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18·6 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

论语问答录作者:贾陆英发布:贾陆英

2020-11-13 13:54

长沮、桀溺长沮音jù句、桀溺:楚国两位隐者,真实姓名已不清楚耦而耕耦而耕:用耦耕即两人合作的方法来耕田。孔子过之,使子路问津问津:问渡口在哪里。津,渡口焉。长沮曰:“夫执舆者执舆者:在车上手执缰绳的人,舆在此处指缰绳。执舆者本是子路,因子路下车问路,所以在车上的是孔子为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔滔滔:大水横流的样子。此处比喻时局的纷乱者天下皆是也,而谁以易之谁以易之:凭借谁的力量来改变此种局势。以,介词,表凭借。易,改变?且而而:同“汝”,你与其从辟人之士辟人之士:意为拒绝与坏人合作的人,指孔子。辟,同“避”也,岂若从辟世之士辟世之士:意为躲避人世的隐者,长沮、桀溺自指哉?”耰而不辍音yōu忧而不辍:继续用土覆盖种子而不停止。耰,以土覆盖种子。辍,停止。子路行以告。夫子怃然音wǔ武然:怅然失意的样子曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与吾非斯人之徒与而谁与:我不和世人共同生活,和谁共同生活呢?非,不和,不同。斯人,这些人,指世间之人。徒,徒众,指同类。与,一起,共同。而:连词,表转折关系?天下有道,丘不与易也。”

长沮和桀溺两人一起在田里耕种。孔子一行人路过此地,派子路去问渡口在哪里。长沮反问说:“那车上拉着缰绳的是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮说:“是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮说:“那他应该知道渡口在哪里了!”子路再去问桀溺。桀溺说:“你是谁?”子路说:“是仲由。”桀溺说:“是鲁国孔丘的门徒吗?”子路回答:“是的。”桀溺说:“动乱不安的状况像滔滔大水,天下到处都一样,和谁去改变它呀?况且你与其跟着孔丘那种避人的人士,倒不如跟着像我们这样避世的人士呢!”说完,不停地继续用土覆盖种子。子路回来向孔子报告了。孔子怅然若失地说:“人是不可以和山林的鸟兽同群啊!我不和这些世人共同生活,那么要和谁共同生活呢?如果天下有道,我孔丘也就不必和谁来变革它了。”

“鸟兽不可与同群”表达了孔子怎样的心愿?

据《史记·孔子世家》记载,“孔子去叶今河南省叶县反乎蔡,使子路问津于沮、溺。”以此推断,本章所记当是鲁哀公六年的事。当时,孔子原本在陈国,由于吴国讨伐陈国,楚国来救,陈国大乱,孔子离开陈国,路过蔡国,准备去楚国,路上遇到长沮、桀溺等隐士。本章所记,就是孔子派子路去问渡口在哪里时的对话。长沮说:孔子“应该知道渡口在哪里”,话里有话,含有讥讽之意。桀溺劝子路“与其跟着孔丘那种避人的人士,倒不如跟着像我们这样避世的人士”,更是表明了对孔子所作所为的不理解,希望更多人加入他们队伍的态度。孔子周游天下,路遇多位隐者,被他们所嘲笑,所讥讽,自己则对隐者的消极避世不以为然。“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也”一句,表达了孔子用世的心愿,他立志“修己以安人,修己以安百姓”《论语·先问》,改变那天下无道的局面,虽到处碰壁,然其志终不可移。时年,孔子六十三岁。

清人龚自珍《己亥杂诗》云:“苍生气类古犹今,安用冥鸿物外吟?不是九州同急难,尼山谁识怃然心?”这正是诗人有感于“夫子怃然”之语而发。他感慨道:人群之间同气相处,同类相求,古今都是一样的。何必像天上的鸿雁那样,超然物外地高唱呢?如果不是看到天下的勇士们共同为国难而急于奔走的行动,我怎能理解孔子奔走人间,不肯避世的心情呢?

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