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15·19 子曰:“君子疾没世而名不称焉!”

论语问答录作者:贾陆英发布:贾陆英

2020-11-13 11:28

子曰:“君子疾疾:忧虑,担心没世音mò末世:死后而名不称称:称道,称杨焉!”

孔子说:“君子担心死后名声不被人们所称道呀!”

怎样理解“疾没世而名不称”?

这是孔子勉励人们要珍惜人生,及时修德行善,建立美名。孔子说:“君子去仁,恶乎成名。”《论语·里仁》说明他非常重视君子的名声,强调君子要以仁道来成就自己的美名。人的一生,不过百年,死后则与草木同朽,唯有名声可以传世。所以君子格外重视身后之名,追求在后代中留下自己的记忆,在历史中实现人生的价值。

孔子告诫君子要重视自己的名声,具有积极的正面的教育意义。人如果重视了自己的名声,就会谨言慎行,努力向善,以求留名后世。为什么君子更重视身后之名呢?谦逊先生有一段精彩的诠释:身后的名和生前的名不同。生前的名,只在一时,变幻不定,而且多有虚名;死后则与身同去,不复存在。身后的名,由后世百姓所定,经受历史考验,千秋功罪,公正客观,永留人间;物质生命结束,精神虽久不废,永垂不朽。这是人生价值的真正所在。

有人说,中国文化缺乏所谓“终极关怀”,这是不对的。中国人所追求的“终极关怀”,不在天国,也不在极乐世界,就在我们所生活的人世间。中国人重在把握今生,认为“修身、齐家、治国、平天下”,“建功立业、光宗耀祖”,乃是崇高的人生境界;“立德、立功、立言”,乃是人生的“三不朽”;人生的终极价值,乃是青史留名,死后仍然活在后人心中。毛泽东指出:“人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。’为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。”自古以来,人终不免一死,但死的要有意义。文天祥在《过零丁洋》中留下了这样的诗句:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,留名于青史。

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