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6·2 仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”

论语问答录作者:贾陆英发布:贾陆英

2020-11-12 19:25

仲弓问子桑伯子子桑伯子:人名。据杨伯峻先生在《论语译注》中作注说:“此人已经无可考。”“既然称伯子,很大可能是卿大夫。仲弓说‘以临其民’,也要是卿大夫才能临民。”。子曰:“可也,简简:不烦琐。”仲弓曰:“居敬而行简居敬而行简:居心恭敬严肃,推行政事简而不繁,以临其民,不亦可乎?居简而行简居简而行简:居心简行事也简,无乃无乃:只用于反问句,相当于“岂不是”大:同“太”简乎?”子曰:“雍之言然。”

仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说:“这人可以,他行事简要而不烦琐。”仲弓说:“居心恭敬严肃而行事简要,这样来治理百姓,不是也可以吗?而居心简行事也简,岂不太简了吗?”孔子说:“你说得对。”

怎样理解“可也简”?

子桑伯子究竟是何许人,已不可考。后世对“可也简”有三种解读:一是孔子批评子桑伯子行事太简单;二是孔子认为子桑伯子为人还可以,但处事过于简单;三是孔子肯定子桑伯子为人可以,行事简要而不烦琐。今从第三解。

怎样理解“居敬而行简”?

冉雍,字仲弓。《雍也》篇第一章记载,孔子评价说:“雍也可使南面”。他既然可以担当治理国家的重任,对于政事一定有独到的见解。本章中,他对孔子提出的“简”,就作了深刻的阐释和发挥。“居敬而行简”,就是有敬业之心,处理政事既有严肃认真的态度,又能择其要者而不烦琐。朱熹说,“简”之所以“可”,在于“事不烦而民不扰”《论语集注》。孔子之所以说“雍之言然”,正是在这一点上肯定冉雍的话是正确的。由此可见,“居敬而行简”乃是治世之要领之一。而“居简而行简”,就是心不在焉,既不用心又简单从事,必不能成就大事。“过犹不及”,这样的“简”,应当反对。

在2015年4月1日的国务院常务会议上,李克强总理阐释了他在《政府工作报告》中所讲的“大道至简,有权不可任性”。他说:有一种观点认为,“大道至简”出于《老子》,反映出一种“无为而治”的思想。“千万别搞错了,我这里所说的‘简’,是从孔子那里来的!”接着,他对《论语·雍也》中“居敬而行简”解释说:“‘居敬’,就是我们作为公务人员,首先要在内心敬畏人民。‘行简’,朱子朱熹后来解释了,就是不要用太繁多的东西来扰民。这与我们简政放权的理念是非常吻合。”他还对“居简而行简,无乃大简乎”作了如下解释:“这就是说,太‘简’了也不行,就过于简慢、怠慢,就没有法度了。”简政放权的同时,还要“放”“管”结合,要把握好其中的平衡2015年4月2日新浪微博《中国政府网》。总理对本章的古为今用,可谓精准而深刻。

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