古曰：『更．經也．音工衡反．』世歷三古．孟康曰：『易繫辭曰「易之興．其於中古乎．」然則伏羲為上古．文王為中古．孔子為下古．』及秦燔書．而易為筮卜之事．傳者不絕．漢興．田〔和〕何傳之．訖于宣．元．有施．孟．梁丘．京氏列於學官．而民間有費．高二家之說．師古曰：『費音扶味反．』劉向㠯中古文易經校施．孟．梁丘經．師古曰：『中者．天子之書也．言中．㠯別於外耳．』或脫去『無咎』．『悔亡』．唯費氏經與古文同．
尚書古文經四十六卷．為五十七篇．師古曰：『孔安國書序云「凡五十九篇．為四十六卷．承詔作傳．引序各冠其篇首．定五十八篇．」鄭玄敘贊云「後又亡其一篇」．故五十七．』經二十九卷．大．小夏侯二家．歐陽經〔二〕三十二卷．師古曰：『此二十九卷．伏生傳授者．』傳四十一篇．歐陽章句三十一卷．大．小夏侯章句各二十九卷．大．小夏侯解故二十九篇．歐陽說義二篇．劉向五行傳記十一卷．許商五行傳記一篇．周書七十一篇．周史記．師古曰：『劉向云「周時誥誓號令也．蓋孔子所論百篇之餘也．」今之存者四十五篇矣．』議奏四十二篇．宣帝時石渠論．韋昭曰：『閣名也．於此論書．』
凡書九家．四百一十二篇．入劉向稽疑一篇．師古曰：『此凡言入者．謂七略之外班氏新入之也．其云出者與此同．』
易曰：『河出圖．雒出書．聖人則之．』師古曰：『上繫之辭也．』故書之所起遠矣．至孔子篹焉．孟康曰：『篹音撰．』上斷於堯．下訖于秦．凡百篇．而為之序．言其作意．秦燔書禁學．濟南伏生獨壁藏之．漢興亡失．求得二十九篇．㠯教齊魯之間．訖孝宣世．有歐陽．大小夏侯氏．立於學官．古文尚書者．出孔子壁中．師古曰：『家語云孔騰字子襄．畏秦法峻急．藏尚書．孝經．論語於夫子舊堂壁中．而漢記尹敏傳云孔鮒所藏．二說不同．未知孰是．』武帝末．魯共王壞孔子宅．欲㠯廣其宮．而得古文尚書及禮記．論語．孝經凡數十篇．皆古字也．共王往入其宅．聞鼓琴瑟鍾磬之音．於是懼．迺止不壞．孔安國者．孔子後也．悉得其書．㠯考二十九篇．得多十六篇．師古曰：『壁中書多．㠯考見行世二十九篇之外．更得十六篇．』安國獻之．遭巫蠱事．未列于學官．劉向㠯中古文校歐陽．大小夏侯三家經文．酒誥脫簡一．召誥脫簡二．師古曰：『召讀曰邵．』率簡二十五字者．脫亦二十五字．簡二十二字者．脫亦二十二字．文字異者七百有餘．脫字數十．書者．古之號令．號令於眾．其言不立具．則聽受施行者弗曉．古文讀應爾雅．故解古今語而可知也．
詩經二十八卷．魯．齊．韓三家．應劭曰：『申公作魯詩．后蒼作齊詩．韓嬰作韓詩．』魯故二十五卷．師古曰：『故者．通其指義也．它皆類此．今流俗毛詩改故訓傳為詁字．失真耳．』魯說二十八卷．齊后氏故二十卷．齊孫氏故二十七卷．齊后氏傳三十九卷．齊孫氏傳二十八卷．齊雜記十八卷．韓故三十六卷．韓內傳四卷．韓外傳六卷．韓說四十一卷．毛詩二十九卷．毛詩故訓傳三十卷．
凡詩六家．四百一十六卷．
書曰：『詩言志．〔哥〕歌詠言．』師古曰：『虞書舜典之辭也．在心為志．發言為詩．詠者．永也．永．長也．〔哥〕歌所㠯長言之．』故哀樂之心感．而〔哥〕歌詠之聲發．誦其言謂之詩．詠其聲謂之〔哥〕歌．故古有采詩之官．王者所㠯觀風俗．知得失．自考正也．孔子純取周詩．上采殷．下取魯．凡三百五篇．遭秦而全者．㠯其諷誦．不獨在竹帛故也．漢興．魯申公為詩訓故．而齊轅固．燕韓生皆為之傳．或取春秋．采雜說．咸非其本義．與不得已．魯最為近之．師古曰：『與不得已者．言皆不得也．三家〔者〕皆不得其真．而魯最近之．』三家皆列於學官．又有毛公之學．自謂子夏所傳．而河間獻王好之．未得立．
禮古經五十六卷．經〔七十〕十七篇．后氏．戴氏．記百三十一篇．七十子後學者所記也．明堂陰陽三十三篇．古明堂之遺事．王史氏二十一篇．七十子後學者．師古曰：『劉向別錄云六國時人也．』曲臺后倉九篇．如淳曰：『行禮射於曲臺．后倉為記．故名曰曲臺記．漢官曰大射于曲臺．』晉灼曰：『天子射宮也．西京無太學．於此行禮也．』中庸說二篇．師古曰：『今禮記有中庸一篇．亦非本禮經．蓋此之流．』明堂陰陽說五篇．周官經六篇．王莽時劉歆置博士．師古曰：『即今之周官禮也．亡其冬官．㠯考工記充之．』周官傳四篇．軍禮司馬法百五十五篇．古封禪群祀二十二篇．封禪議對十九篇．武帝時也．漢封禪群祀三十六篇．議奏三十八篇．石渠．
凡禮十三家．五百五十五篇．入司馬法一家．百五十五篇．
易曰：『有夫婦父子君臣上下．禮義有所錯．』師古曰：『序卦之辭也．錯．置也．音千故反．』而帝王質文世有損益．至周曲為之防．事為之制．師古曰：『委曲防閑．每事為制也．』故曰：『禮經三百．威儀三千．』韋昭曰：『周禮三百六十官也．三百．舉成數也．』臣瓚曰：『禮經三百．謂冠．婚．吉．凶．周禮三百．是官名也．』師古曰：『禮經三百．韋說是也．威儀三千迺謂冠．婚．吉．凶．蓋儀禮是也．』及周之衰．諸侯將踰法度．惡其害己．皆滅去其籍．自孔子時而不具．至秦大壞．漢興．魯高堂生傳士禮十七篇．訖孝宣世．后倉最明．戴德．戴聖．慶普皆其弟子．三家立於學官．禮古經者．出於魯淹中蘇林曰：『里名也．』及孔氏．〔學七十〕〔與十七〕篇文相似．多三十九篇．及明堂陰陽．王史氏記所見．多天子諸侯卿大夫之制．雖不能備．猶瘉倉等推士禮而致於天子之說．師古曰：『瘉與愈同．愈．勝也．』
樂記二十三篇．樂記二十三篇．王禹記二十四篇．雅歌詩四篇．雅琴趙氏七篇．名定．勃海人．宣帝時丞相魏相所奏．雅琴師氏八篇．名中．東海人．傳言師曠後．雅琴龍氏九十九篇．名德．梁人．師古曰：『劉向別錄云亦魏相所奏也．與趙定俱召見待詔．後拜為侍郎．』
凡樂六家．百六十五篇．出淮南劉向等琴頌七篇．
易曰：『先王作樂崇德．殷薦之上帝．㠯享祖考．』師古曰：『豫卦象辭也．殷．盛也．』故自黃帝下至三代．樂各有名．孔子曰：『安上治民．莫善於禮．移風易俗．莫善於樂．』師古曰：『孝經載孔子之言．』二者相與並行．周衰俱壞．樂尤微眇．㠯音律為節．師古曰：『眇．細也．言其道精微．節在音律．不可具於書．眇亦讀曰妙．』又為鄭衛所亂故無遺法．漢興．制氏㠯雅樂聲律．世在樂官．頗能紀其鏗鏘鼓舞．而不能言其義．師古曰：『鏗音初衡反．』六國之君．魏文侯最為好古．孝文時得其樂人竇公．師古曰：『桓譚新論云竇公年百八十歲．兩目皆盲．文帝奇之．問曰：「何因至此．」對曰：「臣年十三失明．父母哀其不及眾技．教鼓琴．臣導引．無所服餌．」』獻其書．迺周官大宗伯之大司樂章也．武帝時．河間獻王好儒．與毛生等共采周官及諸子言樂事者．㠯作樂記．獻八佾之舞．與制氏不相遠．其內史丞王定傳之．㠯授常山王禹．禹．成帝時為謁者．數言其義．師古曰：『數音所角反．』獻二十四卷記．劉向校書．得樂記二十三篇．與禹不同．其道浸㠯益微．師古曰：『浸．漸也．』