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17·13 子曰:“乡原,德之贼也。”

论语问答录作者:贾陆英发布:贾陆英

2020-11-13 12:52

子曰:“乡原乡原音yuàn愿:专指一乡中那些貌似忠厚,人们都以为是善人,实际上乃是与世俗同流合污的伪君子,谁也不得罪的好好先生。原,通“愿”,本意为朴实善良,加一乡字,则另有所指,德之贼也“贼”,这里指破坏者。”

孔子说:“一乡中的那些外表看似忠厚,而内心巧诈的伪君子,真是道德的破坏者呀!”

孔子为什么痛责乡愿之败坏道德?

乡愿,看似忠厚,而内心巧诈,却往往被乡人所推崇。他们是“色取仁而行违”《论语·颜渊》的伪君子,是八面玲珑的好好先生,似是而非,善恶不明,极易扰乱人间的正义,破坏道德的标准。

真正的仁者,具有鲜明的是非善恶标准,正如孔子所说:“唯仁者能好人,能恶人。”《论语·里仁》乡愿不讲好恶,对一切人都一味讨好,都不得罪,这不是仁的要求,恰恰是对仁德的败坏。乡愿一团和气,丧失原则,有害于真正的团结,因为“知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”《论语·学而》

孟子的弟子万章问老师,孔子为什么称乡愿为德之贼?孟子有一段非常精彩的解释,指出乡愿具有四个特点:其一,“非之无举也,刺之无刺也”——找不到明显的缺点。其二,“同乎流俗,合乎污世”——没有立场,与坏人同流合污。其三,“居之似忠信,行之似廉洁”——具有忠信廉洁的美名,而无其实。其四,“众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道”——能讨人喜欢,却不是正人君子。

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