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吴書十九諸葛滕二孫濮陽傳第十九_卷六十四(诸葛恪1)

三国志作者:陈寿,裴松之发布:华夏士子

2020-12-3 17:40

諸葛恪

字元遜.瑾長子也.少知名【江表傳】曰:恪少有才名.發藻岐嶷.辯論應機.莫與為對.權見而奇之.謂瑾曰:『藍田生玉.真不虛也.』【吳錄】曰:恪長七尺六寸.少鬚眉.折頞廣額.大口高聲.弱冠拜騎都尉.與顧譚.張休等侍太子登講論道藝.並為賓友.從中庶子轉為左輔都尉.

恪父瑾面長似驢.孫權大會群臣.使人牽一驢入.長檢其面.題曰諸葛子瑜.恪跪曰:『乞請筆益兩字.』因聽與筆.恪續其下曰『之驢.』舉坐歡笑.乃以驢賜恪.他日復見.權問恪曰:『卿父與叔父孰賢.』對曰:『臣父為優.』權問其故.對曰:『臣父知所事.叔父不知.以是為優.』權又大噱.命恪行酒.至張昭前.昭先有酒色.不肯飲.曰:『此非養老之禮也.』權曰:『卿其能令張公辭屈.乃當飲之耳.』恪難昭曰:『昔師尚父九十.秉旄仗鉞.猶未告老也.今軍旅之事.將軍在後.酒食之事.將軍在先.何謂不養老也.』昭卒無辭.遂為盡爵.後蜀使至.群臣並會.權謂使曰:『此諸葛恪雅好騎乘.還告丞相.為致好馬.』恪因下謝.權曰:『馬未至而謝何也.』恪對曰:『夫蜀者陛下之外廄.今有恩詔.馬必至也.安敢不謝.』恪之才捷.皆此類也.【恪別傳】曰:權嘗饗蜀使費禕.先逆敕群臣:『使至.伏食勿起.』禕至.權為輟食.而群下不起.禕啁之曰:『鳳皇來翔.騏驎吐哺.驢騾無知.伏食如故.』恪答曰:『爰植梧桐.以待鳳皇.有何燕雀.自稱來翔.何不彈射.使還故鄉.』禕停食餅.索筆作麥賦.恪亦請筆作磨賦.咸稱善焉.權嘗問恪:『頃何以自娛.而更肥澤.』恪對曰:『臣聞富潤屋.德潤身.臣非敢自娛.脩己而已.』又問:『卿何如滕胤.』恪答曰:『登階躡履.臣不如胤.迴籌轉策.胤不如臣.』恪嘗獻權馬.先𨪕其耳.范慎時在坐.嘲恪曰:『馬雖大畜.稟氣於天.今殘其耳.豈不傷仁.』恪答曰:『母之於女.恩愛至矣.穿耳附珠.何傷於仁.』太子嘗嘲恪:『諸葛元遜可食馬矢.』恪曰:『願太子食雞卵.』權曰:『人令卿食馬矢.卿使人食雞卵何也.』恪曰:『所出同耳.』權大笑.【江表傳】曰:曾有白頭鳥集殿前.權曰:『此何鳥也.』恪曰:『白頭翁也.』張昭自以坐中最老.疑恪以鳥戲之.因曰:『恪欺陛下.未嘗聞鳥名白頭翁者.試使恪復求白頭母.』恪曰:『鳥名鸚母.未必有對.試使輔吳復求鸚父.』昭不能答.坐中皆歡笑權甚異之.欲試以事.令守節度.節度掌軍糧穀.文書繁猥.非其好也【江表傳】曰:權為吳王.初置節度官.使典掌軍糧.非漢制也.初用侍中偏將軍徐詳.詳死.將用恪.諸葛亮聞恪代詳.書與陸遜曰:『家兄年老.而恪性疏.今使典主糧穀.糧穀軍之要最.僕雖在遠.竊用不安.足下特為啟至尊轉之.』遜以白權.即轉恪領兵

恪以丹楊山險.民多果勁.雖前發兵.徒得外縣平民而已.其餘深遠.莫能禽盡.屢自求乞為官出之.三年可得甲士四萬.眾議咸以丹楊地勢險阻.與吳郡.會稽.新都.鄱陽四郡鄰接.周旋數千里.山谷萬重.其幽邃民人.未嘗入城邑.對長吏.皆仗兵野逸.白首於林莽.逋亡宿惡.咸共逃竄.山出銅鐵.自鑄甲兵.俗好武習戰.高尚氣力.其升山赴險.抵突叢棘.若魚之走淵.猿狖之騰木也.時觀閒隙.出為寇盜.每致兵征伐.尋其窟藏.其戰則蜂至.敗則鳥竄.自前世以來.不能羈也.皆以為難.恪父瑾聞之.亦以事終不逮.歎曰.『恪不大興吾家.將大赤吾族也.』恪盛陳其必捷.權拜恪撫越將軍.領丹楊太守.授棨戟武騎三百.拜畢.命恪備威儀.作鼓吹.導引歸家.時年三十二.

恪到府.乃移書四郡屬城長吏.令各保其疆界.明立部伍.其從化平民.悉令屯居.乃分內諸將.羅兵幽阻.但繕藩籬.不與交鋒.候其穀稼將熟.輒縱兵芟刈.使無遺種.舊穀既盡.新田不收.平民屯居.略無所入.於是山民飢窮.漸出降首.恪乃復敕下曰:『山民去惡從化.皆當撫慰.徙出外縣.不得嫌疑.有所執拘.』臼陽長胡伉得降民周遺.遺舊惡民.困迫暫出.內圖叛逆.伉縛送〔言〕府.恪以伉違教.遂斬以徇.以狀表上.民聞伉坐執人被戮.知官惟欲出之而已.於是老幼相攜而出.歲期.人數皆如本規.恪自領萬人.餘分給諸將.

權嘉其功.遣尚書僕射薛綜勞軍.綜先移恪等曰:『山越恃阻.不賓歷世.緩則首鼠.急則狼顧.皇帝赫然.命將西征.神策內授.武師外震.兵不染鍔.甲不沾汗.元惡既梟.種黨歸義.蕩滌山藪.獻戎十萬.野無遺寇.邑罔殘姦.既埽兇慝.又充軍用.藜蓧稂莠.化為善草.魑魅魍魎.更成虎士.雖實國家威靈之所加.亦信元帥臨履之所致也.雖詩美執訊.易嘉折首.周之方.召.漢之衛.霍.豈足以談.功軼古人.勳超前世.主上歡然.遙用歎息.感四牡之遺典.思飲至之舊章.故遣中臺近官.迎致犒賜.以旌茂功.以慰劬勞.』拜恪威北將軍.封都鄉侯.恪乞率眾佃廬江.皖口.因輕兵襲舒.掩得其民而還.復遠遣斥候.觀相徑要.欲圖壽春.權以為不可.

赤烏中.魏司馬宣王謀欲攻恪.權方發兵應之.望氣者以為不利.於是徙恪屯於柴桑.與丞相陸遜書曰:『楊敬叔傳述清論.以為方今人物彫盡.守德業者不能復幾.宜相左右.更為輔車.上熙國事.下相珍惜.又疾世俗好相謗毀.使已成之器.中有損累.將進之徒.意不歡笑.聞此喟然.誠獨擊節.愚以為君子不求備於一人.自孔氏門徒大數三千.其見異者七十二人.至于子張.子路.子貢等七十之徒.亞聖之德.然猶各有所短.師辟由喭.賜不受命.豈況下此而無所闕.且仲尼不以數子之不備而引以為友.不以人所短棄其所長也.加以當今取士.宜寬於往古.何者.時務從橫.而善人單少.國家職司.常苦不充.苟令性不邪惡.志在陳力.便可獎就.騁其所任.若於小小宜適.私行不足.皆宜闊略.不足縷責.且士誠不可纖論苛克.苛克則彼賢聖猶將不全.況其出入者邪.故曰以道望人則難.以人望人則易.賢愚可知.自漢末以來.中國士大夫如許子將輩.所以更相謗訕.或至於禍.原其本起.非為大讎.惟坐克己不能盡如禮.而責人專以正義.夫己不如禮.則人不服.責人以正義.則人不堪.內不服其行.外不堪其責.則不得不相怨.相怨一生.則小人得容其閒.得容其閒.則三至之言.浸潤之譖.紛錯交至.雖使至明至親者處之.猶難以自定.況己為隙.且未能明者乎.是故張.陳至於血刃.蕭.朱不終其好.本由於此而已.夫不舍小過.纖微相責.久乃至於家戶為怨.一國無復全行之士也.』恪知遜以此嫌己.故遂廣其理而贊其旨也.會遜卒.恪遷大將軍.假節.駐武昌.代遜領荊州事.

久之.權不豫.而太子少.乃徵恪以大將軍領太子太傅.中書令孫弘領少傅.權疾困.召恪.弘及太常滕胤.將軍呂據.侍中孫峻.屬以後事【吳書】曰:權寢疾.議所付託.時朝臣咸皆注意於恪.而孫峻表恪器任輔政.可付大事.權嫌恪剛很自用.峻以當今朝臣皆莫及.遂固保之.乃徵恪.後引恪等見臥內.受詔床下.權詔曰:『吾疾困矣.恐不復相見.諸事一以相委.』恪歔欷流涕曰:『臣等皆受厚恩.當以死奉詔.願陛下安精神.損思慮.無以外事為念.』權詔有司諸事一統於恪.惟殺生大事然後以聞.為治第館.設陪衛.群官百司拜揖之儀.各有品敘.諸法令有不便者.條列以聞.權輒聽之.中外翕然.人懷歡欣

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