2020-12-2 14:44
桓階
字伯緒．長沙臨湘人也【魏書】曰：階祖父超．父勝．皆歷典州郡．勝為尚書．著名南方．仕郡功曹．太守孫堅舉階孝廉．除尚書郎．父喪還鄉里．會堅擊劉表戰死．階冒難詣表乞堅喪．表義而與之．後太祖與袁紹相拒於官渡．表舉州以應紹．階說其太守張羨曰：『夫舉事而不本於義．未有不敗者也．故齊桓率諸候以尊周．晉文逐叔帶以納王．今袁氏反此．而劉牧應之．取禍之道也．明府必欲立功明義．全福遠禍．不宜與之同也．』羨曰：『然則何向而可．』階曰：『曹公雖弱．仗義而起．救朝廷之危．奉王命而討有罪．孰敢不服．今若舉四郡保三江以待其來．而為之內應．不亦可乎．』羨曰：『善．』乃舉長沙及旁三郡以拒表．遣使詣太祖．太祖大悅．會紹與太祖連戰．軍未得南．而表急攻羨．羨病死．城陷．階遂自匿．久之．劉表辟為從事祭酒．欲妻以妻妹蔡氏．階自陳已結緍．拒而不受．因辭疾告退．
太祖定荊州．聞其為張羨謀也．異之．辟為丞相掾主簿．遷趙郡太守．魏國初建．為虎賁中郎將侍中．時太子未定．而臨菑侯植有寵．階數陳文帝德優齒長．宜為儲副．公規密諫．前後懇至【魏書】稱階諫曰：『今太子仁冠群子．名昭海內．仁聖達節．天下莫不聞．而大王甫以植而問臣．臣誠惑之．』於是太祖知階篤於守正．深益重焉．又毛玠．徐奕以剛蹇少黨．而為西曹掾丁儀所不善．儀屢言其短．賴階左右以自全保．其將順匡救．多此類也．遷尚書．典選舉．曹仁為關羽所圍．太祖遣徐晃救之．不解．太祖欲自南征．以問群下．群下皆謂：『王不亟行．今敗矣．』階獨曰：『大王以仁等為足以料事勢不也．』曰：『能．』『大王恐二人遺力邪．』曰：『不．』『然則何為自往．』曰：『吾恐虜眾多．而晃等勢不便耳．』階曰：『今仁等處重圍之中而守死無貳者．誠以大王遠為之勢也．夫居萬死之地．必有死爭之心．內懷死爭．外有彊救．大王案六軍以示餘力．何憂於敗而欲自往．』太祖善其言．駐軍於摩陂．賊遂退．
文帝踐阼．遷尚書令．封高鄉亭侯．加侍中．階疾病．帝自臨省．謂曰：『吾方託六尺之孤．寄天下之命於卿．勉之．』徙封安樂鄉侯．邑六百戶．又賜階三子爵關內侯．祐以嗣子不封．病卒．又追贈關內侯．後階疾篤．遣使者即拜太常．薨．帝為之流涕．諡曰貞侯．子嘉嗣．以階弟纂為散騎侍郎．賜爵關內侯．嘉尚升遷亭公主．會嘉平中．以樂安太守與吳戰於東關．軍敗．沒．諡曰壯侯．子翊嗣世說曰：階孫陵．字元徽．有名於晉武帝世．至滎陽太守．卒．
陳群
字長文．潁川許昌也．祖父寔．父紀．叔父諶．皆有盛名寔字仲弓．紀字元方．諶字季方．【魏書】曰：寔德冠當時．紀．諶並名重於世．寔為太丘長．遭黨錮．隱居荊山．遠近宗師之．靈帝崩．何進輔政．引用天下名士．徵寔．欲以為參軍．以老病．遂不屈節．諶為司空掾．早卒．紀歷位平原相．侍中．大鴻臚．著書數十篇．世謂之陳子．寔之亡也．司空荀爽．太僕令韓融並制緦麻．執子孫禮．四方至者車數千乘．自太原郭泰等無不造門．傅子曰：寔亡．天下致弔．會其葬者三萬人．制縗麻者以百數．【先賢行狀】曰：大將軍何進遣屬弔祠．諡曰文範先生．于時．寔．紀高名並著．而諶又配之．世號曰三君．每宰府辟命．率皆同時．羔鴈成群．丞掾交至．豫州百姓皆圖畫寔．紀．諶之形象．群為兒時．寔常奇異之．謂宗人父老曰：『此兒必興吾宗．』魯國孔融高才倨傲．年在紀．群之間．先與紀友．後與群交．更為紀拜．由是顯名．劉備臨豫州．辟群為別駕．時陶謙病死．徐州迎備．備欲往．群說備曰：『袁術尚彊．今東．必與之爭．呂布若襲將軍之後．將軍雖得徐州．事必無成．』備遂東．與袁術戰．布果襲下邳．遣兵助術．大破備軍．備恨不用群言．舉茂才．除柘令．不行．隨紀避難徐州．屬呂布破．太祖辟群為司空西曹掾屬．時有薦樂安王模．下邳周逵者．太祖辟之．群封還教．以為模．逵穢德．終必敗．太祖不聽．後模．逵皆坐姦宄誅．太祖以謝群．群薦廣陵陳矯．丹陽戴乾．太祖皆用之．後吳人叛．乾忠義死難．矯遂為名臣．世以群為知人．除蕭．贊．長平令．父卒去官．後以司徒掾舉高第．為治書侍御史．轉參丞相軍事．魏國既建．遷為御史中丞．
時太祖議復肉刑．令曰：『安得通理君子達於古今者．使平斯事乎．昔陳鴻臚以為死刑有可加於仁恩者．正謂此也．御史中丞能申其父之論乎．』群對曰：『臣父紀以為漢除肉刑而增加笞．本興仁惻而死者更眾．所謂名輕而實重者也．名輕則易犯．實重則傷民．書曰：「惟敬五刑．以成三德．」易著劓．刖．滅趾之法．所以輔政助教．懲惡息殺也．且殺人償死．合於古制．至於傷人．或殘毀其體而裁翦毛髮．非其理也．若用古刑．使淫者下蠶室．盜者刖其足．則永無淫放穿窬之姦矣．夫三千之屬．雖未可悉復．若斯數者．時之所患．宜先施用．漢律所殺殊死之罪．仁所不及也．其餘逮死者．可以刑殺．如此．則所刑之與所生足以相貿矣．今以笞死之法易不殺之刑．是重人支體而輕人軀命也．』時鍾繇與群議同．王朗及議者多以為未可行．太祖深善繇．群言．以軍事未罷．顧眾議．故且寢．
群轉為侍中．領丞相東西曹掾．在朝無適無莫．雅杖名義．不以非道假人．文帝在東宮．深敬器焉．待以交友之禮．常歎曰：『自吾有回．門人日以親．』及即王位．封群昌武亭侯．徙為尚書．制九品官人之法．群所建也．及踐阼．遷尚書僕射．加侍中．徙尚書令．進爵穎鄉侯．帝征孫權．至廣陵．使群領中領軍．帝還．假節．都督水軍．還許昌．以群為鎮軍大將軍．領中護軍．錄尚書事．帝寢疾．群與曹真．司馬宣王等並受遺詔輔政．明帝即位．進封潁陰侯．增邑五百．并前千三百戶．與征東大將軍曹休．中軍大將軍曹真．撫軍大將軍司馬宣王並開府．頃之．為司空．故錄尚書事．
是時．帝初蒞政．群上疏曰：『詩稱「儀刑文王．萬邦作孚」．又曰「刑于寡妻．至于兄弟．以御于家邦」．道自近始．而化洽於天下．自喪亂已來．干戈未戢．百姓不識王教之本．懼其陵遲巳甚．陛下當盛魏之隆．荷二祖之業．天下想望至治．唯有以崇德布化．惠恤黎庶．則兆民幸甚．夫臣下雷同．是非相蔽．國之大患也．若不和睦則有讎黨．有讎黨則毀譽無端．毀譽無端則真偽失實．不可不深防備．有以絕其源流．』太和中．曹真表欲數道伐蜀．從斜谷入．群以為『太祖昔到陽平攻張魯．多收豆麥以益軍糧．魯未下而食猶乏．今既無所因．且斜谷阻險．難以進退．轉運必見鈔截．多留兵守要．則損戰士．不可不熟慮也』．帝從群議．真復表從子午道．群又陳其不便．并言軍事用度之計．詔以群議下真．真據之遂行．會霖雨積日．群又以為宜詔真還．帝從之．
後皇女淑薨．追封諡平原懿公主．群上疏曰：『長短有命．存亡有分．故聖人制禮．或抑或致．以求厥中．防墓有不脩之儉．嬴．博有不歸之魂．夫大人動合天地．垂之無窮．又大德不踰閑．動為師表故也．八歲下殤．禮所不備．況未期月．而以成人禮送之．加為制服．舉朝素衣．朝夕哭臨．自古已來．未有此比．而乃復自往視陵．親臨祖載．願陛下抑割無益有損之事．但悉聽群臣送葬．乞車駕不行．此萬國之至望也．聞車駕欲幸摩陂．實到許昌．二宮上下．皆悉俱東．舉朝大小．莫不驚怪．或言欲以避衰．或言欲於便處移殿舍．或不知何故．臣以為吉凶有命．禍福由人．移徙求安．則亦無益．若必當移避．繕治金墉城西宮．及孟津別宮．皆可權時分止．可無舉宮暴露野次．廢損盛節蠶農之要．又賊地聞之．以為大衰．加所煩費．不可計量．且〔由〕吉士賢人．當盛衰．處安危．秉道信命．非徙其家以寧．鄉邑從其風化．無恐懼之心．況乃帝王萬國之主．靜則天下安．動則天下擾．行止動靜．豈可輕脫哉．』帝不聽．
青龍中．營治宮室．百姓失農時．群上疏曰：『禹承唐．虞之盛．猶卑宮室而惡衣服．況今喪亂之後．人民至少．比漢文．景之時．不過一大郡臣松之案：【漢書地理志】云：元始二年．天下戶口最盛．汝南郡為大郡．有三十餘萬戶．則文．景之時不能如是多也．案晉太康三年地記．晉戶有三百七十七萬．吳．蜀戶不能居半．以此言之．魏雖始承喪亂．方晉亦當無乃大殊．長文之言．於是為過．加邊境有事．將士勞苦．若有水旱之患．國家之深憂也．且吳．蜀未滅．社稷不安．宜及其未動．講武勸農．有以待之．今舍此急而先宮室．臣懼百姓遂困．將何以應敵．昔劉備自成都至白水．多作傳舍．興費人役．太祖知其疲民也．今中國勞力．亦吳．蜀之所願．此安危之機也．惟陛下慮之．』帝答曰：『王者宮室．亦宜並立．滅賊之後．但當罷守耳．豈可復興役邪．是故君之職．蕭何之大略也．』群又曰：『昔漢祖唯與項羽爭天下．羽已滅．宮室燒焚．是以蕭何建武庫．太倉．皆是要急．然猶非其壯麗．今二虜未平．誠不宜與古同也孫盛曰：周禮．天子之宮．有斲礱之制．然質文之飾．與時推移．漢承周．秦之弊．宜敦簡約之化．而何崇飾宮室．示侈後嗣．此乃武帝千門萬戶所以大興．豈無所復增之謂邪．況乃魏氏方有吳．蜀之難．四海罹塗炭之艱．而述蕭何之過議．以為令軌．豈不惑於大道而昧得失之辨哉．使百代之君．眩於奢儉之中．何之由矣．詩云：『斯言之玷．不可為也．』其斯之謂乎．夫人之所欲．莫不有辭．況乃天王．莫之敢違．前欲壞武庫．謂不可不壞也．後欲置之．謂不可不置也．若必作之．固非臣下辭言所屈．若少留神．卓然回意．亦非臣下之所及也．漢明帝欲起德陽殿．鍾離意諫．即用其言．後乃復作之．殿成．謂群臣曰：「鍾離尚書在．不得成此殿也．」夫王者豈憚一臣．蓋為百姓也．今臣曾不能少凝聖聽．不及意遠矣．』帝於是有所減省．
初．太祖時．劉廙坐弟與魏諷謀反．當誅．群言之太祖．太祖曰：『廙．名臣也．吾亦欲赦之．』乃復位．廙深德群．群曰：『夫議刑為國．非為私也．且自明主之意．吾何知焉．』其弘博不伐．皆此類也．青龍四年薨．諡曰靖侯．子泰嗣．帝追思群功德．分群戶邑．封一子列侯【魏書】曰：群前後數密陳得失．每上封事．輒削其草．時人及其子弟莫能知也．論者或譏群居位拱默．正始中詔撰群臣上書．以為名臣奏議．朝士乃見群諫事．皆歎息焉．袁子曰：或云『故少府楊阜豈非忠臣哉．見人主之非．則勃然怒而觸之．與人言未嘗不道也．豈非所謂「王臣謇謇．匪躬之故」者歟．』答曰：『然可謂直士．忠則吾不知也．夫仁者愛人．施於君謂之忠．施於親謂之孝．忠孝者．其本一也．故仁愛之至者．君親有過．諫而不入．求之反覆．不得已而言．不忍宣也．今為人臣．見人主失道．直詆其非而播揚其惡．可謂直士．未為忠臣也．故司空陳群則不然．其談論終日．未嘗言人主之非．書數十上而外人不知．君子謂群於是乎長者矣．』．