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周易·六十四卦(损-既济)

群书治要作者:魏征发布:一叶知秋

2020-10-28 23:36

损䷨

象曰:山下有泽.损.君子以惩忿窒欲可损之善.莫善损忿.欲

彖曰:损益盈虚.与时偕行自然之质.各定其分.损益将何加焉.非道之常.故必与时偕行也

益䷩

象曰:风雷.益.君子以见善则迁.有过则改矣从善改过.益莫大焉

彖曰:益.损上益下.民悦无疆.自上下下.其道大光.利有攸往.中正有庆五处中正.自上下下,故有庆也.以中正有庆之德.有攸往也.何适而不利哉

升䷭

象曰:地中生木.升.君子以慎德.积小以成高大.

革䷰

象曰:中泽有火.革.

彖曰:革.水火相息凡不合而后变生.火欲上.泽欲下.水火相战.而后变生者也.天地革而四时成.汤武革命.顺乎天而应乎人.革之时.大矣哉.

上六:君子豹变.小人革面居变之终.变道已成.君子处之.能成其文.小人乐成.则变面以顺上也

鼎䷱

象曰:木上有火.鼎.

彖曰:鼎.象也.以木巽火.亨饪也.圣人以享上帝.而大亨以养圣贤亨者.鼎之所为也.革去故而鼎成新.故为亨饪调和之器也.去故取新.圣贤不可失也.饪.熟也.天下莫不用之.而圣人用之.乃上以享上帝.下以大亨养圣贤焉

震䷲

震惊百里.不丧匕悝威震惊乎百里.则足可以不丧匕电矣.匕.所以载鼎实.皀.香酒.奉宗庙之盛者也

象曰:疥雷.侬.君子以恐惧修省.

彖曰:震.亨.震来號競.恐致福也.震惊百里.惊远而惧迩也威震惊乎百里.则惰者惧于近矣.出.可以守宗庙社稷.以为祭主也明所以堪长子之义也.不丧匕岂.则已出可以守宗庙也

艮䷳

象曰:兼山.艮.君子以思不出其位各止其所,不侵官也

彖曰:艮.止也.时止则止.时行则行.动静不失其时.其道光明止道不可常用.必施于不可以行.适于其时.道乃光明

丰䷶

亨.王假之大而亨者.王之所至也.勿忧.宜日中丰之为义.阐弘微细.通夫隐滞者也.为天下之主.而令微隐者不亨.忧未已也.故至丰亨.乃得勿优也.用夫丰亨不忧之德.宜处天中以遍照者也.故曰宜日中也

象曰:雷电皆至.丰.君子以折狱致刑文明以动.不失情理

彖曰:日中则员.月盈则食.天地盈虚.与时消息.而况于人乎.况于鬼神乎丰之为用.困于员食者也.施于未足则尚丰.施于已盈则方溢.不可以为常.故具陈消息之道也

兑䷹

象曰:丽泽.兑君子以朋友讲习.

彖曰:兑.悦也.刚中而柔外.悦以利贞悦而违刚则谄.刚而违悦则暴.刚中而柔外.所以悦以利贞也.是以顺乎天而应乎人天.刚而不失悦者也.悦以先民.民忘其劳.悦以犯难.民忘其死.悦之大,民劝矣哉.

涣䷺

象曰:风行水上.涣.

九五:涣汗其大号.涣王居.无咎处尊履正.居巽之中.散汗大号.以汤险扼者也.为涣之主.唯王居之.乃得无咎也

节䷻

象曰:泽上有水.节.君子以制度数.议德行.

彖曰:苦节不可贞.其道穷为节过苦.则物不能堪也.物不能堪,则不可复正也.悦以行险.当位以节.中正以通无悦而行险,过中而为节.则道穷也.天地节而四时成.节以制度.不伤财.不害民.

中孚䷼

象曰:泽上有风.中孚.君子以议狱缓死信发于中.虽过可亮

彖曰:中孚.柔在内而刚得中.悦而巽孚有上四德,然后乃孚.乃化邦也信立而后邦乃化也.柔在内而刚得中.各当其所也.刚得中.则直而正.柔在内.则静而顺.悦而以巽.则乖争不作.如此.则物无巧竞.敦实之行著.而笃信发乎其中矣.豚鱼吉.信及豚鱼鱼者.虫之潜隐者也.豚者.兽之微贱者也.争竞之道不兴.忠信之德淳著.则虽微隐之物.信皆及之也.中孚以利贞.乃应天盛之至也

小过䷽

象曰:山上有雷.小过.君子以行过乎恭.丧过乎哀.用过乎俭.

彖曰:小过.小者过而亨也小者.谓凡诸小事也.过于小事而通者也.过以利贞.与时行也过而得以利贞.应时宜也.施过于恭俭.利贞者也.柔得中.是以小事吉.刚失位而不中.是以不可大事成大事者.必在刚也.柔而侵大.剥之道也

既济䷾

象曰:水在火上.既济.君子以思患而豫防之存不忘亡.既济不忘未济也

彖曰:既济亨.利贞.刚柔正而位当刚柔正而位当.则邪不可以行矣.故唯正乃利贞也

九五:东邻之杀牛.不如西邻之禰祭.实受其福牛祭之盛者也.札祭之薄者也.居既济之时.而处尊位.物皆济矣.将何为焉.其所务者.祭祀而已.祭祀之盛.莫盛修德.故沼泄之毛.麺繁之菜,可羞之于鬼神.『黍稷非馨.明德惟馨.』是以『东邻杀牛.不如西邻之禱祭,实受其福』也

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