2020-12-8 20:48
易曰：『參天兩地而倚數．』師古曰：『易說卦之辭也．倚．立也．參謂奇也．兩謂耦也．七九陽數．六八陰數．』天之數始於一．終於二十有五．其義紀之㠯三．故置一得三．又二十五分之六．凡二十五置．終天之數．得八十一．㠯天地五位之合終於十者乘之．為八百一十分．應曆一統孟康曰：『十九歲為一章．一統凡八十一章．』千五百三十九歲之章數．黃鐘之實也．繇此之義師古曰：『繇讀〔為〕與由同．由．用也．』．起十二律之周徑．孟康曰：『律孔徑三分．參天之數也．圍九分．終天之數也．』地之數始於二．終於三十．其義紀之㠯兩．故置一得二．凡三十置．終地之數．得六十．㠯地中數六乘之．為三百六十分．當期之日．林鐘之實．孟康曰：『林鐘長六寸．圍六分．㠯圍乘長．得積三百六十分也．』師古曰：『期音基．謂十二月為一期也．』人者．繼天順地．序氣成物．統八卦．調八風．理八政．正八節．諧八音．舞八佾．監八方．被八荒．㠯終天地之功．故八八六十四．其義極天地之變．㠯天地五位之合終於十者乘之．為六百四十分．㠯應六十四卦．大族之實也．孟康曰：『大族長八寸．圍八分．為積六百四十分也．』書曰：『天功人其代之．』師古曰：『虞書咎繇謨也．言聖人稟天造化之功代而行之．』天兼地．人則天．故㠯五位之合乘焉．『唯天為大．唯堯則之』之象也．師古曰：『則．法也．論語稱孔子曰「大哉堯之為君也．唯天為大．唯堯則之」．美帝堯能法天而行化．』地㠯中數乘者．陰道理內．在中餽之象也．師古曰：『餽字與饋同．易家人卦六二爻辭曰「无攸遂．在中饋」．言婦人之道．取象於陰．無所必遂．但居中主饋食而已．故云然．』三統相通．故黃鐘．林鐘．太族律長皆全寸而亡餘分也．
天之中數五．地之中數六．而二者為合．六為虛．五為聲．周流於六虛．虛者．爻律夫陰陽．登降運行．列為十二．而律呂和矣．太極元氣．函三為一．孟康曰：『元氣始起於子．未分之時．天地人混合為一．故子數獨一也．』師古曰：『函讀與含同．後皆類此．』極．中也．元．始也．行於十二辰．始動於子．參之於丑．得三．又參之於寅．得九．又參之於卯．得二十七．又參之於辰．得八十一．又參之於巳．得二百四十三．又參之於午．得七百二十九．又參之於未．得二千一百八十七．又參之於申．得六千五百六十一．又參之於酉．得萬九千六百八十三．又參之於戌．得五萬九千四十九．又參之於亥．得十七萬七千一百四十七．此陰陽合德．氣鐘於子．化生萬物者也．故孳萌於子．紐牙於丑．引達於寅．冒茆於卯．師古曰：『茆謂叢生也．音莫保反．』振美於辰．已盛於巳．咢布於午．蘇林曰：『咢音愕．』昧薆於未．師古曰：『薆．蔽也．音愛．』申堅於申．留孰於酉．畢入於戌．該閡於亥．出甲於甲．奮軋於乙．師古曰：『軋音於黠反．』明炳於丙．大盛於丁．豐楙於戊．理紀於己．斂更於庚．悉新於辛．懷任於壬．陳揆於癸．故陰陽之施化．萬物之終始．既類旅於律呂．又經歷於日辰．而變化之情可見矣．
玉衡杓建．天之綱也．如淳曰：『杓音猋．斗端星也．』孟康曰：『斗在天中．周制四方．猶宮聲處中．為四聲綱也．』師古曰：『杓音必遙反．』日月初〔纏〕躔．星之紀也．孟康曰：『〔纏〕躔．舍也．二十八舍列在四方．日月行焉．起於星紀．而又周之．猶四聲為宮紀也．』晉灼曰：『下言斗綱之端連貫營室．織女之紀指牽牛之初．㠯紀日月．故曰星紀．五星起其初．日月起其中．是謂天之綱紀也．』師古曰：『躔．踐也．音直連反．』綱紀之交．㠯原始造設．合樂用焉．律呂唱和．㠯育生成化．歌奏用焉．指顧取象．然後陰陽萬物靡不條鬯該成．師古曰：『條．達也．鬯與暢同．』故㠯成之數忖該之積．孟康曰：『成之數者．謂黃鐘之法數．該之積．為黃鐘變生十二辰積實之數也．忖．除也．言㠯法數除積得九寸．即黃鐘之長也．言該者．該眾律之數也．』師古曰：『忖音千本反．』如法為一寸．則黃鐘之長也．孟康曰：『得一寸．則所謂得九寸也．言一者．張法辭．』參分損一．下生林鐘．張晏曰：『黃鐘長九寸．㠯二乘九得十八．㠯三除之．得林鐘六寸．其法率如此．推當算迺解．』晉灼曰：『蔡邕律曆記「凡陽生陰曰下．陰生陽曰上」也．』參分林鐘益一．上生太族．參分太族損一．下生南呂．參分南呂益一．上生姑洗．參分姑洗損一．下生應鐘．參分應鐘益一．上生蕤賓．參分蕤賓損一．下生大呂．參分大呂益一．上生夷則．參分夷則損一．下生夾鐘．參分夾鐘益一．上生亡射．參分亡射損一．下生中呂．陰陽相生．自黃鐘始而左旋．八八為伍．孟康曰：『從子數辰至未得八．下生林鐘．數未至寅得八．上生太族．律上下相生．皆㠯此為率．伍．耦也．八八為耦．』其法皆用銅．職在大樂．太常掌之．
度者．分．寸．尺．丈．引也．所㠯度長短也．師古曰：『度音大各反．下皆類此．』本起黃鐘之長．㠯子穀秬黍中者．孟康曰：『子北方．北方黑．謂黑黍也．』師古曰：『此說非也．子穀猶言穀子耳．秬即黑黍．無取北方為號．中者．不大不小也．言取黑黍穀子大小中者．率為分寸也．秬音鉅．』一黍之廣．度之九十分．黃鐘之長．一為一分．十分為寸．十寸為尺．十尺為丈．十丈為引．而五度審矣．其法用銅．高一寸．廣二寸．長一丈．而分寸尺丈存焉．用竹為引．高一分．廣六分．長十丈．其方法矩．高廣之數．陰陽之象也孟康曰：『高一分．廣六分．一為陽．六為陰也．』．分者．自三微而成著．可分別也．寸者．忖也．尺者．蒦也師古曰：『蒦音約．』．丈者．張也．引者．信也．師古曰：『信讀曰伸．言其長．』夫度者．別於分．忖於寸．蒦於尺．張於丈．信於引．引者．信天下也．職在內官．師古曰：『內官．署名也．百官表云「內官長丞．初屬少府．中屬主爵．後屬宗正」．』廷尉掌之．師古曰：『法度所起．故屬廷尉也．』
量者．龠．合．升．斗．斛也．師古曰：『龠音籥．合音閤．』所㠯量多少也．師古曰：『量音力張反．』本起於黃鐘之龠．用度數審其容．師古曰：『因度㠯生量也．其容．謂其中所容受之多少也．』㠯子穀秬黍中者千有二百實其龠．㠯井水準其概．孟康曰：『概欲其直．故㠯水平之．井水清．清則平也．』師古曰：『概所㠯概平斗斛之上者也．音工代反．又音工內反．』合龠為合．十合為升．十升為斗．十斗為斛．而五量嘉矣．師古曰：『嘉．善也．』其法用銅．方尺而圜其外．旁有庣焉．鄭氏曰：『庣音條桑之條．庣．過也．算方一尺．所受一斛．過九氂五豪．然後成斛．今尚方有王莽時銅斛．制盡與此同．』師古曰：『庣．不滿之處也．音吐彫反．』其上為斛．其下為斗．孟康曰：『其上謂仰斛也．其下謂覆斛之底．受一斗．』左耳為升．右耳為合龠．其狀似爵．㠯縻爵祿．晉灼曰：『縻．散也．』上三下二．參天兩地．圜而函方．左一右二．陰陽之象也．其圜象規．其重二鈞．備氣物之數．合萬有一千五百二十．孟康曰：『三十斤為鈞．鈞萬一千五百二十銖．』聲中黃鐘．始於黃鐘而反覆焉．孟康曰：『反斛聲中黃鐘．覆斛亦中黃鐘之宮．宮為君也．』臣瓚曰：『仰斛受一斛．覆斛受一斗．故曰反覆焉．』師古曰：『覆音芳目反．』君制器之象也．龠者．黃鐘律之實也．躍微動氣而生物也．合者．合龠之量也．升者．登合之量也．斗者．聚升之量也．斛者．角斗平多少之量也．夫量者．躍於龠．合於合．登於升．聚於斗．角於斛也．職在太倉．大司農掌之．師古曰：『米粟之量．故在太倉也．』
衡權者．衡．平也．權．重也．衡所㠯任權而均物平輕重也．其道如底．師古曰：『底．平也．謂㠯底石厲物令平齊也．底音指．』㠯見準之正．繩之直．左旋見規．右折見矩．其在天也．佐助旋機．斟酌建指．㠯齊七政．師古曰：『七政．日．月．五星也．』故曰玉衡．論語云：『立則見其參於前也．孟康曰：『權．衡．量．三等為參．』在車則見其倚於衡也．』又曰：『齊之㠯禮．』此衡在前居南方之義也．
權者．銖．兩．斤．鈞．石也．所㠯稱物平施．知輕重也．本起於黃鐘之重．一龠容千二百黍．重十二銖．兩之為兩．二十四銖為兩．十六兩為斤．三十斤為鈞．四鈞為石．忖為十八．易十有八變之象也．孟康曰：『忖．度也．度其義有十八也．黃鐘．龠．銖．兩．鈞．斤．石凡七．與下十一象為十八也．』張晏曰：『象易三揲蓍而成一爻．十八變具六爻而成卦．』五權之制．㠯義立之．㠯物鈞之．其餘小大之差．㠯輕重為宜．圜而環之．令之肉倍好者．孟康曰：『謂為〔鐘〕錘之形如環也．』如淳曰：『體為肉．孔為好．』師古曰：『錘者．稱之權也．音直垂反．又音直睡反．』周旋無端．終而復始．無窮已也．銖者．物繇忽微始．至於成著．可殊異也．師古曰：『繇讀與由同．由．從也．』兩者．兩黃鐘律之重也．李奇曰：『黃鐘之管重十二銖．兩十二得二十四也．』二十四銖而成兩者．二十四氣之象也．斤者．明也．三百八十四銖．易二篇之爻．陰陽變動之象也．十六兩成斤者．四時乘四方之象也．鈞者．均也．陽施其氣．陰化其物．皆得其成就平均也．權與物均．重萬一千五百二十銖．當萬物之象也．四百八十兩者．六旬行八節之象也．孟康曰：『六甲為六旬．一歲有八節．六甲周行成歲．㠯六乘八節得之．』三十斤成鈞者．一月之象也．石者．大也．權之大者也．始於銖．兩於兩．明於斤．均於鈞．終於石．物終石大也．四鈞為石者．四時之象也．重百二十斤者．十二月之象也．終於十二辰而復於子．黃鐘之象也．孟康曰：『稱之數始於銖．終於石．石重百二十斤．象十二月．銖之重本取於子．律．黃鐘一龠容千二百黍．為十二銖．故曰復於子．黃鐘之象也．』千九百二十兩者．陰陽之數也．三百八十四爻．五行之象也．四萬六千八十銖者．萬一千五百二十物歷四時之象也．而歲功成就．五權謹矣．